梦神劫 第二十九章 内外丹道

作者 : 树仙人

“你说得到聚魂血晶就能给我月兑凡丹,现在聚魂血晶已经到手了。那个……”霍天罡急切的问道。

他已经隐隐感觉到,自己和清心即将成为众人中拖后腿的累赘,练气期修士在这种高烈度战场上随时都会丧命。月兑凡丹有很大几率,直接使练气期修士成功筑基,对于练气期大圆满的他极为重要!尤其是在变换不定的战场之上,所有可以转化为即时战斗力的因素都不可放过。

清心示意李胤卿方舟停止前进,众人找到一条峡谷崖壁上深刻的裂缝,裂缝之内是一个不大的山洞,洞内潮湿腥臭之气尚未散尽,显然之前存在大量妖兽,却因为围攻血杀门修士倾巢而出。

看着众人,清心严肃地叫大家在山洞外守护,任何情况不可进洞,他要利用手头的资源,现场炼制月兑凡丹!

“这不可能!”李胤卿惊讶之余,内心却浮现出门派典籍中对于丹道的描述,越发觉得不可思议。

……

……

丹之道术,分为内丹术和外丹术。道家以烹炼金石为外丹;龙虎胎息,吐故纳新为内丹。

内丹术是修行之人以自身为鼎炉,引天地之间浩瀚无边的灵气入体,增强己身与天地灵气的和谐沟通的法门。修炼内丹术的修行者,最终使天地灵气化为自身的元气,元气进而凝结成丹田内一颗奇妙的金丹。

内丹功之径,乃是阴阳之变、五行生克、天人合一、天人相应等诸多法门妙法,各个门派宗门各有自己的修炼理论和相应功法,目的基本相同。纳外气、养内气、和阴阳、通经络、并以炼精化气、炼气化神、炼神还虚贯彻其中。

修行者从练气期开始,靠先天资质强大或者高阶修士种灵根,感悟到天地间无处不在的灵气,通过吐纳渐渐容纳灵气于自身,根据灵气在体内的存储量分为九层。

当那些存储在身体内的灵气数量达到某个临界之时,就可以被修行者压缩成元气。元气基于灵气而高于灵气,一旦生成,以后吐纳的灵气会自动在体内转化为元气,此为奠定修行道路的基础,成功凝聚元气的修士为筑基修士,这是正统的修炼内丹的道路。

仙界之人修行的法门,大部分都可以算作修炼内丹的路子,也有少部分宗派、世家和个人独辟蹊径,以悟道,灵宝,傀儡、炼魂之类各种奇门异术修行,暂且不表。

丹田内有金丹者称为结丹修士。结丹修士以金丹为基,经脉为延,沟通天地灵气与自身之力。有了金丹,修行者不仅可以操控更多更广泛的天地灵气,也可以更加细微的操控天地灵气运使自身所悟之法术。

金丹的力量源于天地灵气,质量与密度又高于天地灵气,是天地灵气经修士自身淬炼后凝结的力量精华。

所以筑基修士与结丹修士本质区别就在这颗关键的金丹身上,与结单期修士相比,筑基期修士调动天地灵气释放的法术不仅种类少,威力小,速度慢,并且因为体内存储元气有限而后劲乏力。

比结丹期修士更高一层次的是元婴修士。

那是内丹修炼到极致,修士把自身魂魄完全融入到金丹内,以魂炼丹,以丹养魂,最终打破金丹并重新塑形,成为一个由魂魄与金丹高度凝聚的元气诞生的数寸高小人儿,此小人儿即为元婴,居于修行者丹田之内,与修行者肉身相辅相成。

元婴期修士以元婴为内丹,肉身吸纳天地灵气,转化为自身的元气,元气再被丹田内元婴小人呼吸吐纳,经过元婴小人的转化,再次凝练成为更高级更凝练的特殊元气,释放到修行者肉身之中。《》

此过程循环往复,永不停息。

元婴小人儿与修行者肉身可以完全月兑离,因魂魄溶于元婴,元婴离体后,肉身成为一具空壳。

元婴小人儿因自身纯粹由凝练的元气构成,与天地灵气之间交互转化丝毫无碍,故而可以凌空飞行,瞬息千里。

但元婴本身吐纳之物为肉身转化过的灵气即元气,一旦长时间离开肉身,得不到元气补充吐纳,则元婴会渐渐的消融于天地之间,修士之魂魄溶于元婴之中,自然随之消亡,千万人中才能月兑颖而出的杰出元婴期修炼者,就这样无声无息死于天地之间。

所以元婴修士寻常情况下,绝不会操控元婴小人儿离体而出。

浓缩的东西,总会因周围的空无被稀释,它们会极力向低密度的空间无私地分散自己,就好像一滴墨水滴入水瓮,渐渐被清水同化,最后连一丝黑色也不见。

不过,即使再大的水瓮,再小的墨滴进入清水后,清水也会有微不可查的浑浊。待细小的墨滴持之以恒的进入水瓮,一瓮青碧终将化为墨汤。

元婴小人吐纳的精粹元气,有大部分会消散于肉身之外,只有极少量残存于体内,但经过不断淬炼之后,渐渐达到完全置换体内普通元气的程度。这时候,充斥肉身内凝练的元婴之气会引发天地灵气的感应,是为“天劫”!

