阎浮提根本世界虽然生成,但是时机未至,不可随意沟通。天道于冥冥之中设置屏障，将原先各大世界按疆域分开，众生懵懂,身处其中,对周遭一切无有半点察觉。哪怕修士腾空飞行,天机蒙蔽之下,看见的也只是一方平坦大地。
巫妖一战,着实恐怖。三千紫霄听道客幸存寥寥。
除去六位圣人外,也就只有西方的梵天、湿婆，玉虚门下的燃灯、南极，血海深处的冥河,五庄观中的镇元子以及如今执掌天庭的昊天上帝、西王母等几位了。他们以下,洪荒修士的实力出现了一个巨大的空白，大罗金仙至天仙几乎消失，仅存的一些都是当初托庇于三教圣人门下的弟子。
“天庭者，济度群生，权衡三界，乃天地运转之中枢，十方万灵之主宰。故其有至高威严，不可轻易示于人前，以免纷争。故从即日起，三十三天将隐入中千世界之中。一应有情众生，非天庭符诰接引，或是持圣人法旨者，不得擅入
昊天上帝甫一登基，便在鸿钧的授意下了这道旨意。自此，九天青霄之上只有罡风云气，再无天庭。若想找到天庭，须得持相应符咒打开虚空通道，才可进入中千世界中的三十三天。
为何是中千世界？因为小千世界生灭无常，微尘世界过于狭小，只有中千世界，才装得下整个天庭三十三天。
新任天帝，尊号：昊天金阙、无上至尊、自然妙有、弥罗至真玉皇上帝，简称昊天上帝，或曰玉帝。他本为东海蓬莱岛紫府仙阙东王公，见天庭宫阙由于巫妖争斗而塌了大半，一时来不及修复，便将自己蓬莱岛上基业悉数挪移而来，权且替代使用。西王母的瑶池仙境却没有搬来，只是作为帝后下界行宫，留在了西昆仑。
有了宫殿，人手的问题也困扰着两人。昔年供职于妖教天庭的妖神大都身陨，残存下来的只是一些功力低微的神将，连插手战斗的资格都没有，反而保得了一命。但是，他们于天庭事务也派不上什么用场。
因此，玉帝王母便将自己的一班手下弟子悉数带到了天庭之中，又时时关注下界修士修为，凡是到达真仙之上，他们便会派出使者去找对方入天庭任职。
妖族性喜自在，又有帝俊等人前鉴历历在目，多半开口拒绝，宁可投身碧游圣人门下，换得身家性命无忧。而巫族残余都躲在南方十万大山之中，与世隔绝，也不在天庭考虑范围之内。
唯有人族，数万年来都有仙人朝见东王公、西王母的传统，如今更是省事，直接跟着天庭接引神官去天庭注册仙箓，受封仙籍，得以供职于天，成为神仙。时日一长，天庭中的神仙竟有九成是人族修炼得道。
仙人总非无情，他们只需稍费举手之劳，对地上的人族来说就是莫大的恩泽。玉帝王母对此心中有数，因为天庭仙人泰半出自人族，人族兴盛，对天庭补充人手也大有裨益，他们也就默许了此事。于是数百年间，人族之地风调雨顺、从无水旱灾荒，人口生息繁衍，渐渐壮大起来。
但人族数量日多，原先的地方再难供养。无奈之下，许多人家便联合在一起，组成一个个部落，向外面迁徙。这一下，天庭仙人便再难看顾他们周全，毕竟神仙自己尚有公务在身，又不好出手做得太过。迁徙向四面八方的人族又生存维艰起来。
此时，人族恰逢两位大贤出世，有巢氏构木为巢，以遮风雨寒暑、避禽兽群害；又有燧人氏钻木取火，驱猛兽虫蟊、取暖照明、教民以熟食化腥臊。人族境况这才有所好转。
“这两人倒是有些意思，”八德池畔，准提看着人族情况，对接引说道，“身具修炼之资，却拒绝族中长老传授法门，反倒是琢磨将修行神通转化为普通物用，推广开来
“以往洪荒百族，无论巫妖，皆是以修行为本，无修行资质者虽地位低下，也可凭着灵果仙草、本能神通存活。只是人族毕竟为后天所出，虽有先天道体、天生灵智，能修炼者却不多，也无肉身神通。如今洪荒破碎，又没有那许多灵果食用，他们如此，既是出于慈悲，也是无奈之举接引道。
“不过如此一来，人族只怕要走上一条不同于巫妖两族的道路准提想着后世，不禁说道。阎浮提根本世界融合而成，反而刺激了他对于前世的记忆。
“师弟此言何解，难道是说这人族要从妖族之中**而出，自成一族？”接引问道。此时的人族还只是妖族下的一支，不成气候。
准提郑重其事道：“不错，而且他们的发展方向也并非以修炼为主，而是像这有巢燧人一般，化神通为物用，使普通人族也可使用
