“师弟深入大定已有七七四十九天,恭喜师弟成就混元圣位！”接引双手合什一礼,面含笑意。
“善哉，恭喜准提道兄成就混元圣位！”湿婆带着自己在吉罗娑山的众眷属合什赞叹。
祥光隐隐,梵天与毗湿奴从天而降，身后是因陀罗等天人。
“恭喜准提道兄成就混元圣位！”他们带着天众一齐合什赞叹。
准提道人与准提菩萨相视一笑,身躯在光晕中两两融合,依旧是准提道人之形。
作为一个穿越者,有两件事是准提心中最大的执念。
其一是自己的前世生活。洪荒世界危险丛生，修炼艰苦单调,若论条件优越和物质享受是远远比不上地球的,再加上感情因素,穿越者难免会怀念前世种种。
其二是自己的穿越之谜。以他现在的修行，还是不明白时空穿越这种事情怎么会发生，如此严重的漏洞天道又无动于衷，而且一个逍遥一个他全是穿越来的。准提甚至还不知道洪荒中有没有其他穿越者。他也不明白自己前世活得好好的，为什么偏偏让自己穿越。
第一个执念在准提刚穿越成树、动弹不得时最为强烈，后来随着心境提高渐渐削弱，最终在幽冥地府得接引之助彻底消除。
而这第二个执念正好相反，初时并不迫切，因为准提修为低下，只想尽快提升自己的实力，适应周遭的环境。然而到了后来，准提道行愈高，对穿越一事就愈琢磨不透。因为此事实在不可思议，既不能用前世科学解释，也不能用今世修行之理阐说。
事实上，那种穿越过来后安之若素地适应新身份，甚至是高高兴兴地开始新生活，毫不留恋过去的人才不正常。试问你周围的一切都变了，难道能想也不想地适应吗？满心欢喜地出国旅游，过几天还会忍不住想家呢！更何况是到了另一个世界。
只不过准提的情况又有不同。他一来就是一棵树，动弹不得，每日都在磨炼心性，几百年的时光里生生把这些执念强压了下去。但是后来变为人形后，由静转动，心态亦然，执念渐起。
然而准提已近至道时，对于穿越的原理却越来越好奇，越来越疑惑，是以在入定之中有种种疑问浮现。
好在最后他能守住本我，明心见性，这才拨云见日，成就混元大道。
但在明心过程中，准提自然而然地又浮现出两种愿心，一是明心见性，破除烦恼，大彻大悟，也就是所谓的菩提之道。另一个则是帮助接引度可度之人得大解月兑、去诸烦恼。
这样问题就又来了，因为帮助接引普度众生是大慈悲，亦是大烦恼，未来难免有诸多事情要做，纷繁复杂，因果不断。这便与第一个愿心冲突了，偏偏二者都是得自本心，必须执行。
于是准提就斩出慈悲愿心化身，化作准提菩萨，助接引度人。而他自己则成道人相，修习菩提大道，继续破除穿越之谜，使心性明晰。
“原来如此，师弟有心了接引与准提灵台相通，上面这啰啰嗦嗦的一大通只要准提一个转念，接引便悉数知之，当真是轻松无比。
“师兄莫要担忧，虽然愿心已被斩为准提菩萨，但你我万载情分尚在，恰如一体，师兄若有事，我敢不前来？只是一应度化琐事便交给菩萨化身了准提又笑吟吟地补充了一句。
“唔，师弟勿怪，我当下就有一事要烦劳于你接引有点不好意思地说。
“可是师兄要立教普度众生？”准提一语中的。
“正是如此
“那便开始吧，师兄本愿为此，我自然要与师兄同舟共济
接引与准提相视一笑，接着运起**力昭告天下，天道有感圣人立教，遂使二人声音传遍洪荒：
“观洪荒众生：修士有悲欢离合，鸟兽有饥饿困累，树木有四时枯荣，如是种种，苦难不竭。简而言之，万类有情众生，皆受生、老、病、死、爱别离、怨憎恚、求不得、五阴炽盛八种苦厄缠身，沉堕轮回而不自知。故我阿弥陀佛与准提道人一起，以大慈悲、大智慧立下佛教，愿度世间一切有情众生，令众生明了坏空无常之理，凡是欲闻道求解月兑者，皆可入我等教门、得我等教化
