第1章正文
第47节第047章、给我算命的算命先生
司徒景不由的站在原地，仔细打量这位算命者。而这个算命者，却是右手捋着自己下巴下的胡子，俩双眼睛却是看着远处天际，不语起来。
“先生，能给我算一下命嘛，我感觉我的命太不好了！”正当司徒景看着，这位算命先生不语的时候，一个身穿浅红色脏污色泽的衣服，体型粗肥，从声音和她的背影来看，就知道她是一位农村妇女，就这样硬生生的挤到了这位算命先生的桌子旁边，有种声泪俱下的意味跑上前来说道。
而这个算命先生，还是右手捋着自己的胡须，看着远方的天际，没有去看这位妇女的相貌就拒绝说道:“命里有时终需有，命里无时莫强求。你的命，我不算！”
算命先生的话，说完，不仅让这位求他算命的妇女，给弄的愣了一下神，就连站着的司徒景也跟着反应不过来了。
妇女还以为是算命先生，嫌她没有钱给的关系，所以愣神之后，就赶紧慌忙的从自己的怀里面，取出来一些碎银子来，往算命先生的桌子上面摆去。
算命先生看了看，这个妇女往自己桌子上面，所放的碎银子，摇了摇头说道:“我想，你是误会了，命越算越薄，你的福缘本来，就很薄浅，如果我再为你，开卦起命的话，你命恐忧啊！”
算命先生这话一出，立刻就吓住了这个想要算命的妇女，而司徒景在听完这玄之又玄的话后，也有些的不知所错同时，对于这位算命先生的话，也颠覆了自己对于算命者的认知。
在司徒景的脑海当中，对于算命有这样的理解：理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。
并且把易学当中的“天人合一”思想，应用于预测人生运动变化规律的方法。术数家用人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字(称为“八字”)，再用本干支所属五行生克推算人的命运，断定人的吉凶祸福。
对占卜算命痴迷是因为《礼记经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里而才认为微小改变会对未来有很大影响。
而在吕氏春秋里面记载：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人十分恼火，杀死吴人走了。吴国人去卑梁报复，把那个卑梁人全家都杀了。
卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演变过程，有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地。
然后这才很认真的来对待封印厄运和旺福,因为微小的事情就可以改变未来命运，更是认为女士带紫冰银镶嵌蓝绒晶饰品，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“隐岐元简、水差芥子、染付春秋”结押。从而可以祈福带来人生幸福的机遇，并且封印厄运。
而且还有那八字算命术的主要概念是命，或称命局。简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。但是仅凭八个天干地支，没法推算贵、贱、吉、凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。
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还有那紫微斗数，它是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，牵系周易卦爻，来预测一个人的名员流程、吉凶祸福的。相对于四柱推命而言，其渊源较早，而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”。
而他的特点：
1、可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明及能量状态的转化路径更加清晰而非抽象的把握。
2、紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深刻性。
3、紫微斗数十八星的本质与天上的星辰没有太大关系，其含义最终需通过实践验证逐步明确。
4、紫微斗数流派众多，说明紫微斗数的理论体系还不成熟，紫微斗数研究领域还没有形成真正正确而又无可辩驳的理论基础。
正因为如此，这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口开河的，在民间不如四柱流行，反过来讲，也正因为如此，紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、迷信性