“这……这倒是奇了接引沉吟道，“不过，既有物用，人族便知晓物我有别，自然有索取外物为己用之想法。恰如师弟那光怪陆离的记忆里，人族生活已经是穷尽物用之极，反而是少了内心自省。没了修行，也不知是好是坏
“唉，我也不知准提想起后世乱象，摇头叹息一句。千万年后科学昌明，对生活固然是极大的便利，只是红尘纷扰，兴衰纷争难免，众生内心亦是深陷物欲不可解月兑。
“如此想来，人族诸贤教化道德，内求于己，的确是令人赞叹。纯以心境论，后世人族并未比古时强多少他暗暗嗟叹。
此时恰逢洪荒清宁无事，接引准提二人乐得自在，每日安心修炼，教化弟子。闲来无事便看看人族近况，颇为安闲，所以他二人才有了上述一番对话。
有巢氏、燧人氏二人不修己身，安享天年而终，一生不过百年，却得了万人拥戴。燧人氏当初钻木取火的木钻与钻出的第一缕火苗被人族代代供奉传承，受了亿万愿力气运加持，竟然也生出神效，成为两桩灵物。后来燧人部落衰败，那缕火苗被通天门下取走，燧人钻则落到了炎帝神农手中，这是后话，暂且不表。
倏倏忽又过了百年，华胥风氏有伏羲出，他就是当初的女娲兄长、天庭羲皇转世。
伏羲此番托生人族，求证道路发前所之未见，不修法力道行，反倒是发愿教化人族。他授人渔猎之术，结渔网，制陷阱；作音乐，制陶埙琴瑟笙，定宫商角徵羽；仿天庭设官制，人族从此上下尊卑有序、安居乐业。
至此，伏羲愿心圆满，成为人族共主，被奉为天皇，享万民爱戴。在千万百姓的愿力支持下，他得大气运，借此参悟前世一直未悟透的八卦之理，女娲又遣龙马灵龟送来帝俊遗物河图洛书，终于助他一朝明了先天八卦奥妙，推衍六十四相，尽阐天地至理、造化万物。伏羲不仅前世道行尽复，还更进一步，证得混元大道，成就圣人果位。
伏羲证得圣人，顺势禅位，于太素天开羲皇宫，毗邻女娲而居。
其后百年，又有烈山神农氏出，乃是昔年大贤燧人转生，出世不久，便有燧人钻自动认主而来，唤醒其前生记忆。他便发愿再度开化人族，亲尝百草、辨药性，创立医道；又在尝百草之中偶然发现五谷，精心钻研后所木为耜，揉木为耒，发明农业。顺理成章之下，他被奉为地皇，接任人族共主之位。
后因百草余毒缠身，无奈之下，神农氏只得求教于修士，但是如今妖修隐遁难寻，凡间人族修士修行不足，也无力解毒。万幸此时南方的一支部落请来供奉巫师巫彭，施展巫术秘法，方才将余毒拔出神农体外。神农氏大为感激，便下令封他为巫臣，位列诸臣之上。
他也颇为精明，因自己精通巫毒之理，便去最近的一个大部落做了供奉，自称巫师，以部落之便利搜寻天材地宝供自己修炼。
那巫彭本是当年巫族奢比尸部落残余巫人，潜修数百年终成小巫，得以用巫冠名。他相当于金仙修为，比人族自己的修士高明得多，对于神农病症自然是手到擒来。而今他借医治神农机会，一举博得威名，令人族众修士黯然失色，又讨得地皇神农欢心，得了人族共主支持，巫彭自然要开始为自己族人谋划。
于是隐藏在洪荒各处荒僻角落的巫族纷纷而出，争相去人类部落当供奉巫师，有巫彭在前，人族部落自然乐意接纳。神农创立农、医二道后，人口大涨，巫族则借势而起，二度兴盛。总共有巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十位小巫，镇守人族，一时巫人两族各得其利，相安无事。
又有太清老子，受神农氏医药之术启迪，欲创立丹道一脉。便允诺传授神农长生久视之道，邀请他与自己一同讨论丹道。毕竟是圣人相邀，神农岂敢不从？他将共主之位禅让之后，便随老子离去。
神农氏在时，还分得清轻重本末，知道巫族虽然有用，但非我族类，不可过分倚重。他这一走，继承人才德远远不及，不由得依赖起巫师来，发展到后来甚至动辄请巫师占卜问计。
之后偶然间，巫族发现人巫通婚可以生下有巫族天赋的后裔，还可以解决巫族生育力低下难题，便自上而下鼓励人巫通婚，人族百姓也纷纷以有巫族血脉为荣，水涨船高，巫族权柄日重。
作者有话要说：备注：本章并不像其他qd洪荒文那样抄传说（我是良心作者从不骗钱），准提也不会闲的难受去挨个当老师。这一章仔细看的话就会发现跟传说有很大差别，都是我根据自己的思路改动下来的。
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