“何谓佛？佛即觉行圆满、成就无上正等正觉者，即明心见性、大彻大悟者
“阿弥陀佛自此便为佛教教主、接引导师，准提道人自此便为万佛源流、诸佛之母
接引与准提同时将自己金身放出，阿弥陀佛金身巍峨如山，三十二相、八十种好具足，高坐十二品莲台之上；准提金身则变了一副样子，二十四首、一十八臂，比阿弥陀佛金身略小，足踏千叶七宝莲台站立。
天道有感，佛门教义化生而成，被接引收入十二品莲台中。十二品莲台自此祭炼圆满，为佛门根本教义所在，成就先天至宝，与太极图、盘古幡、东皇钟不相上下。
准提刚刚住口，欲要收回金身，却见接引踏前一步，继续说道：
“为使善信众生皆无劫无灾、无苦有乐、得大解月兑，我阿弥陀佛今特开辟极乐佛国净土！”
“设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉
此言一出，虚空振动，隐隐有一方世界自接引脑后升起，在天际缓缓展开，内有无尽胜景显现。
“设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉
世界凝实了几分，有四万八千光明照耀于空，七色琉璃铺设于地，赤金栏杆竖立而起。
“设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉
……
如是这般，接引连发大宏愿。每言一出，极乐净土就会凝实一分，景象就会更殊胜微妙一分。
“西方化外野胡，以巧言令色、物欲奢靡惑人，还妄称什么大解月兑，真真是可笑至极！”
一个声音自东方朗朗而起，势如海潮，浩荡排空而来。
“逍遥天尊此言差矣！师兄开辟极乐世界，乃是使闻法众生心中悔恨遗憾尽去，得大喜乐，从此欲念消散、了无挂碍，这才可一心求道准提以大雷音狮子吼回道，天地六震，声势丝毫不逊于逍遥。
“众生欲念乃是精进之根源，若无欲无求，又哪儿有求道之心？只怕连生存之心都没了吧？什么大解月兑，我看是大消亡！”
“欲念乃是纷争之源，欲念不息，因果纠缠，纷争不休。大解月兑乃是跳出成住坏，求得空谛。若是众生依我佛教法门修炼，自可达到此步，不仅没有因果业力烦恼，反而有功德加身。逍遥天尊被偏执障目，只见一点，不见全部，可悲可叹
逍遥天尊声音冷峻：“因果纠缠，但须一力破之，如快刀斩乱麻。一味消极逃避，克制天性，算什么修行？”
“天性中有一点菩提之性、求道之心，需要发扬光大；然而诸般欲念，凡阻碍道心者，皆为烦恼无明，自当克制斩去，此乃去芜存菁也
“哼，准提道人，你这舌绽莲花的口上神通倒是练得不错！”逍遥天尊冷哼一声，沉默下去。
就在准提以为对方打算停手时，就见得远远有一道杀气冲霄而起，罡风纷卷汇聚，化作一条虬髯巨龙，长千万里，鳞甲舒张，吟啸着向正在构建的极乐净土直冲而来，转瞬既至，夹杂着无数混沌都天神雷翻涌，龙身中隐有枪形。
“戮神枪，还真以为自己是天地主角？”不过数十天，准提自身实力已是天翻地覆，自然再不惧他。
他手中结印，十八臂金身将加持神杵祭出，神杵伸至千万里，金色辉煌灿然，节节分明，其上梵音佛唱缭绕不绝，带着呜呜低啸声倒迎而上。
二者相撞，锵然一响，金铁交鸣声震得地上众生耳膜发紧，还有点点细碎火星四散而落。