天劫之时,天地灵气以一种慷慨的,疯狂的,野蛮的,霸道的方式,急速涌入元婴修炼者体内,使本就十分凝练的元婴之气再次凝练。天劫之所以称为天劫而不是天赐,是因为天劫如此的威猛,如此的霸道,以至于大部分修士,承受不起这种上天赐予的提升修为的机会。

霸道的天劫,使一般修士抵挡不住这股爆裂身体的巨大冲击而道消身陨。当肉身爆碎,元婴离体,如果找不到替代的肉身,就可能神形俱灭,彻底消散在天地之间,或者……成为散仙。

散仙之道,太过残忍血腥,乃是元婴凝聚到极点之后的元婴后期大圆满修士,渡劫失败之后才会出现!

失去肉身的元婴,只能强行吐纳天地灵气。以灵魂为根,改变整个元婴元气性质,成为极阴之体,苟延残喘天地间。

因金丹成元婴,元婴离体变散仙,所以散仙可以算是内丹成精,成为非仙、非人、非鬼、非妖、非魔、非器灵的特殊元气聚合智慧体。高阶仙人如能擒获散仙炼制外丹,则必出旷世奇丹!正常情况下,元婴修士决定兵解修散仙并且成功者百中不存一,是为及其险恶的修行之道。

天劫分为九重,全部渡过即成功熬过渡劫期,超月兑成为真正仙人。真正的仙人是什么模样,修的是否还是丹道,李胤卿不是很了解,霍天罡也不了解,李无争一介武者更是一窍不通,就是不知道古灵精怪,自称能炼月兑凡丹的清心小师弟了不了解了?

内丹之术为修炼大道之术,外丹之术则为辅助修炼之术。

内丹术与仙界之人修行法门相合,一般不直接称为内丹术,称修炼某某功法。

外丹术因炼制成品即为药丸状可服食之物,功效各不相同,也不直接称为外丹术,而是统称为炼丹。

修行者身为智慧之主,万物之灵,自有本身的骄傲,岂能把自己的修炼,归为灵兽妖兽和物品一类身份?

所以,内丹术被认为是高于外丹术的法门,不可以相提并论。

天地间有灵气,修行者通过呼吸吐纳,把天地之间的灵气炼化体内即为元气。天地间不止有修行者,还有无数普通的人类,各种异族,各种妖兽,各种动物,各种飞虫,数不清的草木,他们同样在与天地沟通。

所有这些天地间孕育的奇妙生命,无时无刻不在呼吸,无时无刻不在与天地交流。

他们的气息融入天地,成为天地风云的一部分,天地之间的的各种气息,同时也补充进他们的体内,成为他们身体的一部分,他们或吞噬其他的生命摄取自身生命所需,或扎根大地,直接从泥土中获得养分,壮大自身。

既然吸纳天地间的各种气息,那么灵气自然包含其中。

在成长的过程中,多吞噬而少外泄,这些天地赋予生命的造物必然会在体内留存灵气,经由复杂的变化,沉淀为自身的一部分。生命不同,留存的灵气属性与多寡自然有别,留存灵气醇厚与特性也千差万别。

还有一些天地间的死物,如泥土岩石,铁脉矿山,金玉地浆,它们与天地同生,经万般变化而沉淀凝聚,自然内含灵气。但因物性不同,内含灵气多寡纯度属性各不相同,差异极大。

一块极品灵石,与大路边一块普通石子儿同样含有灵气,品质自然有别。极品灵石根据自身容纳灵气种类,又至少分金木水火土五行灵石等等……。

既然万物有灵,为何不能炼化其内灵气为我所用?这就是外丹术的理论依据。

一些珍禽异兽与灵物,天生含有大量优质浓稠的灵气,根据灵气属性生克,入药成分协调搭配,可以纳原料中千万年精华与一丹,炼制出凝聚难以想象灵力的丹药。举报:/?tosys=1&title=梦神劫——正文

内容出错//?tosys=1&title=我对:梦神劫——正文

其它问题

(

(快捷键 ←)上一章   本书目录   下一章(快捷键 →)
梦神劫最新章节 | 梦神劫全文阅读 | 梦神劫全集阅读