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是我国最早的一部诗歌总集，它收集了自西周初年至春秋时期大约五百多年的三百零五篇诗歌。♀（菇·凉·小·伙最爱上的）$内容上分为风、雅、颂三部分,其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌,分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌,有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈,“比”就是比喻,“兴”就是启发。思想和艺术价值最高的是民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，、就是“风”的代表作。
包含“风”“雅”“颂”和修辞手法“赋”“比”“兴”，合称的“六义”。风、雅、颂，是诗经的体裁，也是诗经作品分类的主要依据。
“风”的意义就是声调。它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。根据十五国风的名称及诗的内容可推断出诗产生于如今的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部等。
“雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。朱熹曰：“雅者，正也，正乐之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒说又有正变之别。以今考之，正小雅，燕飨之乐也；正大雅，朝会之乐，受釐陈戒之辞也。辞气不同，音节亦异。故而大小雅之异乃在於其内容。”
“颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。中说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”人是谁？
7.风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？
8.青青子衿，悠悠我心。
译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。
9.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。
10.投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
译：送我一只大木瓜，我以美玉来报答。不仅仅是为报答，表示永远爱着她。
11.死生契阔我与你说过。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。
12.月出皎兮，佼人僚兮。
译：月亮出来亮皎皎，月下美人更俊俏。
13.硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去汝，适彼乐土。
译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍。多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那理想的新乐土。
14.式微式微，胡不归！
译：天渐渐黑了，为什么不回去呢？
15.交交黄鸟，止于桑。
译：黄雀叽叽，飞来桑树上。
16.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
17.绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。
译：把柴草捆得更紧些吧，那三星高高的挂在天上。今天是个什么样的日子呀？让我看见如此好的人呀。你呀你呀，你这样的好，让我该怎么办呀？
18.匪汝之为美，美人之贻。
作者有话要说：更新在上一章l3l4
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