少云喊完之后，突然感觉头痛不已。双手抱着头，额头的汗珠一滴滴顺着脸颊滴在草地上。
不知过了多久，仿佛一世，又仿佛一个世纪。
脑中莫名出现了一段话语。
“之初，性本善。人以过轮回光阴。光阴无情人百年。百年人生悟一世。一世光阴人百年。百年反复人轮回。
明天理。灭人欲。人以过轮回时间。时间无情一世纪。世纪一来人一生。一生时间一世纪。世纪来去新纪元。
天道：即万物的规则。万物的道理。一切事物皆有一定的规则。
天道：凡人仰观苍天。无明日月潜息。四时更替。幽冥之间。万物已循因缘。恒大者则为。
天道：天道用自己的方式理解这个世界的构成。模仿一些自然浑然天成的轨迹。
行天道者。感悟天道可以预知到一些事情的发展轨迹。因为所有的事物究其根本必有同一道理。这就是所谓的殊途同归。感悟万物的规律所形成的大意。可信。不可全新。以人类的眼光来看天道与人道一致。以天道为体。以人道为影。相辅相成。天道和人道是相互感应的。天象的变化是由人的善恶引起的。也是人间祸福的预兆。
天为空，真空之境，空无一物，无物是为空，地为星，空中有尘，聚尘为星，地乃空之星，人为生，地上万生，人为一生，赖天地而生。天地为空天道无情，大限万物，万钧雷霆，严厉有加，天是为父，地道无怨，滋养万物，阴柔仁德，慈爱有加，地是为母，人道无私，爱护万物，感恩戴德，遵从有加，人是为子。
无情诀实为至情诀
有情之道为大乘道，无情乃小乘之道，菩萨乘者皆走有情道
人，之所以为人者，皆因有情故
人若无情，已为禽畜，禽畜亦有情者，只得当为石木
小道无情，大道至情
至情者，舍之至者也。
求道当舍，小舍小得，大舍大得，不舍不得。
舍者，有有形外物之小舍，有六根之有余舍，有生之无余舍，舍之至处真情自生。
力量源于毁灭，魔道者借物质毁灭之能量来满足一己之私欲，
小乘者借助生死之能量来超月兑生死，
而至情者，其能量是超月兑一切生灭之力，世间没有任何能量能与它匹敌，什么黑洞的毁灭力量在它面前都是小儿科，大阿罗汉大罗金仙等具神通之流也是望尘莫及。
它可创造万物，亦可毁灭万物！天地为之怒愤，神佛为之难逃！
真，乃一切之本
性，命，法，情，皆由真发，乃真之行用
无真，则无法无道无性无命无天无地
道之真一，法之三昧，皆为此一真
至真若愚，直真若憨
人不归真，已为行尸
识真则法生，行真则道合
一真而入，上可破九天，下可穿九幽
人之一身，唯有一真，除此无它
眼耳鼻舌身意之于色声香味触法皆由一真而发
真发之于眼则明暗显
真发之于耳则动静显
真发之于鼻则通塞显
真发之于舌则浓淡显
真发之于身则离触显
真发之于意则生灭显
于眼不真则迷于色
于耳不真则迷于声
于鼻不真则迷于息
于舌不真则迷于味
于身不真则迷于觉
于意不真则迷于法
染则真失，执则真散，
始初人人皆为真子，然一念之执乃至真失，
为于后世，因其身行之不真故，乃有道修之行复，便其归回真一之本行，因人心之不真故，乃有佛之法渡，便其归入真如之心，还自复于真行，
然如今佛道皆无法依止使人归于真真，人已迷失至远，如月兑轨之列车，后果如何汝等当知。
二元显态之真理，
在凡唯舍与得
在道唯阴与阳
在佛唯因与果
除此之外又何来他理，再做理解即落妄局
舍则自善，执则自恶，何须再做善行
受阳则假，唯阴自真，何须再做真修
唯因即佛，沾果即魔，何须再做佛成
起用即舍，生即果现，若做用想即已入魔
末世障深，能做到极用而不做用想者，唯有疯子
然，唯疯之圣者才能做到出入而无余，纵横而无间，破除一切他幻自幻不幻之复局
故，末世真子请善待疯子，他们皆为汝等无为身教之真师矣
除此无有真师。”
少云此刻双眼无神，全身的劲气漂浮在身体的周围，旋转着。
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