可是，据知情人透露，马台吉的土陶罐里是不可能封住新娘子的魂魄的。
根据阴阳术的说法，人的魂魄又称为“三魂七魄”。其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
人要死时七魄先散，然后三魂再离。三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住人身。人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。
马台吉决定封存新娘子的魂魄时，新娘子已经死去两日，并且身体已经出现大块的尸斑。新娘子的魂魄早已散失得差不多了。
照最乐观的情况估计，马台吉就算有能力封存人的魂魄，并且成功实施的话，他也只能保住新娘子的命魂。
这个知情人是我外曾祖父。他跟马台吉的年龄差不多大。那个时候，外曾祖父家里颇为富裕，外曾祖父的父亲当时是洞庭湖边的粮官。这位粮官大人原本有两个儿子，他希望两个儿子都能金榜题名。可是由于种种原因，大儿子在一次中举之后暴病身亡。粮官大人从此心灰意冷，不再让小儿子读四书五经，而将他安排到粮仓打算盘。
外曾祖父读了许多圣贤书却用不上，又不敢违抗父命，只好将他的才能投入占卜，测字，算命之类的神秘事情之中。他忙时将一颗颗算珠拨得啪啪响，闲时给一个个村人算算命看看相模模骨，倒也适得其所。后来，由于他算得还比较准，竟然找他算命看相的人越来越多，最后名气跟歪道士不相上下。
他们最大的区别，就是外曾祖父跟人打交道比较多，歪道士专跟鬼打交道。
这种明显的区别也证明了外曾祖父的猜测比较靠谱。
因为从马台吉的嘴巴开始歪曲的时候起，他每天晚上三更半夜偷偷出门，去山间小道，旱地田间，陡崖水边，仿佛是要寻找白天在那里遗失的某件重要物件。
虽然他白天从不出门。
外曾祖父说，他是要找已经散失的新娘子的魂魄。他要将新娘子的三魂七魄重新组合到一起来，让新娘子复生。
画眉村有人回家比较晚的话，就会看到马台吉匆匆忙忙出门的情景。他一不穿雨鞋，二不提灯。那时候田间山上的蛇比较多，穿雨鞋是为了防止不小心踩到晚间出来活动的蛇，被它反咬一口；提灯则是为了照亮。
可是他都不用。
后来画眉村的人们发现一个奇怪现象，马台吉在夏天的夜晚出门，后面必定跟着一大群萤火虫。有人说他感动了萤火虫，所以萤火虫主动给他照亮夜路，跟他一起寻找心爱之人的魂魄。但是也有人说，萤火虫发出的是冷光，是喜阴的动物，而马台吉身上阴气很重，萤火虫是因为这个才跟着他的。