第三十一章为帝之道
段急雨到了自己的东宫中，命手下的小太监放水，自己将贴身而藏的秘籍、身上穿的水火不侵、刀枪不入、不染尘土的乌金蚕衣、背上背着的七星耀日剑，放到了暗中设计的密室之中。♀
段急雨舒服的躺在了澡盆里，心中暗道：这段时间因为没有什么能和圣心诀同级的内功，所以融气诀就没有使用，现在得了阴煞玄冥索命魔功、黄帝内经和北冥神功，这三门神功都是可以和圣心诀平起平坐的神功，再加上三分归元气和不灭金身的组合功法——三元不灭功，刚刚好可以进行五行组合，也不知会是个什么效果。
段急雨想到此处不禁又有些感叹，福兮祸所伏祸兮福所倚啊，自己功力尽失正好可以修炼最容易速成的北冥神功，到时通过自己的领悟步入先天，就能使用可以融合同等级内功的融气诀了，到时……
————————————帝王之道————————————
段急雨暗自想到：这武功方面，并不用愁，只要敌人够多，单靠北冥神功就能使功力恢复，只是体内功力繁杂，想要步入先天会困难得多罢了。不过，凭我的融气诀，虽然不入先天的功力，效果不佳，但是强行将它们都融合为一还是可以的。到时候，就由数量转换为质量，来步入先天。
段急雨摇了摇头，将思维拉了回来，他开始不断地推敲着自己至关重要的苗族计划，因为只有苗族的支持，段急雨才能真正地在大理政局的舞台上，搅风搅雨，甚至培养出自己的一股势力。♀
说起来这苗族计划并不十分复杂，首先段急雨当初派遣百花组的间谍潜入苗寨中，并没有存着要控制苗族的心思，只是单纯的为了监视苗族大部落的一举一动罢了。
段急雨只是一个大学生，虽然学过了很多东西，甚至在无尽风云里运用过一些御人的手段，但是他毕竟不是那些政坛老油条。他无法步步都谋划于心，不过随着他的成长，和段正明的有意培养，他渐渐有了一个帝王的必备素质。
帝王之道，是指作为一个帝王所应有的是态度，知识，智慧，管理，预测等等能力的综合。为帝王者，一人为天，大权在握，审时度势，物尽其用，人尽其才，心宽以容天下，胸广以纳百川。其实说白了，为帝王者应该要有气魄，口才，不一定博学，但不能缺乏常识，不一定会做，但一定要会用人，善于招揽人心。
并不是什么亲贤臣远小人之类的陈词滥调，也不是什么水能载舟亦能覆舟的场面话，更加不是民为重社稷次之君为轻的废话。
————————————为帝之道之一二——————————
说起来，帝王之道最重要的只有三点：第一点、权力的集中，第二点、掌握民心，第三点、制衡权臣。♀
第一点，权力的集中。至少是指能够手中拥有相对强大的力量，至少不能成为权臣的傀儡，如果做了被挟天子以命诸侯的汉献帝，那可就太憋屈了。哪怕不是被挟天子而命诸侯，如果有权臣被手下人逼得黄袍加身，你又手中没有能对付他的实力，你该怎么办？
第二点，掌握民心。一个国家真正的根本，乃是人民。要想取得最高统治权、获得整个天下是有办法的，那就是获得民众就可以得到天下了。要想获得民众有办法，那就是获得民心就可以得到民众；要想获得民心有办法，民众所需要的，就给予他们，反对的不要给予。
“得民心者得天下”据三国时的司马懿所说，其临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫。
秦末时期，原来的楚国贵族项羽趁乱起兵，依靠自己的军事天才和贵族的优势成为各个反秦**势力中最强大的一个。而且项羽力大无穷，身材高大，在注重外表的古代更容易取得威信。另外一个势力是刘邦，此人从小不学无术，游手好闲，打仗败多胜少，而且用语粗俗，根本没有王者风范。但是项羽在初期取得成功以后，随便屠杀诸侯，杀死各路义军的总统帅楚怀王。对民众苛刻，连投降的四十万秦朝士兵都杀得一个不剩。对谋士的建议充耳不闻，刚愎自用。
