郭正国闻言jing神一振，按捺不住激动之se，“卓老师，竟还擅长‘食饵’之道？”
“师父有教过卓君说完，忽然恍然，“哦，倒是忘了，听说郭书记也是喜欢研究食饵养生的高手
“哪里哪里，平ri里瞎琢磨罢了，卓老师面前，哪里敢称高手！”
郭正国接触食饵养生已经有小二十年，平ri里也自诩有几分造诣，遇到老友相逢的场合总喜欢露两手，在圈子里也薄有名声，但刚见识过卓君神乎其技的手段，此刻哪里还敢自夸，表现得非常谦虚低调。
“行了，老郭，你就别藏着了方正源刚跟他认识的时候，可是没少听他在耳边卖弄，就笑着插了一句：“贤侄你不知道，郭书记喜欢这个简直成痴，图书馆里关于这方面的古书孤本都快被他翻烂了，一说起这个，那可就是没完没了。不过有一点我很佩服他，就是他活学活用的非常好，咱们中州市银水区、环河区大大小小近二十所学校的饭堂食谱，都是他义务帮忙制定的，而且，还是每星期换一次，这么大年纪了，很不容易……”
哦？卓君眼睛一亮，心中对郭正国的印象又好了几分，便有心指点他一下，笑问道：“郭书记如何看待养生之道？”
卓君说这话，就隐含一些考校指点的意味了，若是换做别的小年轻人，郭正国估计会直接翻脸，但面对卓君，面对这位刚刚某一瞬间在他心中宛如陆地活神仙般的人物，郭正国非但不以为意，还隐隐有些期待和兴奋，有种孤独抗敌一二十年的散兵游勇，突然遇到光辉伟大组织的感觉，斟酌了下措辞，开口道：
“那我就恭敬不如从命，先谈一下我的一些浅见，希望卓老师稍后多多斧正。首先，养生，所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。其实就是通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种活动
卓君点了点头，“继续
“养生一说，最早应该出自《庄子养生主》，有‘保养身体养生之道得养生焉’一说，《吕氏chun秋》中又有‘生生之道’的**。自公元610年，太医令巢元方在《诸病源候论》一书中列出养生方、导引法231种开始，列朝列代，都有无数的养生著作出现，如《饮膳正要》、《服气长生辟谷法》、《节饮集说》等，主要从饮食物xing味、补泄滑肾的效用与人体状态、天时气候、地理方域等的关系论述养生之道，也包括节食、辟谷等内容……”
卓君听得头大，不愧是搞学术的老师，说了半天全是虚头巴脑的东西，一点实质xing内容都没有，忍不住开口打断道：“……呃，郭书记你自己的理解呢？”
“《内经》上说，‘生之本，本于yin阳’，又说‘yin平阳秘，jing神乃治’……”
估计是看到了方正源的哈欠以及卓君的白眼，郭正国老脸一红，不好再卖弄，清咳了一声，言简意赅道：“以我这些年的粗略掌握，养生应该包含调和yin阳、流通气血、培补jing气、节yu保jing、谨和五味这五项基本要义和要点。而由此延伸的各种方法，主要有调神、吐纳、导引、食饵、保jing这五种！”
“那郭书记又如何看待食饵养生？嗯，尽量简明扼要地说明一下……”卓君沉吟了一下，问道。
“首先，我认为，食饵养生出现时间非常之早，前人非常重视，并不比调神、吐纳、导引和保jing这几类差。《备急千金要方》中就曾说，‘食能排邪而安脏腑，悦情爽志以资气血’，这说明，前人十分重视饮食养生
“其次，食饵养生，需要遵循两大原则：一是辩饮食之宜忌，《金匮要略》曾经指出：‘凡饮食滋味以养于生，食之有妨，反能为害。……若得宜则益体，害则成疾，以此致危。’说明饮食与人体健康之间存在着宜与忌、利与害的辩证关系，因而，辩饮食之宜忌是食养的原则之一。一般说来，体质偏热者，进食宜凉而忌温；体质偏寒者，进食宜温而忌凉；平体之人，宜进平衡饮食而忌偏。二是平衡膳食，古人云，安身之本必资于食，我们人的身体对于营养物质的需求则是多方面的，含有多种丰富营养的饮食可以促进机体的生长发育，可以推迟衰老的发生，可以减少因衰老而招致的多种疾病，因而，食饵养生中膳食的调配要尽可能地全面、合理、互补，即平衡膳食的原则……”
