云贵高原的干旱从09年的下半年一直持续到第二年的春天，没有一滴雨。奢渡河畔的田地自然逃不过这气候的侵袭，很多树木被干死，桃园里的桃花因为干旱的气候，也没有了往年的水灵。田野里秋天种下的小麦基本被枯死，空气中尽是泥土的焦土味。眼看就要种植稻谷玉米了，可是这干旱的气候终究无法下种。有些地方井水干涸了，人畜饮水受到严重威胁。万物都在渴求一场甘霖。每天早上醒来，看见那天边的朝霞，人们只好望着那依然火红的太阳叹气。
在干旱的日子里，人们心里虽然着急，但还是互相安慰，相信那雨肯定会如期降临，一解人们的燃眉之急。人们从立春日就开始期盼，立春的时候雨还是没有来，就又开始期盼惊蛰天。惊蛰是二十四节气之一，是大地春回，万物复苏的标志。古人云：春雷响，万物长。惊蛰一般是在九九艳阳天，那时候气温回升，花草萌芽，春雷初鸣，雨水增多。然而，那年的惊蛰天来时也是仲春，桃花红，梨花白，黄鹂鸣叫，紫燕归来。在下午的时候，天空倒是阴了那么一会，确实是响了几声闷雷的，但一天到晚，就是不见有任何雨的蛛丝马迹。惊蛰过后，雨还是没有来。人们又只好把希望寄托在踏青节，即农历二月二了。
“二月二，龙抬头”。二月二的来历与中国古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关。中国古代天文学观天模式，在周天黄道确定二十八个星座，称为二十八宿，二十八宿按照东南西北分成四宫，并按照它们的形象附会为四种动物。其中，东宫七宿被想像成一条巨龙。每到农历二月，处于龙头位置的角宿会在东方地平线显现，所以俗称“龙抬头”。天上“龙抬头”的时候，地上东风来了，春天正式来到人间，杨柳依依，芳草萋萋，雨水逐渐多了起来。
二月二是一个祈龙赐福，保佑风调雨顺，五谷丰登的日子。按我们奢渡河农村的风俗，二月二是不从事农业活动的，人们怕挖地动土惊动青龙，破坏了风调雨顺的好年景。人们都相信农历的二月二是个水日子，多多少少应该是会下点雨的。如果这一天没有雨水的话，那这一年就很少下雨，就难得一个丰收年了。如果再这一天祈龙赐雨，则一年四季就会风调雨顺。所以，面对干旱了半年没有一点雨滴，庄稼无法播种的的严重局面，在二月二快要来临的前几天，我们奢渡河畔四乡八村的村民们没有办法，只好走村蹿户，挨家挨户游说，组织了一个祈雨协会，开始紧密锣鼓的准备了一场声势浩大的祈雨活动。二月二那天，万余村民集结在奢渡河畔的青龙峡，在青龙峡的青龙潭边设神台，杀猪宰羊祭祀龙王，祈祷行雨。
奢渡河畔四乡八村的村民捐资捐物，最后祈雨协会用募集的资金买来一口肥猪，一只大山羊，作为祭品，开始了祈雨活动。祈雨活动一切按固有的老规矩来，这是百年不遇的大旱，礼节得相当大，不关是祭品要浓重，祭祀的排场也要大。祈雨有大祈和小祈两种，大祈是七天，小祈是三天。奢渡河的祈雨活动是大祈，据老辈人说，自解放以来，这里虽说不是风调雨顺，但雨水还算充足，唯独今年例外，几个月地连续干旱，看来这雨不进行大祈活动，是求不来的了。
二月二那天，天还没有亮，祈雨协会和万余乡民就已经齐聚青龙峡。在青龙潭的神台前，祈雨协会请来的道士们开始做起了法事。这法事要做七天，一天早中晚各做七场，七天要做满七七四十九场。青龙峡河畔，一天到晚锣鼓喧天，人声鼎沸，人山人海，有当地农民，也有外面来看热闹的闲人或者找新闻的报社记者。
青龙潭是一个深不见底的水潭，位于米罗盘龙两乡的交界，在奢渡河的一个大峡谷，青龙峡中。当地传说，这潭里住有一条青龙，来自南海，夜宿青龙峡，感觉这地方不错，就在这里居住了下来。在很久远的时候，盘龙乡有农民上山采摘野果，在青龙峡看见一个老人在河边洗澡，有些好奇就走过去看。老人对那个农民说，他一天没有吃东西了，希望农民给他一些桃子吃。淳朴的农民把身上所有的果子全部送给老人。老人一口一个，吃的津津有味。吃罢果子，老人对农民说，老乡，我吃了你的东西，总的要表达一会我的谢意。以后如果这地方天不行雨，你就来这里找我。老人指着河岸边岩石下的一个水潭对农民说，你只要对着这水潭喊一声“青龙老人送水来”，天就会下雨了。说完，老人飘然而去，只听一阵电闪雷鸣，老人化作一条青龙，腾空而起，飞向了苍穹。从此，这个水潭就叫做青龙潭。干旱的时候，人们来这里祈雨，每一次都如愿。于是，当地人就在青龙潭旁边的岩石下建起了龙王庙，这些年龙王庙年久失修，天气干旱，人们再次想起这个被遗忘了多年的地方，迷信的村民们纷纷认为是对青龙老人的漠视惹恼了他老人家，故天不降雨。人们在祈雨活动前重修了龙王庙，重塑龙王爷金身。
