“工程？”我与尸体异口同声。
杨久明点点头，然后看向我，问道：“你对鬼湖了解多少？”
“几乎毫无了解，只知道是个一会儿冒出来一会儿跑不见的湖。湖的外围修了一个巨大的迷魂阵，另外还套着一个月轨阵，致使不是混那一行的都无法往里多走几步。”我说。
“我那笔记，你翻到第四十七页。”杨久明说。
我连忙打开笔记来往后翻，只见第四十七页画着一组很简约的图，图中心曾莲蓬状，标注为白莲之地。左上角涂鸦了一片黑影，标注为阴龙，右下角也同样有一片黑影，标注为阳龙。外一圈是锯齿状的涂鸦，标注月轨阵。再外一圈东南西北四个方向各写着大红门大白门大黑门大青门。
我还没来得及提问，杨久明又道：“往下再翻一页。”
而下一页则是全文字，主要描写了杨久明对鬼湖内外的研究心得，他首先从生态环境方面确定了鬼湖是肯定存在的，因为那一带到处都有曾经淹过水的痕迹。其次是他对白莲之地中那堆乱石的看法，之一跟我们这边推想的差不多，认为那些是倒毁了的众神台。不过比我们走得远的是，他发现了一些地裂的痕迹，认为已不知道是多少年前，这里曾发生过大地震，可能是众神台最终损毁的原因。而那些巨石也不尽然全是神台，通过杨久明的勘测，这其中有一些属于墙体、建筑，很久以前，这白莲之地恐是古蜀国的城邦。
白灵山中遍布溶洞、地下水，古蜀人把他们利用起来，在山顶汇集成一个护城湖，又或者整个城都矗立在湖中形同威尼斯那样。而这些水又经由那些天坑向外排出，循环轮回。然而经过了那场灾难后，溶洞中的“水利工程”显然也遭到了损毁，造成了一场波及面积十分广的淤塞，很可能直到笮王看中了这块“风水宝地”后才得到清理。
二次元宅多了的结果就是想象力十分好，我的脑海中很快出现一片壮观的城邦之景。在“及天”的山顶，杜鹃花盛开如海，然而被花海所包围的，是另一片烟波浩荡的真正之“海”。海中不分日夜的蒸腾起净白云雾，缭缭绕绕，使建在其中的楼阁、诸神造像皆仿若置身在云端。这是远古信仰的极致，也是古文明艺术的极致。
然而，天地猛然惊变，山崩地裂，花木凋零，琼楼玉宇化为碎石，神坠于地连自己也救不得。“云端之国”瞬间陷入泥沼，只留下处处废墟，逐渐逐渐湮没于黄土、荒草、植被。
“太惨烈了，难怪每逢战争灾难出家的人都会激增，可以理解、可以理解……”我叹了一句。
杨久明却不搭理我的感悟，指着笔记本说道：“月轨阵，是古蜀国布下的阵法，在这偏远山区对付夷人部落已足够，但并不单单只为了防止外来者入侵。此阵法与其说是阵，不如说是一个庞大的‘机器’，研究得越深，我越怀疑这些溶洞中的水利工程也与之环环相连。只是驱动这个机器的动力不是现代概念中的那些动力。而是中国传统观念中的‘气’。”
我立即想起那个被司马舞怀疑是“占律”的青铜箱子，还有洪鏖那一番“开机”、“待机”的非主流解释。转念又想到那个养鬼的阵，还有在我们所穿越的那个月轨阵阵眼中被毁的神秘瓷器。那时候我就怀疑是杨久明干的了，但当时没法对证，这会儿想着便问了出来，道：“大叔，那个用猴子来养鬼的阵是你布下的？”
杨久明毫不否认，神色间甚至还有些得意，说道：“只是想试试你们。”顿了一下，又道：“当时不确定你们会从哪里走，于是在大致方向上都设下了障碍，有几处与原本的古阵法相结合，你们倒是误打误撞选了一个简单的。”
我寒，差点就忘了，虽然他救了我们并且愿意教我东西，带我走到这里，但本质上这人还是一个亡命之徒，生死观念与道德理念跟一般人有偏差。想着我也不敢跟他讨论保护动物的重要性，只能不痛不痒的抱怨了一下：“就算是简单也……”
“如果连这样的关卡都过不去，往里走你们也走不了太远。而且放心吧，我心里有数，就算你们过不了我那些阵，最终落下的也不过是大病一场，不会致命。”
“……谢了。”
