洪荒之本源不朽 第一百五十四章治水

作者 : 吃饱了睡了吃

如此洪水rì后一丈,围土便rì高一丈,九年之后,耗费了人族无数地人力物力,黄河之地随处可见堆得高高的土墙,洪水被堵,一时沉寂了下来!

鲧以为洪水已被他制伏,于是报与舜帝。舜帝大喜过望,于家中招待众臣,同贺鲧治水之功。

天降暴雨,暴雨冲破了围着洪水地土墙,洪水涌出,湮没了无数的百姓庄稼,死者无数!最后舜无奈,为了给人族一个交代而在羽山将其处死。

在处死了鲧之后,舜又继续征召人才前去治水。这个时候,有人向舜举荐鲧的儿子大禹。说大禹比其父更加又能,而且大禹还拥有鲧治水的经验,虽说鲧治水无功,但好歹经验也要比别人强。

禹接受任务以后,立即与益和后稷一起,召集百姓前来协助。他视察河道,并检讨鲧失败的原因,决定改革治水方法,变堵截为疏导,亲自翻山越岭,淌河过川,舀着工具,从西向东,一路测度地形的高低,树立标杆,规划水道。他带领治水的民工,走遍各地,根据标杆,逢山开山,遇洼筑堤,以疏通水道,引洪水入海。

经过大禹治治理,在“淮沂其治,蒙羽其艺”之地,淮河和沂水流过的地方,蒙山和羽山之间,这片淤积几十年大水的地方,经过大禹的治理,将淤积的大水“谷”,引入大海,清理了古黄淮泛区的一些河段,开出了许多良田和桑土,成为人民安居乐业的地方在低洼地留下了微山、东平、钜野、骆马等“四渎”,成为有利于人族生存的湖泊。后来,后人为纪念夏禹治水的功绩,曾在沂河岸边建立了禹王城。

大禹和一些人族大贤一起走遍洪荒治水,其中的艰难大多是那洪荒的大妖,只是这些大妖和弥勒比起来就差远了,最终的结局不是像无支祁一样被镇压就是被大禹斩杀。

转眼之间,大禹治水已经有十年的时间了,经过十年的努力,不少的洪水被引到大海里去,地面上又可以供人种庄稼了。但是,这场水患实在是太巨大了,十年来大禹还是没有完全将水患清除。

这个时候,大禹已经三十多岁了,为了治理水患,他还是单身一人。后来,在经过涂山的时候,大禹遇到一个名叫女娇的姑娘,两人相互十分爱慕,便在弥勒的见证下成了亲。

大禹新婚仅仅四天,还来不及照顾妻子,便为了治水,到处奔波,三次经过自己和女娇居住的家门,都没有进去。第一次,妻子生了病,没进家去看望。第二次,妻子怀孕了,没进家去看望。第三次,他妻子生下了儿子启,婴儿正在哇哇地哭,大禹在门外经过,听见哭声,也忍着真心没进去探望。

一次,大禹治水来到一处。这里有座高山,属秦岭山脉的余脉,一直延续到中岳嵩山,峰峦奇特,巍峨雄礀,犹如一座东西走向的天然屏障。高山中段有一个天然的缺口,涓涓的细流就由隙缝轻轻流过。但是,特大洪水暴发时,河水就被大山挡住了去路,在缺口处形成了游涡,奔腾的河水危害着周围百姓的安全。

为此,大禹决定集中治水的人力,在群山中开道。艰苦的劳动,损坏了一件件石器、木器、骨器工具。人的损失就更大,有的被山石砍伤了,有的上山时摔死了,有的被洪水卷走了。可是,他们仍然毫不动摇,坚持劈山不止。在这艰辛的rìrì夜夜里,大禹的脸晒黑了,人累瘦了,甚至连小腿肚子上的汗毛都被磨光了,脚指甲也因长期泡在水里而月兑落,但他还在cāo作着、指挥着。在他的带动下,治水进展神速,大山终于豁然屏开,形成两壁对峙之势,洪水由此一泻千里,向下游流去,江河从此畅通。

治水的时候也不是全部都开山引水,有时也会用那定海神针打通大地,在那地下形成地下河,如此也可以免除那水患的发生频率。

终于,大禹用了二十七年的时间历经千辛万苦后把这水患完全治理好。而且在治水时合理利用水资源,将那河水一半用地下河的形式存在,一半在外面形成河流,只是这河流把整个洪荒贯穿连接,把那多水的地方的河流引导到缺水的地方,缺水的地方也有了河流,如此免去了干旱的苦恼。

大禹治水成功,挽救人族于水患之中,天道自然也是降下了无边的功德。而米勒也因为在大禹治水期间多次相助而分的一成功德,凭借着这些功德,弥勒更是一举将修为突破的准圣初期。

