§§§第一节恪守自己的原则
三百多年前，建筑设计师克里斯托莱伊恩受命设计了英国温泽市政府大厅。他运用工程力学的知识，依据自己多年的实践，巧妙地设计了只有一根柱子支撑的大厅天花板。一年以后，市政府权威人土进行工程验收时，却说只用一根柱子支撑天花板太危险，要求莱伊恩再多加几根柱子。
莱伊恩自信只要用一根坚固的柱子足以保证大厅安全，并列举了相关的实例，他拒绝接受工程验收者的建议。他的“固执”惹恼了市政官员，险些被送上法庭。莱伊恩非常苦恼，坚持自己原先的主张吧，市政官员肯定会另找人修改设计；不坚持吧，又有悖自己为人的准则。矛盾了很长一段时间，莱伊恩终于想出了一条妙计，他在大厅里增加了四根柱子，不过这些柱子并未与天花板接触，只不过是装装样子糊弄那些愚昧无知却又刚愎自用的市政官员罢了。
三百多年过去了，市政官员换了一任又一任，但这个秘密始终没有被人发现。直到前两年，市政府准备修缮大厅的天花板，才发现莱伊恩当年的“弄虚作假”。
消息传出后，世界各国的建筑专家和游客云集，他们把这个市政大厅称作是“嘲笑无知的建筑”，当地政府对此也不加掩饰，特意将大厅作为一个旅游景点对外开放，旨在引导人们崇尚和相信科学。
莱伊恩坚持自己的原则，写自己的历史，最终获得认可，名垂青史，这就是成功者的生命主张。
§§§第二节对待朋友的原则
阿拉伯传说中有两个朋友在沙漠中旅行。在旅途中他们吵架了，一个还给了另外一个一记耳光。被打的觉得受辱，一言不语，在沙子上写下：“今天我的好朋友打了我一巴掌
他们继续往前走。直至到了沃野，他们决定停下。被打巴掌的那位差点淹死，幸好被朋友救起来了。被救起后，他拿了一把小剑在石头上刻下：“今天我的好朋友救了我一命
一旁好奇的朋友问道：“为什么我打了你以后你要写在沙子上，而现在要刻在石头上呢？”
另一个笑笑回答说：“当被一个朋友伤害时，要写在易忘的地方，风会负责抹去它；相反，如果被帮助，我们要把它刻在心灵的深处，那里任何风都不能抹去它
朋友间相处，伤害往往是无心的，帮助却是真心的。忘记那些无心的伤害，铭记那些对你真心的帮助，你会发现这世上你有很多真心的朋友。在日常生活中，就算最要好的朋友也会有磨擦，也许会因这些磨擦而闹掰。但每当夜深人静时，我们仰望星空，总会忆及过去的美好。
友情的深浅，不仅在于朋友对你的才能钦佩到什么程度，更在于他对你的弱点容忍到什么程度。有时候浓郁的友情看上去反而十分清淡，真的就好像茶一样，初时浓烈，但随着时间的流逝，逐渐趋于平和，而此时却又是恰到好处。即使相隔多年未曾谋面，一朝相会两颗心灵便立刻对接上，无需任何寒暄与过渡，双方就能相融为一体。有些时候，最珍贵的友情往往像北极星那样，遥远但却永恒。记得一位智者曾经说过，使自己强大起来的方式大概有两种：一种是增加自身的知识、能力；另一种是增加自己的朋友，特别是增加那些有知识、有能力的朋友。前者，是通过自身能力的增长而使自己逐渐强大，后者则是通过朋友的力量使自己强大。一般地讲，强者更加注重前一种，弱者更加喜欢后一种，而智者两种都擅长。
我们常说：“人生得一知己足矣这是对朋友数量的最低要求，但恰恰是对朋友质量的最高期待。与朋友相处，最为难得的是保持一定距离。在这个距离上，既不至于冷淡了朋友，也不至于破坏了彼此的**。因此说，与朋友相处是心灵的艺术。距离恰当了，友谊反而会长久。
§§§第三节坚守诚实的原则
星期五的傍晚，一个年轻艺人站在地铁站门口，专心致志地拉着他的小提琴。琴声优美动听，虽然人们都急急忙忙地赶着回家过周末，还是有很多人情不自禁地放慢了脚步，时不时地会有一些人在年轻艺人跟前的礼帽里放一些钱。
第二天黄昏，年轻的艺人又像往常一样准时来到地铁站门口，把他的礼帽摘下来很优雅地放在地上。和以往不同的是，他还从包里拿出一张大纸，然后很认真地铺在地上，四周还用自备的小石块压上。做完这一切以后，他调试好小提琴，又开始了演奏，声音似乎比以前更动听、更悠扬。
不久，年轻的小提琴手周围站满了人。人们都被铺在地上的那张大纸上的字吸引了，有的人还踮起脚尖看。那张纸上写着：“昨天傍晚，有一位叫乔治桑的先生错将一份很重要的东西放在我的礼帽里，请您速来认领
