我跑到们门口说：“女乃女乃叫你们两个进来英子和香子跟着跑进屋来到床前站着，没说话。父亲对她俩说：“快叫女乃
“女乃女乃……”她们一起说；“你好哇
“好哇，看到你们，我的病也快好了啊……”女乃女乃满是皱纹的脸上，露出很开心的笑。她又看看我说：“庙生读几年级了？”
“女乃，我开学就读三年级我感到我这话还没进村就说了几次，现在我还很耐心地跟女乃女乃再说了一回。
女乃女乃望着我，笑得裂开了嘴：“庙生一晃，我好几年没看到你了，记得他那年生下来你抱回来第三天，我就到县里给他买了手镯和银锁回来的……几年没看见，一下子就长这大了。好……”
大伯在一旁说：“我也叫我的那个把儿子抱过来给你看看，好吧，伊！”他又对我父亲说，“我的一个细你儿子十来天啊
女乃女乃笑着说：“一个月之内，我一下就得了两个孙儿，真是大喜事啊，给我冲喜了，我这病一下就好了一大半啊
父亲问大伯：“伊得的是么是病啊？”
大伯说：“老娘是身体弱了，天气一热，就病倒了。还发起了烧，说胡话。我怕她活不过来了，就给你发电报。我又请了个医生给她看了一下，吃了几副中药。现在好了许多。这一关算是闯过来了。快七十岁的人了。真亏她啊！开始几天我很着急啊。你们会了。我有个依靠了……”
父亲点了点头，说：“我带了几盒人参精回来，等秋凉了给她补一补，老人还是身体的体质差了。这天气太热了，难得抗过去。确实也亏了老娘啊
大伯又回去，将娘伊叫了过来，这是我对他妻子的称呼。她也抱着小儿子，来到女乃女乃的面前，母亲又把弟弟抱上前去。大伯的大儿子只有三岁多一点，，也跟在后面摇摇摆摆地来了。他笑着对我叫了声：“哥！”。我是他的堂哥，当然那他就是我的堂弟了，他叫强子。
女乃女乃望着大伯和娘伊，还有我父亲和母亲，又很仔细地看了看娘伊手中的小儿子，一双眼睛笑得成了一条细细的线，说：“好啊，好啊……我这一生守寡三十多年，现在有了四个孙儿。真是儿孙满堂啊！值得，值得！你们俩个这样会生法子，”她对我母亲和娘伊笑，“两个人在一个月内一人给我生了一个孙儿。我这这病是叫你们生儿子，给我冲喜冲好的。等我的病全好了，我要到四棵枫树那个庙里烧几根高香，让菩萨好好保佑我这两个孙儿平平安安长大成人啊！”她喜得张开口笑起来，我看到他那张瘪嘴里没有几颗牙齿了。
我们都笑了，女乃女乃也在哈哈哈地笑。她一笑起来，脸上像蜘蛛网一样布满了横横直直的交叉皱纹。
母亲又马上去做饭，两家人应该说是三家人，加上我女乃女乃，在一块吃了顿团圆饭。她吃不下东西，又吃斋。我妈妈就特地给他做了一玩豆腐汤。我双手端着给女乃女乃送到床前。女乃女乃接过碗，喝得有滋有味的，一边喝一边说：“这汤的味道真好啊
母亲走了进来，说：“伊，你喜欢喝，我就天天做给你喝。这次我们回来，有十多天的假
“好，多住些时，十天后，我就彻底好了
看到女乃女乃的心情不错，同时病情又在转好，或者说是转危为安，我们一家人，还有大伯他们一家人，心情都轻松了许多。老人，只要身体好，不生病或少生病，就是最大的福气啊。
望着女乃女乃清癯的又带有一些疲倦的面容，我不禁想起父亲母亲对我讲过的有关女乃女乃的一些往事，我也还朦胧地记得在三四岁时，在女乃女乃身边的的一些往事……
女乃女乃的娘家里我们这个村子不远，只有三四里路，站在我们村的后头垴也就是村后边的小山上就可以很清楚地望到她们的村子。她出生在一个和我们家一样贫穷困苦的家庭。我们这一代出产稻米，也盛产棉花。女孩很小的时候就要学着纺线。这是一件很需要技巧的活儿，先是将泡泡的像海绵样的棉花拿出一团来搓成如油条样的棉花条子，很软的，那纺车也是老掉牙的旧式纺车，一个如车轮般大的竹制的圆轮一边安了一个木制的手柄，用手摇动着带动车前面的一根铁丝跟着转动，它与竹轮成垂直方向。纺线的人右手摇着那手柄，左手拿着前面说过的那软不拉塌的棉花条，用手扯出（很需要技术）细细的棉线来，缠在那根二十来公分长的铁丝上面，然后又不停地转动纺车，不断地利用铁丝转动的力量从那棉花条里抽出细得像头发丝一样的棉线来。这棉线又不断的往那根铁丝上缠绕，渐渐地那上面的棉线就变成了一个两头小中间大的特殊圆锥体，当一根棉花条纺完时，你得很娴熟地再拿一根在手里，像上面说的那样，从棉条里抽线出来，缠在那铁丝上。接着转动，不停地纺线线。当那铁丝上的面锭大到一定的时候，凭老手的眼光就可以看出有了一斤来重的时候，就得将这个圆锥体拿下来，又重新这么纺线。以致有了第二个、第三个……棉锭。当然是越多越好。纺车旁边放着一个空竹篮子，那面锭就装在里面。，摆得整整齐齐的，如装了一篮子的白薯样的。纺线人就这样整天整夜地纺着，将那一个个的面锭装进大箩筐里挑到集市上去换一些白色的棉布回，或染色或就着这白色给家人做春夏秋冬的衣服，或做床单和被套。有的人家还用这棉线换几个银元或铜板话来，以解决全家的生计。