“最后，我认为食饵养生从古至今在整个养生体系中都仅起到辅助作用，不占有主导地位，尤其是近些年，更是式微，被逐渐兴起的养神热、气功热、瑜伽热、房术热……彻底抢去了发展机会和空间。唉，让我们这些热衷食饵之道的人士非常心寒啊！”
郭正国说完，由衷感叹道。这一次有卓君提醒，倒是难得的条理清楚，言简意赅。
回过神来，立刻像是面临终极考核的小学生，焦急而又带些忐忑地问卓君，“……我刚才说的这些，卓老师觉得怎么样？”
这一下，就连一旁被郭正国一番旁征博引借古喻今的说辞给搞的昏昏yu睡的方正源也瞬间来了jing神，坐直身体，竖起耳朵，想听听卓君会有什么评价，又会说出怎样的高论。
“关于养生的传承由来，郭书记已然学通古今，这一点，我是非常佩服的
卓君笑道：“既然是坐而论道，客气话我就不再多说。我想说的，主要有四点：其一、郭书记所说的养生，其实简单总结下来，就是通过非药物的方法达到提高自我康复能力的学问。其实，这只是狭义的养生学，实际上，整个中医学说就是广义的养生学，当然，这里所说的中医学是指中华原创医学，而不是‘一代明君’康熙老儿阉割华夏文明后已经面目全非的所谓‘现代中医’……”
“其二，传统养生法门共有七种，除了郭书记你所总结的调神、吐纳、导引、食饵、保jing五种方法外，另外还有天饲和熏治。天饲，是养生七法中极容易让人忽略的一法，此法讲究‘天人相应’、‘形神合一’、人与自然相互依存，自身却受天地自然影响很大。宜居之所，除了僻静之外，还需要有洁净而充足的水源，新鲜的空气，充沛的阳光，良好的植被以及幽静秀丽的景观等条件。熏治，是以药剂涂抹、药草佩戴等方式，达到芳香辟晦、清热解毒、熟睡安寝、预防时疫、净化空气、改善亚健康、驱蚊去虫、美容养颜等功效，可谓当今都市生活的万能养生方
“其三，‘食饵’之道，在我看来，其实才算是养生的核心大道。因为对世间大多数人来说，永远接触不了真正的‘调神’、‘吐纳’、‘导引’和‘保jing’，这些都是各门各派的不传之秘，也没有钱财条件去追求绝佳的‘天饲’之所，更别说神秘莫测、极耗时间金钱机缘的‘熏治’秘药。民以食为天，这才是最普遍最常态的养生之法。食饵，包括食xing、食养、食疗、食节、饮食禁忌及药养等。就连道家世代所传的金丹大道，也就是外丹之术，都属于食饵中的药饵养生，又称‘神仙服饵’……所以，郭书记你大可不必消沉郁闷，你所潜心研究的，才是养生七法中真正能够普及并造福身边普通人的核心大道！”
“其四，时代不同了，jing研古人传承著作，熟悉既定食材特xing，jing通‘宜忌、平衡’之道，能够合理搭配养生食谱，放在以前可以，但现在已经有些落伍了。在国外，食材的毒xing、营养、热量、糖分、蛋白……所有想到的想不到的，他们通过大量实践和实验，全部都实现了量化，按照”宜忌、平衡”搭配起来，更加jing确和容易掌握。而且，通过这些研究，用符号、公式和数字直观清楚地表现出了不同食材、药物之间“为何宜忌，为何平衡”的基本原理和真相，这就又产生了新的‘道’……郭书记你有空真应该出国去看看，如果说老祖宗传下来的这些宝贵著作，是道，而外面正一ri千里发展着的，就是术，道以生术，术为道用，相辅相成，不可或缺……”
卓君说到最后，语气已经有些沉重，因为他忽然忆起那天师父她老人家讲到这里时，那一身极其罕见的萧索之意：
“你要时刻记住：道为术之灵，术为道之体；以道统术，以术得道。绝不可偏颇荒废……跟你说这些，不是妄自菲薄，更不是崇洋媚外，实际上老祖宗的东西博大jing深，穷一生之力也难学通，但看到短板，还是要改变完善的。我是明白的晚了，也老了，拉不下面子再去跟些后辈切磋讨教，但是希望你以后若有机会，多出去走走，出去学学，若再能贯通融汇一下，那便太好了，也不枉我教你一场……”
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