人们看了之后议论纷纷，都想知道是一份什么样的东西。有的人甚至还等在一边，想看个究竟。过了半小时左右，一位中年男子急急忙忙跑过来，拨开人群就冲到小提琴手面前，抓住他的肩膀语无伦次地说：“啊！是您呀，您真的来了，我就知道您是个诚实的人，您一定会来的
年轻的小提琴手冷静地问：“您是乔治桑先生吗？”那人连忙点头。小提琴手又问：“您遗落了什么东西吗？”
那人说：“奖票，奖票
小提琴手从怀里掏出一张奖票，上面醒目地写着乔治桑。小提琴手举着彩票问：“是这个吗？”
乔治桑迅速地点点头，抢过奖票吻了一下，然后又抱着小提琴手在地上疯狂地转了两圈。
事情原来是这样的：乔治桑是一家公司的小职员，他前些日子买了一张一家银行发行的奖票。昨天上午开奖，他中了五十万美元的奖金。下班后，他心情很好，路过地铁站口，觉得音乐特别美妙，于是就从钱包里掏出五十美元，放在了礼帽里，一不小心把奖票也扔了进去。
小提琴手是一名艺术学院的学生，本来打算去维也纳进修，已经订好了机票，时间就在上午，可是他昨天整理东西时发现了这张价值五十万美元的奖票，想到失主会来找，于是今天就退掉了机票，又准时来到这里。
后来，有人问小提琴手：“你当时那么需要一笔学费，为了赚够这笔学费，你不得不每天到地铁站口拉琴。那你为什么不把那五十万美元的奖票留下呢？”
小提琴手说：“虽然我没钱，但我活得很快乐；假如我没了诚信，我一天也不会快乐
康德说过：“这个世界上只有两样东西能引起人内心深深的震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个是我们心中崇高的道德准则诚信是一种力量，它让卑鄙伪劣者退缩，让正直善良者强大。诚信无形，却在潜移默化塑造无数有形之身。诚信以卓然挺立的风姿和独树一帜的道德，赢得众人的信任和爱戴。
§§§第四节安贫乐道的原则
王充小的时候来到京师，在太学读书和学习，拜班彪为师，爱好博览群书但不喜欢遵守古文的章句。历任县、郡功曹，州从事、治中等职，但是王充做事不考虑上级的看法，坚持己见，数次与上级发生争执，彼此不合，因此，王充心里非常不痛快，僵持了一段时间，与上司的关系仍然没有什么改善，王充愤愤不平，便弃官归里。从此闭门读书，谢绝一切世俗的礼仪，潜心研究学问。
他一生尽力于反对宗教神秘主义和目的论，捍卫和发展了古代唯物主义。他撰写《论衡》八十五篇，二十余万言，释物类同异，正时俗嫌疑，他认为物质性的“元气”是构成天地万物的基本元素，天地合气而产生万物，不存在有意志的创造者。自然界的“灾异”是“气”变化的结果，与人事无关。人的生命和精神也以“精气”作为物质基础，根本没有月兑离物质形态而**存在的灵魂。他否认天有意志，认为天只是一种自然的存在，打雷下雨是自然现象，用不着大惊小怪，针锋相对地批判了董仲舒“天人相应”思想；还批判迷信鬼神的思想，驳斥统治者的迷信。
王充家境贫穷。王充在上虞生活的时候贫穷到没有一亩田可以庇身，卑贱到没有斗石的俸禄。王充能安于贫贱，故弃官著作，性情淡泊，不贪图富贵。他担忧的是德行不足，而不是担忧爵位低；他感到耻辱的是名声不清白，而不是官职得不到提升。他又说：“穷得连蔽身之处没有，心情比王公还舒畅；贱得连斗石的俸禄也没有，而心情有如吃万钟的高俸禄的人一样感到满足。处逸乐却不纵欲，居贫苦仍保持节操那么王充孜孜以求的是什么呢？他说：“博览古典书籍，喜听有**思想的异言；流行世俗之论，多属谬误，于是要深居简出，考论其真伪
以现代的眼光来看，王充是与世“格格不入”的。他不愿与上司“同流合污”，宁可放弃爵位，也要坚持自己的原则，虽然仕途不顺，却保住了自己思想和行动的自由。
人们为了某种理想，可以放弃功名利禄。这是一种境界，一种追求。
§§§第五节帮助人时要有原则
助人为乐不是简单的为朋友两肋插刀，意气行事，而是要有原则，有方式的助人为乐。因为首先来讲，江湖义气是古代法制混乱的产物，随着社会的进步，人们的行事原则都要以法律为准，如果还抱着江湖义气不放，就只能回到几百年以前去了。
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