当然，这个刘海不是那个传说里面的刘海。
这个刘海只是一个普普通通的凡人。
这个刘海是鲤鱼塘刘家村的人。
这个刘海是一个.以砍柴卖为生的人.
以砍柴卖为生的人便是樵夫。
所以这个刘海到山上砍柴，同样是刘海砍樵。
如假包换。
这个刘海长的倒是一表人才，可是自小父母便是没有，而且刘海的家族的族人也是，人丁稀少。因此孤苦伶仃的刘海是靠着吃百家饭长大的。所谓的百家饭在四川方言里是指，初生的小孩，经常在朋友、邻居家里吃东西，而且吃的家数很多，故称“百家饭”。倒是鲤鱼塘是在湖南。所谓的百家饭可以泛指人数多、品类齐的饮食等。也有人借此义，举办一些活动，凝聚人心。但是刘海孤苦伶仃，显然不是这样的。据说我国有一个民间习俗之一便是百家饭。也许吃饭是人类生存的根本，民间保佐婴儿成长的风俗除穿百家衣之外，还有给孩子吃百家饭的习惯。凡是对孩子比较溺爱的人家，农历正月初一那天，爷爷抱着未满周岁的的孙子，佯装乞丐模样，手执破碗，沿街乞讨。乞饭的人家以家为宜。他们将讨来的馍、菜、米烩在一起，煮成稀饭，让孩子吃下。据说这样孩子就可受到百家的庇护，免除灾难。吃过百家饭后，孩子的女乃女乃要蒸个铜钱大小的麦面馍，用篮子挎上。沿村庄或街道漫步，凡遇到小孩，就要送一个小馍给他。这个小馍分给个小孩。馍发完后，灾难也就让别人嚼完了，自己的孩子就会平安健康，长大成人。此俗称“嚼灾”。这种习惯在民间有一定的广泛性，不管认识与否，凡遇上求饭的祖孙，人们都会慷慨相助，凡碰上发馍的老人。人们也乐意收下。这种说法显然与刘海也是连不上关系。
所谓的百家饭也指。乞讨，吃百家饭的，意指，乞丐。乞讨者。
这个刘海小时候因为孤苦伶仃。吃百家饭也是情有可原。
等待这个刘海长大了。
这个刘海便是告别了吃百家饭的那种生活方式。
因为。这个刘海有志气啊。
小时候吃百家饭，那是这个刘海没有办法的活路。
由于这个刘海家里面穷啊，做生意肯定没有本钱。所以这个刘海只好砍柴卖为生。
因而。刘海砍樵的节目在鲤鱼塘那是几乎天天上演
这个刘海砍樵的时候喜欢唱歌。
这个刘海砍樵时候唱歌最喜欢的歌词就是这样的，“穷人穷啊穷人苦，穷人露出白**，如问穷人哪最苦，孤身一人最孤苦。”
据说，这个刘海的歌还是不错的，如果是今天的时候，凭着刘这个海的歌声刘海成为歌星只是洒洒水的事情。洒洒水啦就是小菜一碟的意思。
所以，这个刘海凭着“穷人穷啊穷人苦，穷人露出白**，若问穷人哪最苦，孤身一人最孤苦”的歌，也是有着不少小媳妇和刘海打情骂俏的。
甚至于，传说这个刘海凭着着歌声曾经进入了某某某的媳妇的卧房。
不过，事实无法考证。
毕竟，那是深更半夜发生的事情。
如此说来，这个刘海的人缘还是不错的，而且好像这个刘海还是一个风流人物的模样。
有没有大姑娘愿意成为刘海老婆的呢？
没有。
为什么呢？
因这个为刘海仅仅是穷也没有什么，更加问题隆重的是这个刘海不是什么干活的行家里手。
古话说得好，“嫁汉嫁汉穿衣吃饭”。
因此，这个刘海娶不到老婆也不是完完全全的别人的错。
不知道是不是因为这个刘海是吃百家饭长大的，有些营养不良，还是有着其他的缘由，这个刘海的力气非常小。
所以，这个刘海砍樵每天只能够砍小小的一担，而且由于这个刘海力气小，所以这个刘海的柴捆捆缚不紧。
这个刘海的柴捆捆缚松松垮垮的，所以在使用禾枪（禾枪是一种使用木棍或者竹棍造成的两端尖尖的挑柴工具）挑起两个柴捆的时候，这个刘海必须两只手分别抓着禾枪两端挑着的柴捆，挑在禾枪两端的柴捆才不会从禾枪上面滑落下来。
这个刘海也是听说了鲤鱼塘镇上来了绝世美女的传闻，这个刘海听说鲤鱼塘镇上来了绝世美女的传闻的时候，正是这个刘海挑着柴捆来鲤鱼塘镇上卖柴的路上。
听说了鲤鱼塘镇上有着绝世美女的传闻，这个刘海也是健步如飞。
美女的吸引力真大！
到了鲤鱼塘镇上，这个刘海也是看见了许许多多的人围观的赵飞燕。
只是这个刘海离赵飞燕实实在在的有些远，看不清楚赵飞燕的清楚模样。
这个刘海打算首先把要卖的柴捆放下去再去见识见识。
这个刘海卖柴的老主顾是一个叫做徐娘的妇女。
