当时对偷渡者的打击是异常严厉的，而且手段也够叫外国人大吃一惊的。
那时候，凡不经合法手续前往香港者，都被视为“叛国投敌”，抓到就处以“收容”。
“收容”的后面是什么，经过无产阶级*的人，可以想象得到，那将会是什么样的待遇。
在上世纪60年代之前，边防战士遇到不听命令的偷渡者可以随时开枪，许多偷渡者被打死在滩涂上和山里。
这种风险极大的逃港风潮，还催生了一个新职业——“拉尸行”。
在鼎盛时期，深圳活跃着200多个“拉尸佬”。
我们只需要想象一下，光“拉尸佬”就有200多个，死的人能少吗？
上世纪70年代末，深圳蛇口海上派出所曾经规定，“拉尸佬”每埋好一具偷渡客尸体，就可以凭证明到蛇口公社领取劳务费15元。
有一个当年的“拉尸佬”最多的一天，从公社领到了750元，而在他埋葬的50具尸体中，有4个是他的亲人。
据宝安县委《关于制止群众流港工作的情况汇报》等文件记录，“1962年，广东出现严重饥荒，大量居民逃往香港。在宝安县由东至西百余里长的公路上，外流群众成群结队，扶老携幼，如“大军南下，来势汹汹”。这些偷渡者成群结队，每人持一根4尺多长的木棒。带头的偷渡者公开说：“谁阻挠我们，我们就用木棍和他们搏斗，冲过去，就算开枪也不后退！”
由于大量外逃，深圳许多村庄都“十室九空”。1971年，宝安县公安局给上级的《年终汇报提纲》里写道：大望前、马料河、恩上、牛颈窝、鹿嘴、大水坑等许多村庄都变成了“无人村”，有个村子逃得只剩下一个瘸子。
为了收容抓到的偷渡者，当地政府新建了百余个收容所，但常常人满为患。
在那个年代，偷渡是公开的秘密。那家有人偷渡成功，家人不仅不避嫌，反而会在外人面前炫耀，甚至大摆筵席，大放鞭炮，令偷渡不成功者羡慕不已。
广州番禺的沙湾大队，以生产队长为首、党支部书记和治保主任全部参与偷渡，几十名村民到海边隆重饯行。其情其景使人想起了历史上人们为大刺客荆轲送行的词句：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还——
惠阳澳头公社的新村渔业大队，一共才560多人，短短几个月就有112人偷渡成功。大队党支部的6名支部委员，除一名妇女委员外，其余5名都偷渡去了香港。
在这场震惊中外的“大逃港”的汹涌澎湃的大潮里，出现了逃港的传奇人物和传奇事件。
有一个人，命运不好，先后偷渡了12次都被抓住，到第13次，边防战士看了他都脸熟，而且也知道这些人拼着老命“大逃港”的实情，出于强烈的同情，实在不好意思再抓了，大伙儿不约而同地眼睁睁地看见这个人成功地逃到了香港。
啊，那个可怜可悲欲哭无声也无泪的时代哪！
想当年，在政府精心建设的社会主义教育堡垒，想法设法树立起来的反偷渡的“红旗村”，政府苦口婆心地做工作，其结果还是逃掉了一大半。
那个情景，真正的是比现在的战争大片都叫人惊心动魄。
这些人为什么要逃港？
为了活命！
因为他们都是因为贫穷和饥荒，他们个个都是活人，都不想死。
1957年，宝安县委通过《关于限制农村资本主义发展的几项规定》，限制社员副业收入不能超过全家全年总收入的30%；社外农民不准开荒，不准弃农经商；“男全劳动力”一年要完成260个工作日；农民家中如果有金银首饰，都要报告政府，然后收为国有。
1959年，广东出现了严重的饥荒。1960年仍然是一个减产之年。
那个时候，伙食里基本看不到肉和油，就连青菜都很罕见。老百姓吃过蕉渣、禾秆、木瓜皮、番薯藤，甚至一度还吃过观音土。
当时，宝安一个农民一天的平均收入，大约在7角钱左右，而香港农民一天的收入，平均为70港币，两者间悬殊近100倍。
当地流传的民谣唱道：“辛辛苦苦干一年，不如对面8分钱”。意思是指寄信到香港叫亲属汇款回来。
政治上的*，也是逃港的主要原因之一。
1967年“*”开始后，时任中央音乐学院院长的马思聪受不了了，借到深圳演出的机会，乘船逃往香港，引起轰动，从而掀起了一场以知识分子和知青为主体、长达10年的逃港浪潮。
在逃往香港的梧桐山上，有一个叫做西坑的村子，宝安县决心在这里“展开一场殊死的争夺”，把西坑村建设成“反偷渡的红旗村”。
村里掀起了一场学习毛主席著作的高潮，所有的墙壁上刷满了革命大标语，田头的井水边，也插上了“抓革命、促生产”的语录牌。
一到天黑，就组织村民唱《大海航行靠舵手》和《毛主席的书我最爱读》等。
一时间，西坑村成了宝安全县乃至广东全省鼎鼎有名的“红旗”村。每天来这里参观学习的人络绎不绝，在村外的荒山上踩出了一条小路。
可是，到了1973年，西坑村的大部分青壮年，包括当年反外逃的积极分子、民兵干部都逃到了香港，有个组留下的最大的“男人”，是一个8岁的男孩。
一个逃到香港的农妇甚至留下了这样一句话：“我死后，连骨灰都不要吹回那边去！”
清楚了吧，深圳的所谓大逃港，真正的是奇迹，深圳的改革开放也是奇迹，但是这些奇迹是这些冒死“上梁山”的人，用血和眼泪铺平了我国改革开放的大路，我们每一个在享受着“改革开放的成果”的人，应该不要忘记他们。
一开始，香港政府虽然不承认逃港者的“居民”身份，但对这些偷渡者其实并不拒绝。逃港者们开始在街角、空地处用木板钉出板屋，有些也到大楼天台上搭建，这也形成了香港的“天台木屋”。
逃港者们从事初级的家庭作坊式的手工业，粘纸盒、缝袜子、勾纱等等，工作卖力要求低，为经济开始腾飞的香港提供了大量廉价劳动力。
到了60年代，由于逃港者的数量越来越多，港英当局开始实施“即捕即遣”的政策。
但是由于香港市民与逃港者之间有着千丝万缕的联系，许多逃港者都是香港市民的亲属、朋友或者同乡。