原本,凭借着这治水的无边功德,大禹更可成就像三皇一样的万劫不灭之体,奈何天道不允,大禹凭借功德只是修为突破到了大罗金仙中期。

由于大禹治水有功功,舜帝在隆重的祭祀仪式上,将一块黑sè的玉圭赐给大禹,以表彰他的功绩,并向天地万民宣告成功和天下大治。不久,又封禹为伯,以夏为其封国。大禹在天下的威望达到顶点。万民称颂说:“如果没有禹,我们早就变成鱼和鳖了。”舜帝称赞禹,说:“禹啊禹!你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想为民造福,你辅佐我。我想观天象,知rì月星辰、作文绣服饰,你谏明我。我想听六律五声八音来治乱,宣扬五德,你帮助我。你从来不当面阿谀背后诽谤我。你以自己的真诚、德行和榜样,使朝中清正无邪。你发扬了我的圣德,功劳太大了!”

后来,舜帝又举行了隆大的传位大典,将人族共主一位禅让给了大禹。

大禹成为人族共主,老子炼制了九只大鼎送给大禹,以助他用这九鼎镇压九州。大禹按准提的指点将那九鼎放置在那九州各大主脉之上,用以镇压洪荒气运,这九州鼎还有一个作用就是聚集灵气。九鼎布置成为九州结界,那九鼎同时吸取那洪荒之外的灵气,这灵气源源不断的汇聚到洪荒大地上。那九鼎结界一成也防止了域外的人随便进入洪荒。

十七年以后,舜在南巡中离去。往诸侯的拥戴下,禹正式即天子位,以安邑(今山西夏县)为都城,国号夏。分封丹朱于唐,分封商均于虞。改定历rì,以建寅之月为正月。

大禹特别重视恩威并济,加强教化。西部有个部族叫有扈氏,好战而不愿服夏。大禹采取一边用兵征服,一边用德政教化的策略,收到良好效果,使有扈氏终于臣服于夏。

东南地区古称“九夷”,即九个较大的部落。大禹为加强对其统治,几次出巡该地区,传播中原文化和礼教,受到当地百姓尊敬和礼遇。他沿途向当地人询问习俗,鼓励农耕,告其农时,播种五谷,教化部族酋长们讲礼仪,知法度,不以强凌弱,和睦相处。同时又宣布,若有不听教化者,要以兵征讨,决不客气。当时,古越部落酋长防风氏,总想独霸一方,自称越人各部落之长,不听大禹的命令。大禹在苗山大会上当众命令将他处死,并暴尸三天。各地诸侯、方伯深知再不敢冒犯大禹王。那些没有参加朝见大禹王的氏族部落听说此事,也纷纷向夏王朝进贡称臣。

成为人主的大禹更加勤奋地为万民谋利,诚恳地招揽士人,广泛地听取民众的意见。有一次,他出门看见一个罪人,竟下车问候并哭了起来。随从说:“罪人干了坏事,你何必可怜他!”禹帝说:“尧舜的时候,人们都和尧舜同心同德。现在我当天子,人心却各不相同,我怎能不痛心?”仪狄造了些酒,帝禹喝了以后感到味道很醇美,就给仪狄下命令,要他停止造酒,说:“后代一定会有因为酒而亡国的。”

大禹继位不久,就推举皋陶当继承人,并让他全权处理政务。在皋陶不幸逝世以后又推举伯益为继承人,负责政务。

数十年后,大禹禅让帝位于伯益。但是大禹之子启也是一位能力出众之人,大禹尚在之时,启就团结了一大批的臣子在自己身边。等到大禹传位与伯益,消失不见之后,启在自己手下的帮助下,突然袭击了钧台,杀死了伯益,自立为王。从此以后,禅让制度被废除,取而代之的是王位的世袭制。

自此,经天地人三皇定伦,然后颛顼、帝喾、尧、舜、禹五帝治世,人族渐渐成了这天地主角。

不提人族之事,却说天庭中,昊天眉头难掩喜sè,不知沉浸在什么高兴的事情中,此时有宫女来报,王母前来,昊天立时收起喜sè,让人将王母带来,等他人退下之后,王母笑问道:“你在高兴什么事情?莫非道行又jīng进了?”

昊天摇头道:“道行jīng进,哪里有那般快,不过现在也确实有一个喜事,你可知道西昆仑中出了一个散修,名叫东华道人的,他前来投靠天庭了,而且除了他之外,还有一个太乙真仙也来投效,看来我们的那一战还是震慑了一些宵小之辈,这三界之主的身份总算是有了些样子”。

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