在我国历史上面有一个典故叫做“徐娘半老。”故事出自南朝梁元帝妃子徐昭佩的故事。徐昭佩年轻时确是一个艳光四射的大美人，但她始终敌不过岁月催人老的事实，妙龄一过，姿色已大不如前，但仍浓妆艳抹的她，却犹存一点风韵。故后世以徐娘半老来形容中年妇女风韵犹存。据《南史》记载，她是前齐国太尉的孙女，梁朝将军徐琨的女儿，当萧绎还在当湘东王时，她嫁给了萧绎。现在可以分析，她有严重的性苦闷，对婚姻生活和性生活是不满的，她自恃出身名门显贵。就胆敢以嘲弄皇帝的做法来发泄性苦闷。萧绎少一目，是个“独眼龙”，于是她在皇帝面前只打扮半边，名曰“半面妆”，她的理由是一只眼睛只能看一半。她嗜酒，常常喝醉，呕吐在皇帝的龙袍上。萧绎吃不消她，于是开始疏远她，移情于其他三宫六院。她在独守空房的情况下，就找情夫了。先是结识了荆州瑶光寺的一个风流道士智远；后来又结识上朝中的美男子暨季江。这时她已是个中年妇女。所以这个情夫说：“柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情”，这就是“徐娘半老”的出典。后来。徐昭佩又邀请当时的一个叫贺徽的诗人。到一个尼姑庵约会。在“白角枕”上一唱一和。这些行为当然为皇帝所不容，最后萧绎下了决心，借口另一个宠妃的死是徐妃因妒而暗下毒手。逼她自杀，她只好投了井。萧绎余恨未消，又把她的尸体捞起来送还她娘家，声言是“出妻”。徐妃的风流生涯就是这样以悲剧而结束的。
“徐娘半老”指已到中年尚有风韵的妇女。
这个刘海的老主顾徐娘就是一个已到中年尚有风韵的妇女。
这个刘海的老主顾徐娘据说年轻时候也是一个十里八乡有数的美人。
这个刘海的老主顾徐娘便是因为刘海的柴基本上都是卖给她，所以便是有着传说说刘海和她有一腿的。
不过，这个刘海的老主顾徐娘却是没有否认。因为这个刘海的老主顾徐娘的老公就是一个非常怕老婆的人。
这个刘海的老主顾徐娘的生意便是卖油粑粑。
所以，在鲤鱼塘镇上的大路旁边便是有着刘海的老主顾徐娘的油粑粑摊子。
刘海过去准备把柴捆放下来的时候，却是只见徐娘的油粑粑摊子那里有着一口里面有着滚油的油锅，徐娘却是不见踪影。
看来徐娘也是看热闹去了。
就在刘海走进去徐娘的油粑粑摊子的里面的时候，在刘海前面走着的一个看起来风度翩翩的青年人突然停止了前进的步伐。
这个看起来风度翩翩的青年人正是当朝天子汉文帝。
原来，随着一些人的离去，在赵飞燕的前面终于出现一条可以过去的道路。
因此，在对着赵飞燕前进的方向的人们也是可以轻而易举的看见赵飞燕的容貌了。
当朝天子汉文帝一看见赵飞燕，便是如遭电击。
然后，当朝天子汉文帝便是惊呆了。
自然而然，当朝天子汉文帝停止了前进的步伐。
当朝天子汉文帝一看见赵飞燕，便是如遭电击，只是小事情。
然后，当朝天子汉文帝便是惊呆了，很正常。
自然而然，当朝天子汉文帝停止了前进的步伐，没有什么。
可是，当朝天子汉文帝停止了前进的步伐，使得刘海却是连人带柴和当朝天子汉文帝发生了亲密的接触。
刘海连人带柴和当朝天子汉文帝发生了亲密的接触同样没有什么稀奇。
只是刘海连人带柴和当朝天子汉文帝发生了亲密的接触以后，刘海也是要抬头看看发生了什么事情。
结果，刘海看见了赵飞燕，看到赵飞燕以后刘海也是惊呆了。
看到赵飞燕以后刘海也是惊呆了同样说不上什么大事情。
只是刘海惊呆了了以后，刘海抓着两个柴捆的手不知不觉便是松开了。
于是，刘海的肩上的禾枪两端的两个柴捆便是滑落下来了。
刘海抓着两个柴捆的手不知不觉松开了也是小事情。
刘海的肩上的禾枪两端的两个柴捆滑落下来也没有什么。
只是，从刘海的柴捆上面滑落的一个柴捆倒下的方向明显不对。
为什么呢？
“哐当”一声，从刘海的柴捆上面滑落的一个柴捆一下子把徐娘的那个里面有着滚油的油锅打翻了倾倒了。
顿时，从徐娘的那个里面有着滚油的油锅的油便是飞溅起来。
在徐娘的油粑粑摊子附近停着一辆马车，马车里面同样空无一人，估计也是马车上面的人们同样过去看热闹去了。
从徐娘的那个里面有着滚油的油锅的油飞溅起来，很多的滚油便是直接飞溅到了徐娘的油粑粑摊子附近的那辆马车的马匹身上。
被滚油浇上的感觉非常难受。
徐娘的油粑粑摊子附近的那辆马车的马匹吃痛不过，便是狂奔而去，直到先前徐娘的油粑粑摊子附近的那辆马车倾倒，先前徐娘的油粑粑摊子附近的那辆马车的马匹跑不动了，徐娘的油粑粑摊子附近的那辆马车的马匹才算是停止了狂奔的脚步。
看看，因为赵飞燕的缘故，不仅仅是徐娘的那个里面有着滚油的油锅打翻了倾倒了，而且徐娘的油粑粑摊子附近的那辆马车的马匹吃通不过……便是狂奔而去……直到先前徐娘的油粑粑摊子附近的那辆马车倾倒……先前徐娘的油粑粑摊子附近的那辆马车的马匹跑不动了……徐娘的油粑粑摊子附近的那辆马车的马匹才算是停止了狂奔的脚步。
倾锅倾车啊。(未完待续……)