而那个司徒景的师傅，曾经的说过：动静乃吉凶之枢机，智虑是福祸之门户。有福必当用彼，无福必当用身。有情者通，无情者滞。天下万物虽然都各有其特性和发展过程，但最终在本体上还是要复归到道上来。
阴阳二气在五种存在形式中推动万物之间的生克与乘侮及胜复的制化关系，在不断的相互资生又相互制约的运动中维持动态的平衡，营造利己或己方的趋吉避凶的时与空的气或气场环境，就叫作“道”。
立天之道为阴与阳，立地之道为柔与刚，立人之道为仁与义，立事之道为三道合一。道既是起点，又是终点。夫以造化之吉凶难测，理之妙亦可凭。在阴阳、五行、旺衰、气或气场等要素调和统一的平衡状态下，就会产生新的契机和新的吉运，这就是道的永远不可改变的本能。
道是产生众多深奥玄妙事物的起点；道是制造一切神秘不测事物的根源；道是人类认识一切奥妙神秘现象和万事万物发展变化规律以及正确解决一切问题的大门和途径。
而偏离“道”甚至违反规律做事，是产生一切问题的根源。人们每天都在时时刻刻运用它，因而应该知道它的存在，认识到它的不可替代的作用和不可改变的规律。
看到妇女那个可怜巴巴离去的模样，司徒景看着桌子旁边所坐的算命先生，和白纸黑字上所写着的“算命不求人”感觉异常的刺眼。
司徒景不由的讽刺说道:”算命这种东西，本来就是非常迷信之物，并且先生既然开着算命不求人之摊，何不帮刚才那个妇女，开卦算命。
虽然她命是浅薄，但先生如果肯为她编织一个善意的谎言，那其不美哉，快哉，对于先生来言也算是功德无量一件！”
司徒景义愤填膺的把心中所想全部都说了出来，大有要舌战群雄之势！
算命先生听到司徒景的抑扬顿挫之言，再看看司徒景这副天庭饱满，神扬而气清之色，很轻微的点了点头，看着司徒景笑着说道:“我只为有缘人，而开卦算命，你的命，老夫倒可以为你算上一下！”
算命先生对着司徒景说道。而司徒景听这个算命先生，要为他算卦起命，不由的心中冷笑起来:“自己送上门的，可别怪我，我倒要看看，你能玩出什么样的鬼把戏！”
司徒景很爽快的答应了，有一些疑问的问道，算命先生:“你是要摇卦算命啊，还是要模骨相命啊？”
司徒景说完后，有一些好笑的看着面前的算命先生。
而这位算命先生，而是笑而不语，慢慢的从自己的袖子里面，取出来十几个的青白色的浅薄竹板，然后很潇洒的把这十几个竹板给摊开了，抬头对着有些困惑的司徒景笑说道:“老夫喜欢用薄竹板来替人，算卦起命，对于你刚才的所言，老夫倒是没有多大的兴趣！”
看着这些摊开后的青白色的浅薄竹板，司徒精先是一愣，然后就不由的嗤笑起来，薄竹板算命看似别样，有一些多出心裁意思，但是如果仔仔细细的去想下，这和那种摇卦算命的东西，有何不同？
无不都是抽签即中，然后根据签文所言，为抽签者详细的分析解释，多是运用了那些心理作用，不过是瞎子模象而已！
“小兄弟，请把，从这些薄竹板里面，抽取一个吧！”算命先生说着，右手指着桌子上面都薄竹板，司徒景也从发愣当中醒了过来。
看着桌子上面的薄竹板，没有多少的犹豫，伸出手就从里面胡乱的抽取一个，然后先是放在自己的眼前，自己看了一下。
只见这这青白色的薄竹板正面是易经当中的第二十九坎卦。、
司徒景也没去想，而是把这张浅薄竹板给放到了桌子上，只留正面朝着碧白的天空。
对这面前的算命先生说道:“第二十九卦，坎卦
算命先生看了看，正面朝上的薄竹板，没有和别的算命先生那样，给司徒景详细的分析一下，相反的是把这张薄竹板拿了起来，与手中的那些薄竹板掺合混淆了起来，然后再一次的把手中的薄竹板给摊开了。、
以手示意司徒景再抽取一次，司徒景不疑有他，然后从桌子上面摊开后的薄竹板当中，又抽取来一个。
司徒景这次还是那样，把薄竹板放在了自己的眼前，可是司徒景这次的眉头，却一下子的紧皱了起来，反而看到了什么另他意外的事，但是看着桌子前面的算命先生那副悠闲模样，还是把手中的薄竹板给放到桌子上了。
等把这薄竹板放到桌子上，正面朝天后，发现上面依然和刚才所抽取的那个，一般无二都是一个第二十九卦坎卦。算命先生当看到这次卦面的时候，收起来了一副高深莫测的模样，相反有一些喃喃的自语道:”坎卦相重，俩坎相加，险上加险，险阻重重！”
听到算命先生的喃喃自语的话，司徒景眉毛一挑，不由急切的问道:“先生，此话何意啊？”
算命先生没有吭声回话。而是如刚才那般，再一次的把司徒景所抽中的薄竹板，给拿了过来，然后和别的薄竹板混淆一下，接着继续的摊开到桌子上面，对着有一些困惑的司徒景的司徒景说道:“你再抽取一次吧！”
司徒景对于刚才俩次抽取相同的，也是感觉特别的邪门，因此也也没有推辞，颤巍巍的手臂伸了出来，开始抽取桌子上面，所摊开的薄竹板。
这一次，司徒景没有了向上俩次那样，随便的去抽取，相反的是很用心的去挑选，生怕自己再一次的抽中，刚才的那个薄竹板。
等确定要翻开哪个薄竹板的时候，司徒景这才伸出手来轻轻的翻开。
而当司徒景把薄竹板，给翻开之后。
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