祈雨典礼开始，三炮响过，祈雨活动的主祭司，年届八十的乡贤杨二先生登台宣读祈雨祭文。现场气氛一下子肃穆下来。杨二先生宣读完祭文，三拜九叩，代表了奢渡河四乡八村的老百姓表达了怠慢龙王老人家的忏悔，许下了世世代代永继青龙庙香火的美好愿望，祈求龙王爷显灵，降下甘霖，普渡众生。
第二个环节是千名村民七人一组，排好队，手拿果品，前赴后继来到青龙潭边，齐声高喊“青龙老人送水来”，喊满七七四十九句，边喊边叩头，然后向潭里进献果品，纷纷把手中的水果呀，糕点呀，钱币之类的东西丢往潭水里。丢往潭水里的东西必须要干净的，否则龙王是不会要的。干净的东西会沉到水底，不干净的龙王不要，就悬浮在水面。有祭祀的人负责在旁边看守，如果有东西漂浮在水面，就得赶紧打捞上来，三跪九叩，向龙王爷道歉，请求他的宽恕，希望不要影响他行雨的心情。这个环节耗费时间最长，差不多要两个小时左右，村民们的虔诚让人感动。
接下来是取水。取水环节很古怪。负责取水的必须是十二名寡妇，一律要穿青布衣服，头上缠着杨柳条，蒙着半边脸，次第来到水潭边。取水时，寡妇们的步伐也是相当考究，要左脚在前，右脚在后，取水时不能看直视潭里，要把头歪在一边。取水时要唱歌：龙抬头，龙抬头，十二寡妇来取水，龙王老爷发慈悲。天干地裂成焦土，青龙老王送水来……水取好后，必须右脚在前，左脚在后，一步步往回走，不能回头，不能言语，不能东张西望，一路回到各自的村里，路上遇到任何人都不能说话。这是个相当严格的工作，而且奢渡河的风俗，认为在祈雨活动中遇到取水的寡妇回来，是不好的征兆，所以人们也是尽量避开。
取水结束后，在龙王庙的神龛前，人们会放上一个卷宗，上面密密麻麻的签有祈雨的人们的名字，还有这些人按下的红红的手印。这个卷宗的内涵特别丰富。如果卷宗放在神龛前，湿得快的话，那说明不久就有雨了，如果卷宗的湿度特别大的话，说明不仅有雨，还是一场大雨。卷宗每隔八小时取出来看一次，道士们小心翼翼的对着卷宗念完经后，开始去测量是否干湿。如果还在干的话，就继续祈祷，如果已经湿了，则赶忙道谢，许下愿望，然后交给法师烧掉。因为，向龙王要雨多了，会适得其反，雨下多了，就会发生水灾，所以人们的祈雨是懂得适可而止的。
那个春天，奢渡河畔的祈雨大会整整摆了七天。开始几天，卷宗一直都是干的，祈雨的人们一直很着急，道士们的经也念的更卖力了。我是在祈雨大会的第五天去现场的。那时候卷宗还没有湿，人们坐在河滩上很焦急的看着太阳，无精打采。
这场祈雨活动声势浩大，惊动了政府，官方开始介入。我去的那天，盘龙来了一个副乡长，正在河滩上苦口婆心的游说乡民们回家去。副乡长道：
“乡亲们，天气预报说，最近就会有雨了，你们在这里瞎折腾雨也是不会下的呀，还是回家去吧。庄稼种不了，政府会给你们发补贴，我们是不会丢下你们不管的。”
一个农民大声说道：
“补贴有球用，每家每户就他妈一两百块钱，不够我一个人吃一个月，剩下的日子怎么办？一家五口人一年的生计哪里去找？我那几亩地的稻子每年要打下数千斤，一家五口人就靠那过日子。祈雨总比盼官好啦。”
很多乡民跟着附和道：
“对，天不下雨，我们也要死等。政府政策倒是好，可是那点补贴实在是少得可怜啊。”
副乡长道：
“你们的情况政府已经向省里面，向中央上报了。目前已经有调查组下来了，到时候我们会深入基层调研你们的损失情况，每户适当增加补贴的。”
一个女的蛮声蛮气的道：
“乡长，你说，要是一年都不下雨，我们会得到全额补偿么。”
副乡长道：
“老乡啊，这回是整个西南大旱啊，不止是我们贵州，云南四川也在干旱啊。我不敢打包票，但政府总会保证你们有饭吃。”
突然，从龙王庙跑出来一个中年人，他拿着卷宗，红光满面，激动地喊道：
“湿了，湿了，纸湿了！大家快来看，纸湿了！”
“啊？！纸湿啦？！”
“真的，湿了。”
“苍天啊，龙王爷啊，你终于睁开眼睛了。”一个手持拐杖，白发苍苍的老人在河岸边呼天叫地，白胡子因为激动和喜悦，一抖一抖，抖落了几滴苍老的泪。
河滩上一片沸腾，人们纷纷从地上坐起，涌向青龙潭边，涌向龙王庙前。