第5节05
象鼻虫的爱和企鹅的爱哪一个更接近人类？上帝是要在人间建立一个爱还是恶的的试验场？善和恶哪一个更接近真理？造物主制造了恶，我们为什么还要坚信正义的力量？什么是主体？什么是实在？什么是现象？《旧约》是犹太教圣经的主要部分，犹太人却为什么被天主教歧视？主观和客观的空间里有一座花园，那是谁的哲学观？
想法太多是否会显得无知那要看一个人的掩饰。美好的日子多数时间跟天气和气候关系不是很大。他曾不止对一个朋友说过凤凰古城的美丽，美丽是有多种的，在他心中那就是哥伦布的天堂。对美的欣赏他从来都不妥协，那是真理的塔尖。令他难过的是他憎恨镜子，他也不敢听自己的录音。
一条河水的记忆有多少跟河水的流量是无关，两岸的霓虹比人心更灿烂多彩。霓虹下的人跟歌声一样曲折，需要欣赏的目光。目光能够穿透的距离就是**的距离。他记得那次美好的约会，浪漫的比沱江的水流声还要细腻，那个见面的深吻比两岸的建筑还要香艳。他想起她美丽的手指总会觉得比小巷中的糖果还要甜。如果能够把她比喻成一个春天，他早已经吞咽过四季。一个男人要如何去抒情，是粗犷还是细腻，那要取决于他遇到的那个女人。
他总能对自己澎湃的情感感到震惊，虽然有无数的影子在他脑中描绘着同一个女人的形象，但他更宁愿相信他只遇到过一个女人，这所有形象都是一个女人的化身。
他想起她背着一个女人走过一座浮桥，如果这座浮桥是在凤凰，他敢肯定他背的就是这个女人，一个让凤凰这座古城美丽的女人。他们没有踏入一个夜店，但是他们在路边的小面馆里吃过最美味的米线。他从一个八十多岁的老女乃女乃手中接过一个花环给她戴在头上，那一刻最美的爱在一个贝壳中诞生。
他从电脑的相册里翻出当初美丽的夜景，却再也找不到那个模糊的面孔。他相信自己是有脸盲症的，要不然除了个别人他为什么总是忘记那些记忆深刻的面容。他没法具体形容一个人的美，不能复述那些美丽的细节，甚至连一个痦子都记不清。他只能用美和丑来形容，但是最困惑的是他甚至连美和丑都混淆。所以他总把记忆中的风景和人对应，如果他记忆中的风景是美的他遇到的那个女人肯定也是美的，他记忆中的风景萧瑟无味，那无疑也是一个丑陋的女人。
他总会有一些新奇的观念时不时招致熟人的讽刺。他知道他们都在妒忌他，在熟人面前他从来就不是那个自以为是，清高自负的人。他尽量把自己的脖子贴近地面，那高高翘起的尾巴却像一面旗帜。他所有的缺点在陌生女人面前却成了那最美丽的面纱，他认为女人总是像猫一样好奇，却鲜有猫一样的智商。
他终于想起来那座塔的名字叫万名塔，指向六方。他们夜晚在房间的床上**，侧过脸就能看到灯光勾勒的浮屠，窗外的灯光各种糜烂，只有塔上是单纯的白色光。他想知道这座塔的性别，里面端坐着弥勒佛还是观音菩萨，他搞不清楚，但是每次想到是观音在用慈祥的目光看着他，就会有一种莫名的兴奋。他压在她的身上跟她说：“你看到对面的塔了吗？那是我的真身，其实我是一尊佛她说：“变态！快点！”
沈从文写道：“从汤汤流水上，我明白了多少人事，学会了多少知识，见过了多少世界！我的想象是在这条河水上扩大的。我把过去生活加以温习，或对未来生活有何安排时，必依赖这一条河水。这条河水有多少次差一点儿把我攫去，又幸亏它的流动，帮助我做着那种横海扬帆的远梦，方使我能够依然好好地在人世中过着日子！”他说：“一个女人就是一条河
(