对于晓艳的那句太过简短的答案，齐一请教了专业人士：庄城。
“什么叫‘让火再烧一会儿？’”齐一猜测着问庄城：“你认为这是什么意思。”
庄城笑道：“我的时间可是要按时间收费的。”
“如果你昂贵的时间能让我受益，我不怕再多付一些。”齐一也笑道，
“这正是我给你的答案。”庄城的笑意更浓起来，
“什么答案。”齐一愣了，问道，
“难道你的时间没有价值吗？”庄城反问道，看到齐一仍然是一脸的茫然，继续说道：“你为什么去猜测这个你心中已经有了答案的问题，而且还要花费精力甚至金钱去研究？”
“你在给我做心理分析吗？”齐一笑起来，
“我认为你需要朋友的帮助，而这个朋友应该是像我一样的专业人士。”庄城回答道，“你的情况我不太了解，还不好下结论。在我的初期判断是，你的问题不一定是个容易解决的问题，但一定是个幸福的问题。我把你的情感问题归档在‘恋爱的角逐’或者是叫恋爱里的战斗。”
“你是说要打架吗？”齐一忍着笑问道，
“如果是，你做好了准备回应这场‘情战’吗？”庄城笑道，
“你认为我会赢吗？”齐一问道，
“我还看不出你是否要进入这场角逐。”庄城观察的看着齐一的表情，道：“你们又见面后，她是否向你提及了你们分开后的她的生活。”
齐一极力的搜索着和晓艳在一起的这段时间的细节，答道：“提过一点吧，几乎没有。”
“这正是问题所在。”庄城点了点头，继续问道：“你为什么娶她？”
“她也问过我这个问题。”齐一苦笑道：“当然是爱，还会是别的原因吗？如果一段爱情经历了时间的磨砺，还不能说明爱本身的真诚吗？”
庄城打了个否认的手势，道：“你想简单了，时间所能承载的东西很多。你们是这段感情里的两个个体，你们所经历的磨砺也不一样，爱只是你们再度重逢的交点，而其它的变化，你要做好准备重新去接受。”
“我怎么听的有些迷糊。”齐一的一脸迷茫，
“如果爱没有变，其它一切都改变了，你要和晓艳一起适应，承受这些变化。就像你说的，如果又回到了原点，你还要付出很多，才能再次的去迎接你们感情的新的句点。”庄城看着齐一感叹道：“你为什么要娶她，就因为爱情得到了检验吗？那不过是爱情角逐的一场游戏。而婚姻里，你会是那个最想得到真实妻子的丈夫。你很幸运，在婚姻前就经历了，而许多的丈夫，只有在婚姻后，才能看到。”
齐一看着突然感叹的庄城，问道，“怎么，你看到了你妻子的真实了吗？”
“也许我已经过了有权力知道真相的那个最佳时间。如果真相会导致一切的毁灭，那还要真相干什么。”庄城说道这里，仍然切到了齐一的问题上，道：“我的问题放放吧，有时间，我们三个人坐坐，聊一聊，毕竟你们的问题我并不了解，还不好太早下结论。”
晓艳对说三人的座谈会没有推辞，只是提了一个小小的要求，她要求带水芝一起出席。按晓艳的道理，如果庄城是齐一的亲友团，那么水芝就是她的拉拉队。虽然这个要求，庄城与齐一都持反对票，但终是以反对无效，少数胜出为结果告终。
一个阳光灿烂的日子，四人如约在别墅里坐在了一起。那天的聚会水芝并没有参加，所以没见过庄城。晓艳与齐一为他们俩一一做了介绍后，四人组合的阵式就此拉开了。
沉默持续了一杯茶的功夫，庄城自然首先发言：
“水芝，是做什么工作的？”
“没做工作。”水芝回答，（晕，这是水芝最讨厌的问题-）
“是在进修什么专业？”庄城继续问道，
“你一定很喜欢自己的工作吧？”水芝决定反问，不再回答庄城的问题，
“还可以吧。”庄城回答的是有那么一点小得意，但却谦虚道：“在医术上，心脏是可以换的，可人脑却是不可以换的，只能靠修理。所以，我也不过就是个修理工，总是不能像能根治病人的医生那么有成就感。”
“怨不得呢！”水芝笑起来，道：“却原来可见人心怎么都是可以变的，也只有记忆不会变。如果爱人是心，那么爱就是大脑。”
“女人们总是喜欢比喻，感性。”庄城笑道，心里却在想，对方拉拉队的智力一般，竟是有了那么一点失落感，
“您爱人是做什么工作的？”水芝也开始问问题，
“我们医院的护士。”庄城回答，
“是个漂亮的护士。”水芝调皮的眨了眨眼睛，又道：“和你还真的是郎才女貌。”水芝把郎才女貌四个字说的很重，
“你的意思……”庄城感觉这不像句好话，
“我的意思是，正常的心理医生怎么去领悟病人们不正常的感触？如果没吃过猪肉，看过猪跑算不算一种感性认知理性的渠道。”水芝歪着头，接过庄城的猜测的话，自圆其说着。晓艳和齐一愣过之后，都笑起来。庄城并没有笑，他隐隐感觉道，水芝的话里并不特指了感性与理性的问题，而是在映射自己没有爱情的体会。他忍不住反问自己，自己真的没有吗？夫妻近十年，难道他没有爱情的体验吗？
“该理性理性，该感性就感性，理性了的感情就不叫感情了。发了昏的人才会结婚，你们这么理智，就结不了婚了。”水芝继续侃侃而谈，突然向齐一发问：“你说我说的对吗？”
“这话，你该问晓艳啊。”齐一有点弄不清楚水芝倒是哪一队的拉拉队员了，
“五年前你选择了理性，五年后你选择了感性，为什么？”晓艳冷冷的问道，
“你为什么总这么些为什么，为什么结婚？为什么是新娘？我是来给你当十万个为什么的教授的吗？”齐一气道：“这五年，你倒底是经历了该死的什么，把你从一个脉脉含情的女人变成了一个哲学家！”