杀气巨龙一曲一挺，再向加持神杵扑去。加持神杵夷然不惧，又是一杵砸下，罡气火花纷纷扬乱溅，激响又起。洪荒众生这还是第一次看到圣人交手，修为高的极力举目观看，想从中窥得一鳞半爪混元大道的痕迹；修为低的则战战兢兢，躲藏起来，生怕被余波殃及，死得不明不白。
不周山上，又有一翠玉量天尺飞出，眨眼间就至战场，尺身上青光激扬万顷，如滔滔碧波奔流而下，还未挨上，加持杵已经运转变缓迟滞。
“论法宝，你能比得过我这十八件法器？成圣之后，它们件件都有先天威力准提说着，抬手一指，金身手中莲花飘出，荡荡悠悠，似慢实快，也来到战场，映出柔光如水，重重叠叠，如浪头浮动，将量天尺青光潮水全部拦住，不得寸进。
东方长空万里，又冉冉升起一座玲珑宝塔，其形八角，出于水天云光之上，万丈塔身上玄黄光气弥漫，充塞而来。
“玄黄塔……”准提眉头一皱，收起刚刚心里轻视之念。他知道这功德至宝颇为难缠，他的金身法器与七宝妙树皆奈何不得。
“准提道兄且用此宝！”忽地药师道人从毗湿奴背后走出，将青莲宝色旗掷向准提。
“多谢道友了！”准提此时也来不及计较许多，以神念探入青莲宝色旗，发现里面原先有过神念烙印，却被主动撤出了，恰好方便他使用。
准提微笑道：“善哉！”圣人神念一出，转眼就将此宝祭炼完成，如臂指使。他将青莲宝色旗祭出，亿万青莲迎风怒放如潮，莲花中间还有舍利升起、白光照耀，带着梵音阵阵，这是准提以佛门之法祭炼后的产物。
青莲宝色旗乃是木行先天防御至宝，自然能挡住玲珑塔攻击，天地玄黄气与青莲白光两两相持不下，二分天空。
……
“设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一第二第三法忍，于诸佛法，不能即得不退转者，不取正觉
此时，接引最后一大宏愿发完，极乐世界佛光大作，尽善尽美，已如实质。
“罢了
玄黄气渐渐隐去，量天尺与戮神枪全部向东飞回，这是逍遥天尊见事不可为，收手而归。当然，逍遥手段还未尽，但是他现下也不想悉数使出，免得被妖族看到，泄露了先机。
准提也不追击，将诸宝默默收回不语。
天音飘渺，功德金光从天降下，进入极乐净土之中。
接引将手一引，功德八成落入浩淼湖水之中，湖水瞬间变为赤金，随后又恢复清澈碧蓝，只是自此以后湖水就有了八般妙用，成为八功德池，池上三千白莲华也转为金色，诸法难侵，能辟心魔。剩余两成功德被接引抬手融入阿弥陀佛紫磨金身之中，将其转化为功德金身，镇压在极乐世界，为众生说法。
作者有话要说：感谢大家踊跃支持！继续求订阅求收藏求回复！
我知道前一章有点复杂，我已经在这一章里尽力解释了，假如还有不明白的可以继续问我。
另外关于四十八愿版本问题：“我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类”这个版本是洪荒流最常见的版本，但是一来现实中的佛门高僧都不太主张这一版本，因为不是直接从梵文翻译过来，更偏重我选的那个曹魏朝翻译的版本。
不过第二个才是我的真正理由——因为这个版本字数少，大家对比一下第一愿就知道，v文是按字数算钱的，我就尽量少用点这种经文，省得大家多花钱（看我多好还不继续支持我？）
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多谢小唐亲的支持！
最后在这里重申一下，以后就在每天十点半更新了，我写在文案里了貌似有读者没看，所以重新说一下。，希望大家可以喜欢。
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