我女乃女乃从三、四岁就开始学纺线。这么大的时候则是很想玩的年龄，可她就学着劳动了。她开始不会纺线，她的母亲就打她骂她，好像在不太长的时间里女乃女乃就学会了纺线。他的目亲每天开始要她纺三两线，才让她下纺车。她当时只想玩，纺了三两线，她的母亲要用秤来称的。她就跳着去找与她年龄差不多的小伙伴们玩。玩踢毽子的游戏。而她的母亲过几天就要求女乃女乃纺四两棉线。还说女儿家玩没有什么好处，而纺线能给家里带来益处的。她每天能纺四两线后不几天，又给她加到一天纺半斤。就这样一直在给她加量。到最后她的母亲规定女乃女乃一天要纺八两棉线才能休息。她从五更到夜里，不停地纺，才能放出这个量。可怜她再没时间玩了。
在旧社会，妇女受的压迫最深的还有三从四德，而且还有夫权的压迫。当时的女孩就和流行包脚，也叫裹脚。说女人的脚越小越好看。那是的人们在钟爱老婆是，要看女孩是不是“三寸金莲”。那是的女孩在五六岁时就开始包脚，骨骼刚刚开始发育，女乃女乃的母亲就用长布条将她的一双小脚缠了一层又一层，这也叫裹脚布。
说到这种布，还有一句歇后语——懒大娘的裹脚布，又臭又长。指的就是这种布。然而女乃女乃的裹脚布长是有些长，但几天就要洗一次的。是很干净的。包脚与骨骼发育长大是一对碰撞很激烈或者说是很剧烈的尖锐矛盾，为了所谓的美、好看，为了女孩长大能顺利体面地嫁出去，就必须包脚。将脚紧紧地缠住，不让它随着身体的发育而发育长大长长。这两种现象碰撞在一起的一种副作用，就是被包脚或说是裹脚的女孩脚部非常的疼痛，说刺心的疼痛也不过分。女乃女乃在被裹脚让那长长的裹脚布缠住以后，经常痛得日夜大哭，大叫，痛得吃不下饭，睡不着觉。但白天黑夜仍然要纺棉线。无论是怎么样的痛，每天八两棉线是必须纺出来。而脚又必须是要裹紧缠牢的。这样的裹脚过程要持续五、六年，直到女孩到十二岁以后，包脚的形状就基本成了形，，这时才慢慢的解开包脚布，不用再裹脚了。而十一二岁的女孩正是蹦蹦跳跳好玩的时候，但一双脚已经成了名副其实的三寸金莲，不能蹦不能跳，不能踢毽子，就连走路也是缓慢的一小步一小步很小心地向前移挪，一个像一朵还没有绽放的鲜花般的女孩，就这样无情地残酷地被封建制度夺去了一双本来应该是健康的双脚。造成了身体上永远不可能弥补的损害和缺陷、残疾。而且这几年间，女乃女乃遭受的皮肉身心的万般苦痛，谁又能体会得到呢？！为了得到这一双像一个畸形的萝卜样的小脚，谁又能知道，女乃女乃又流了多少辛酸和悲愤的泪水呢？！
然而，女乃女乃的母亲却很高兴，很得意，模着她那一双根本已经不太会走路的两只很丑陋无比的小脚，十分的兴奋和喜悦，这是她精心为自己的女儿打造的一件值得向村人显耀的作品，还是过几年向前来提亲的人炫耀的一件艺术品啊：我女儿有一双好好看的小脚。女乃女乃的母亲也是这样的一双小脚，而她母亲的母亲再追索上去的母亲们……也都是如此啊，也都是这样的一双小脚。封建社会留给千千万万女孩的，留给妇女的，是种种难以磨灭的痛苦、酸辛和悲惨。
女乃女乃十八岁就来到了我们家，我的祖父是个地地道道的农民，但他不安于种租来的田地，去玩热衷于练武，就是武术了。在当地一带有一些名气，打得一手好拳脚。但在三十多岁时得了肺病，很早就去世了。当时大伯才有七八岁。而我的父亲在我女乃女乃的月复中只有几个月大。祖父临终前拉着女乃女乃的手说，我死后你一定会嫁人的，而女乃女乃含着泪说，你放心，你睡在后头垴会看到的，我会将几个细伢养大。就是守寡，也要把几个孩子养成人。
女乃女乃在祖父去世后，用无力瘦弱的肩膀坚韧地挑起全家的生活重担，不就我父亲就出世了。女乃女乃一个无助的女人带着两个弱小的孩子艰难地生活。她学会了各种农活，会种田，能犁地，又会种菜，料理家务，村里人对她刮目相看。女乃女乃在与无穷的困苦搏斗之中，在怀着一个又一个的期望之中，将我大伯和父亲养育成人！到解放时，我家已是一无所有了。土改分了地主家的房子。那张红漆大木床也是分得的地主家的财物。父亲因为在前面说过的偶然的一件事而参加了工作，把我们兄妹几个也全带了出来，全部是非农业人口，吃商品粮。村里人也非常羡慕我们家，村里人都说，跟着**做事好，有饭吃，全家都吃商品粮，是城市户口。
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