“我也想知道，这五年，你倒底是经历了什么？把你变成了情圣！”晓艳反击，
“这五年来，我过的很好。我感觉很好，我现在感觉依然很好。”齐一坦然道，
“可这五年，我在地狱里，我感觉不好，非常不好，疼痛把所有一切都烧成了对你的恨。”晓艳依然继续愤怒，
“是你选择了等待，是你自己选择了对感情的坚持。而现在，你非但没有去享受风雨后的彩虹，而是选择了自虐后的仇恨。”齐一冷笑道，“你想要什么？什么才是你真正想要的？什么才是你最值得拥有的？难道你对爱情总是用一个量杯去测定一下，谁付出的更多，谁付出的更少！你要妒忌我的快乐？你不是应该快乐着我的快乐吗？难道这五年，我要像你一样的痛苦，你才能甘心。”
“五年对你来说，说的真是轻轻松松！你是制造了这五年分离的人，你是这一切疼痛的制造者，你有什么权利站在这里轻松的指责我恨你！你连请求我原谅的权力都没有。”晓艳把愤怒推上了顶端，
“我也不请求你的原谅，再怎么说，是你来找的我。”齐一冷笑道：“当然，你也不是真诚来找我的，你是来复仇的，你现在有人为你撑腰了。我也不是你唯一的选择了！”
“你们想过没有，选择彼此宽恕是最好的选择，你们现在毕竟已经是夫妻了，而且你们也承认彼此相爱。”庄城劝解道，
“是最容易的选择，但并不一定是最好的选择。”水芝在旁边反对道，
“怎么？你认为选择仇恨是最好的选择吗？”庄城错愕的看着水芝问道，
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”水芝朗诵完后，笑着问着三个发愣的人，道：“这偈子熟悉吧？”
“那又怎么样？”庄城奇怪道，“难道你想用佛家宽大为怀的慈悲去解释你的狭隘仇恨的道理？”
水芝没理会庄城的讽刺，继续讲述道：“在这个佛教典故里，竞争方丈一职的神秀和尚也做了首：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首，知道的人并不多。但在我看来，慧能的偈子倒是不如神秀做的好。”
“狭隘！”庄城嘲笑道，
齐一好奇的问道：“倒是说给我们听听。”晓艳也点头同意，
水芝一笑，慢慢的讲道：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。看似是一种佛界至高的境界，是神的境界，几乎无人可及。其实在凡人的眼里，不过是三个字。”
“哪三个字？”晓艳助着水芝的兴致，
“不在乎！”水芝一字一顿的朗朗的回答，继续道：“如果心里真的是不在乎，就相当于心里无一物，无欲则刚！当然无处惹尘埃。正所谓小隐隐于野，中隐隐于市，而大隐隐于朝。当面对诱惑事物，当面对自己所珍惜的事物，去抗拒，去摆月兑，那才是真正的人性升华的过程。‘应无所住而生其心’的成佛法门，能做到的也只有高智慧的菩萨！所以，我认为神秀的佛诗做的更好。”水芝说到这里，喝了口水，给了三个人去消化的过程，继续说道：
“所谓舍得，有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。舍得是一种人类的求生智慧和态度。那么，我们把宽恕可以理解是为了得到。如果宽恕是为了得到或者是为了得到更大的利益而故意体现出来的美德，那么仇恨，我倒是感觉是更纯朴更真实的感受。往往人们会这样理解宽恕：‘我让他一辈子欠着我的，我宽恕他，让他一辈子都活在歉疚里！’这就是人们心里对宽恕的认识。只所以宽恕，是因为自己已经不在乎，既然已经不在乎的东西，仍了，或者是送人情得到更好的利益，不是更好吗？而相反，不能宽恕，更能证明了一种情感上的珍惜。什么叫珍惜，珍，少，几乎无为珍；什么叫惜，心之所动所向为惜。如果这是一份仅有的情感，那一种撕心扯肺的巨大疼痛，能轻言宽恕吗？宽恕和度量几乎没有关系！在人类的知觉里，他取决于你对疼痛的感知。痛会产生疼痛，疼痛让你愤怒。而当痛苦值越来越小，原谅与宽恕也就应运而生。那么还不如选择仇恨，让仇恨再飞一会！就让仇恨再飞一会儿！再用些时间，再用些闹剧去发现点什么吧！这时候，我们会发现神秀慈偈子才是最实用的修为谏言，身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。至到有一天，内心里有一个真实的声音告诉自己，一切都结束了。那就是水落石出的时候。直到有一天，心真的通透了，眼真的明亮了，一切瓜熟地落。天兰云白，那才是我们真正追求的真实的感受。而爱！正是内心里最不能惹上尘埃的镜台，我们宁可选择自己动手天天去擦拭去内心的尘埃，也不要选择一种无视的态度，麻木的逃避面对事实。妥协！宽恕！是最容易的选择，但一定不是最好的选择。”水芝结束了冗长的讲演，看着晓艳和齐一，道：“让仇恨再飞一会儿吧！那是对爱最困难的选择，但却是获得真爱的唯一的路。”
只有通过每个个体内心心灵的变化，社会才会有一个根本的变革。让心灵发生觉悟；它的前提乃是智慧的获得；而这种智慧的获得则根本依赖于对自我的怀疑、批判与认识。人一定要用自己的光来照亮自己。
———————克里希那穆提