()雨季已经结束，乌云变得苍白稀疏；明媚的时光，在雨水冲洗过的天空里流逝，犹如众多的彩蝶在一朵看不见的鲜花上飞舞。()
在女娲的辛勤培育下，阿夏终于诞生了。
从阿夏能够行走的那一刻，已经具备十六、七的大姑娘的外形特征，她含着娇羞，瞪着清纯的大眼睛，毫不胆怯地站在阿华的面前。二者相差了两千年，就这样站在一起了。新来者是眼前这个男人的骨中骨，肉中肉，但现在，双方依旧感到十分陌生。
二人的个头相差不远，只是阿华略高一些，都是黄色的皮肤，乌黑的大眼，黑得发亮的头发，只是阿华经过岁月的洗礼，皮肤中略带着黝黑。他们拥有一样匀称的身体，只是阿夏带有更多美丽的轮廓、柔美的曲线、错落有致的线条。二人都还有共同之处，都是赤身**，不曾有任何遮挡。
阿华抬眼望来，只见阿夏乌云叠鬓，杏脸桃腮，浅淡春山，娇柔柳腰，似海棠醉日，梨花带雨。说她是一件精美的艺术品，绝对不为过分。若果用水墨画来表达他们，无论谁站在前边，后边的人都会成为这个水墨的阴影。
如果说阿华是土做的，那么阿夏则完全来自于水，而且是水的精灵，并在水中升华而成。既天真烂漫，冰清玉洁，静若处子，却富有弹性，浑身散发着青春的朝气，在平静中，能够感到生命的澎湃。尤其那错落有致的曲线，那凹凸不平的外表，更增加了身上的动感，那不时回避的目光，时而张望的眼神，反映着内心对这个世界的渴望，对外部的期待，对新鲜的一切毫不畏惧的拥有。她步入地面的那一刻，带着自信与高傲，没有退却与恐惧，像步入殿堂的外国元首，她是要来做主人公的，以一种全新的形象。
阿华看得有点惊呆，那匀称的呼吸，显得那么从容自信，那似雕刻的四肢，完全不是自然的造化，而是伟大艺术家的杰作，全世界绝无二致，感觉比自己的四肢更精致、更修长、更有艺术气息。这个拥有自己外形的生命，是对自己的升华，是对自己的改良，那隐隐若现的脉管，能够感到起伏，是血液流动的象征，是生命生机的根源。
女娲一直静静地欣赏，无言地点头，对自己的杰作感到很满意，而且，不是一般的满意，满意得简直无语了。甚至，那挑剔的眼光时而横扫，时而在二人身上停留，好像要在二人身上比较点什么，寻找异同，还是优势？发现美的不足还是美的升华？还是想象二人的结合？这些只有女娲知道。还是要在诸神面前体现自己的杰作，表达自己的成就？
这个生命体现一种纯洁的生命艺术，充分的个人才华。女娲知道，为了对新的生命体寄予厚望，使其承载了更多的使命，像大地一样。
女娲不敢想象，她不知道这是杰作还是罪恶，也不知道这是造物主的引起更多的赞赏还是反感。因为，女娲不敢肯定的是，两个无可挑剔的外表形象，对造物主的创造，会是一种贡献还是一种破坏？两个凝聚着自己的心血的尤物，能否会像现在这样，永远地幸福下去？两个受宠无比的生物，今后的命运会是怎样？对这些未知的问题，理论与推算，无论如何也不可能达到萨拉所说的结果。两个崇高的形象，相对于自己来说，也有着巨大优势的外表形象，怎么可能回事那种可怕的结局？
无法言喻的女娲，只有用一个“啊！”来表达自己的语言。
这个叹息声，打破了平静的气氛，把所有人都惊醒了，阿华与阿夏马上把目光转向了女娲，她又回到了女主角的地位。二人还赶快挣月兑尴尬的状态，一齐像女娲靠拢过来，表达自己的关心。
二人靠近女娲，共同表达着自己的关心，“我的主！你怎么了？”
女娲轻拂着二人光滑的脊背，把二人搂在怀里。那轻轻的按压，让二人感到心情舒畅，完全感到了爱的抚弄，爱的气息，一股股幸福的暖流充盈这周身，暖融融的。这是女娲的目标，她希望，他们的未来就永远在这种爱的氛围下，也是女娲的决心，让两个毫无罪恶，浑身纯洁的生命，就这样，在爱的怀抱中，静静地成长。她甚至想让时间停止下来，空间永不变化，哪怕里边的空气，水汽以及风，都静止下来，让两个可爱的生命，不受任何干扰，当然，爱除外，在爱中成长，永远也不受到任何伤害。
除了女娲的担忧，三个生命已经高兴地无言表达，哪怕一句祝福的语言，都会破坏这幸福的氛围，在幸福的逼迫下，都乖乖地缴械投降，宁肯当作俘虏，在静静地品尝，如同空中富含着水珠的大气，哪怕再增加一珠水份，滂沱大雨就会降落下来。幸福，也已经处于饱和状态。