反而刘邦从小和平民生活，爱惜民力，对人宽厚，而且自己知道自己没有太大本事所以十分尊重人才，对投降士兵愿意留下的收编，不愿意的就让他们回乡下，十分受人爱戴。♀最终项羽因为残暴不仁而众叛亲离，而刘邦则得到许多人的帮助和拥护，在长达五年的战争中，虽然刘邦多次失败，但是仍然不断收到群众的支持所以能够不断的反扑。然而项羽在被刘邦打败以后，就众叛亲离，所有的军队在一夜之间都离他而去，最后被刘邦彻底打败，被迫自杀。而刘邦因为得到全国人民爱戴而最终登基称帝，开创了统治中国长达412年的汉朝。
——————————为帝之道在于制衡———————————
为帝之道，最重要的一点，也是最后的一点——制衡权臣。古代帝王，控制其下方大臣，所用的被称作帝王心术，准确的来说，也就是制衡之术。制衡之术主要，就是分两点，拉拢，离间，通过这两点，使得朝廷内大臣无法有太大的动作，由此胜过皇帝。这也是为什么，即便是在明君时期，仍有清流一派与贪官一派，因为皇帝不想看到任何一方独大。
黑白之道，一黑一白，无论是对内臣，还是对外臣，以及世间诸事，都有用。对于内臣来说，黑白之道一般与制衡之术连用，以黑白之术离间或拉拢人心。黑白之术所打压的那方，一般都是最强盛的那方，无论那方，是忠臣也罢，奸臣也罢，总而言之，要两党平衡，朝堂和谐。
若是对外臣，自然不可显现出唯命是从的样子，如此，便需用**。只是若是只是如此，使臣来国，必将不喜，如是，**之后过一会儿，便用白道。所谓打一棒子喂一甜枣便是如此。自己不可示弱，但是却又不可让对方难堪，那么唯有如此做。
下方和谐，上方自然去掉一忧，无论到底是威逼利诱所换来的和谐还是什么，总而言之，下方和谐，才是一国之重，若是下方和谐，也会少行不利于民之事，毕竟若是双方水平相当，没有哪一方，会愿意被对方抓住把柄
黑白皆用，指的不是你对一个国家用**，一个国家用白道，指的是在一个国家上黑白皆用，无论是弱国也罢，强国也罢。弱国若是见你只用白道，只会将你看做一个取款机一般，若是只用**，恐怕会倒向其他强国。
————————————用忠还是用贤———————————
说到制衡，不得不提下：身为帝王，到底应该重用哪样的臣子。是重用能臣，还是重用忠臣。这恐怕是每个帝王都要考虑的事情，并不是每个手下的能臣都对你忠心耿耿。而且，并不是每一个忠于你的臣子，就拥有足够的能力。
魏征曾经对唐太宗李世明说过，他要做贤臣而不做忠臣，太宗就问其原因，魏说:忠臣授命于皇，不敢有怠慢、质疑，是的，他是一个忠实的好臣子，可是却不是治国的能臣。而贤臣则是为国家社稷而着想，不一味的尾随吾皇之后，有自己的想法，并且能与皇上据理力争。而我要当的就是贤臣而非忠臣，即使有一天因为进谏而惹至杀身之祸，如此一番话，让李世明更加的器重魏征，才有了贞观之治的繁荣与昌盛。
一个组织只有忠臣，那还有发展的空间吗？。或许这个组织很出色，可是他们能做的也就只能维持现状，不让其变得糟糕而已。失去了贤臣的大胆而反向的提议，时间愈久，最终成了一潭死水,因而更不会出现所谓的盛世了，不是吗？
可是越有能力的人，就会拥有相对大的野心。不论是王莽、司马懿还是赵匡胤，他们原本都是别人臣子，但他们拥有了足以取代帝王的实力时，就算你不想取而代之，都不可能了。
王莽和司马懿暂且不说，也许黄袍加身的赵匡胤，并不想背叛自己的义兄，也不想强行从孤儿寡母手中强抢皇位。但是，你能忍耐，你手下的人呢？如果你不成皇为帝，你的手下人如何能够获得更大的利益呢？说白了，任何人效忠于别人，归根到底，都是为了利益二字。
话题有点偏了，真正想要掌握国家机器，让其良好的运作起来。段急雨的计划就是：由贤臣决策，并设定计划；由忠臣执行，并负责。与此同时，段急雨打算打乱忠臣和贤臣的组合，并将他们从新组合，形成执政党和在野党两个党派。
段急雨要如何布置那无比重要的苗族计划呢？至于那至关重要的苗族计划又是什么呢？详情请看下一章——第三十二章苗族计划
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