说着我们已经下到了这处溶洞的底部。之前走进来时，从洞口裂隙处往里百来米，山洞走势陡然往上，进入一片钟乳石乱长的区域。没人在这里开山凿路，全靠杨久明指点着我们才攀上去，然后在好几个隧道中穿来穿去，反正我是没记住路，很快就被带进了一处下坡。钟乳石依然乱长，但是渐渐可以看出一些人工削铲痕迹，使路不是那么难走了。
后来又听见了水声，滴滴答答、哗啦啦的，有的水跟下雨似的不停从上一层溶洞往下漏，有的干脆形成了一小股一小股的泉水、瀑布，在这洞中恣意乱流，压根不在乎你人类的路好走不好走。
一路上我不知道摔了多少跤，尸体也摔了不少，也就杨久明步伐稳健得跟在自家门口散步似的。好不容易至洞底，一个电筒照不到边的地下湖出现在眼前，我不禁倒吸一口冷气，说道：“……我觉得这个不好游啊。”
杨久明捡起一块石头丢了下去，说道：“其实不深，大约只到脖子，只要别踩到洞子里。”
顿了一下，又说：“这个地下湖，是人工建造的。”
“哎？”我惊讶着，蹲下去查看湖的边缘，发现确实有切割修整的痕迹，又将电筒光往水里照去，只见清澈的水波下，可以看到湖底是由一块又一块巨大的方形石头拼接而成的。而在石头与石头之间，每隔一定的距离和角度，就会有一片黑影出现，细看之下，水泡和涡流在黑影上盘旋着，如果猜测无误，那些黑影应该是连接了别处的空洞。
杨久明在一旁解释道：“我说过，月轨阵更像是一个被‘天地之气’所驱动的‘机器’，古蜀人将其调制为随天地自然的规律变化而变化，后世奇门遁甲阵最基础的理论概念也来自于此，只是后世人们耽于追求更复杂更能唬人的阵法，而忘记了奇门遁甲原本出自易，易则出自种种自然变化。中国古人创造这些，最初所追求的是与自然和谐相处，并能更有效的利用天地灵气和自然变化。比如说，这月轨阵的东北方小阵，立春时节开合，将春风引进白莲之地，促万物生长。而置换到奇门术中，便是生门之相。”
又指着这湖底说：“清明过后，雨水渐多，至立夏，随着立夏之阵开合，这一方的云气被大量集中到山顶，化作雨水，补充进地下水，逐渐抬高，又至山顶水闸中流出，进入鬼湖。所以我说‘路在水中’，便是只要顺着水道，就可以攀至山顶。”
“虽然听不懂，不过好像很高科技！”尸体挠了挠头，神色茫然中带着仰慕。
我倒是懂了一大半，杨久明的意思无非是说山顶的气候全靠月轨阵来调控，而这些溶洞中的水利工程则是月轨阵的辅助，其本身可能也含着阵法，或者机括，能配合月轨阵的运行将水往山顶送，参与气候调控。我把这几句简单的归纳告诉了尸体，尸体模着下巴说：“这种科技不错啊，如果一直流传到现在，三峡大坝就不用老被拖出来背黑锅了吧。”
“不然。”我说道：“没有人能真正的控制大自然，即使是这些看似很高科技了的古蜀国人。大叔刚才说了，立夏时节这些溶洞里的水就该高涨了，可是你看眼前的，一点涨水的迹象都没有。上山以来，我也只见过几场雪一场雨，山下更是旱得一塌糊涂。月轨阵在几千年前那场地震中恐怕就毁得七七八八了，而古蜀人千算万算也算不到那一场地震的破坏力。就算没有地震，以月轨阵这样‘靠天吃饭’的状况，也难免不会因为其他的天灾人祸而出另外的差错，造成另外的损毁。”
“而之后笮王把月轨阵当做护墓迷阵重新修整了一番，也显然根本没有把月轨阵真正的力量重新运用起来，说不定还多弄出一些杂七杂八的副作用。如果我的推论没错，流传在当地的‘立夏不进山’的谚语，恐怕就是月轨阵在笮王之手被折腾出了什么问题，造成山中在立夏时‘气’大乱，只不过，又经过了那么多岁月，这些问题恐怕也被大自然给解决掉了，又或者问题进一步加深，比如这大旱的问题。”
一口气说了这么多，我歇下来喝水，尸体闷不啃声的消化着我的话，杨久明却赞赏的看着我，但随即又摇了摇头，说道：“立夏的问题不止是月轨阵出了问题，这次大旱也不止是月轨阵的问题。”
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作者题外话：大家新年快乐~