阿夏的来临，又一次惊动了造物主们。他们纷纷地来到现场，表达着自己的感情。盘古首先光临，使饱和的幸福进一步扩大空间，以便盛下更多的幸福。那庞大的身躯在落地的一刹那，立刻进行了收缩，但仍体现着自己的高贵与征服者的强大，他热烈地拥抱两个光洁的身体，声如洪钟：“我的可爱的妹妹终于完成了自己的心愿，得到了一双儿女，达到了好事成双，可贺可贺。”
说完，他把目光更多地停留在女娲身上，口中不停地说：“无可挑剔，完美，微妙绝伦，巧夺天工，只有这样，才能表达我妹妹的精致的追求，仁爱的本性。精致的外表，需要优雅而精致的心灵才能实现，浮躁与虚伪无论如何也取得不了这样的成就！”
听到哥哥的夸奖，女娲喜滋滋的，这种夸奖，完全是真诚的流露，没有丝毫的虚假成分。女娲也高兴到了极点，但仍不满足，娇滴滴地在哥哥面前表达自己的满意，“对哥哥的看望不胜感激，希望您能保佑他们，让两个可爱的生命健康成长，成为对自然界中有用的一份子。”说着，也与哥哥友情地拥抱。
“妹妹的要求就是指示，当哥的当仁不让。”坦荡的盘古，爽朗地表达着自己的满意。
话音未落，伏羲也兴奋地游荡进来，在爽朗的声音中带着坦然，“咱们的灵长类又有一个新品种。”说着，拉着阿夏的手，上下打量，“神奇，咱们的阿华终于有伴了，不用再劳女娲天天照料了，宠物将有更自由的空间，更加自然的状态，咱们的女娲妹妹可以解月兑了。”
女娲报之以赞同的微笑，也与伏羲友好相拥。阿华与阿夏回以感激的微笑，期待着造物主更多的关照。
此时，两个面带微笑的雕塑，心满意足，像动物园里被人欣赏的猴子，时而面带微笑，时而点头哈腰，在别人的欣赏中，无比高兴，在别人的评点中，欣欣然而不知所以然。
不过，说实话，盘古与伏羲对阿夏的满意度还相当高，而且是真诚的，发自内心的。因此，在他们看来，这两个手无缚鸡之力的人不会那么坏，即使他的后代，这个仍在大自然中瞬间就会成为肉食动物的美味的生命，怎么可能坏在哪里？还能做出什么惊天动地的坏事呢？再说，缤纷的世界是由无数的生命组成的，正是由于这众多的生命，才构成了丰富多彩的世界。自宇宙诞生以来，还没有听说哪种生命能够坏到无以覆加的地步，达到能把其它生命消灭殆尽，最后连自己也不放过的地步。萨拉的讲述暂且当作一种学说，一种表达自己个性的学说，一种吸引眼球的鼓动，一种自欺欺人的假说。这么细腻的皮肤外表，就是给他的一百个豹子胆，也不可能达到萨拉所说的状况！绝对不可能！
当大家都在思考着各自的问题，美化着各自的美好，萨拉的到来，打破各自的美好的装饰。只见他很低调的形象，低矮的个头，轻柔的步伐，和蔼的外表，径直冲入阿夏的面前，一只手轻轻地拉着阿夏的手，另一只手在身上指指点点，口中还不停地唠叨着：“这皮肤，多么有弹性，这ru房，多么具有吸引力，这浑身上下，多么具有青春的活动，这双腿，像长颈鹿的双腿，多么修长，多么性感。这只有造物主才能构思着这种设计，也只有造物主，才能获得这种灵感，也只有造物主，才能达到这种境界，获取这种宠物！”
说着，话锋一转，“最美丽的外表隐藏着最肮脏的灵魂，最光彩的身躯埋伏着最大的罪恶，最受到宠爱，常给施宠者下绊脚石，最没有危害的外表，常把自己的毒汁隐藏得最深。我可爱的世界，我千奇的构想，我伟大的设计，我辛苦的付出，都将会毁灭在这个女人的后代手中，啊，女娲，一生伟大，只有这一件产品，将毁掉你的英名，一生正确，只有被自己的兴趣爱好摧毁自己的理想。算了吧，我只好做一件对不起你的事了！”说着，高举着阿夏，要往地上摔去。
女娲几乎发疯般地叫喊起来，在盘古的坚决制止下，萨拉只好把阿夏放了下来。但怒气未消的萨拉，用手指着阿夏的肚子：“这是产生罪恶的地方。它不像别的动物，具有发情期，在发情期才进行公母之事。这里时刻准备着，无论春夏秋冬，都在的驱使下，进行着公与母的勾当。这样，将在不断地交配下，繁殖着一群群无耻的物种。这种物种，具有狐狸的狡猾，具有猪的愚蠢，具有狮的，具有鲨鱼的贪婪，具有豹的肮脏，具有兔的胆怯，具有鹰的自私。实际上，动物界的任何动物的丑陋行为，都无法与人类的丑恶相比拟，他们在外表的美丽下，进行着丑恶的勾当。其无与伦比的恶行，涵盖着地表，蔓延到天空，渗透到地下，以唯物主义的号召，把视野集中于物质领域，不停地追求物质财富，不断地完备掠夺技能，不歇气地进行着侵占和获得。物质就是他们的追求，放弃了良心，道德和自然法则。在此基础上，他们还设立了宗教，在一张张白纸上，印着一张或几个头像，美其名曰纸币，人人都去追求，男人为此失去自由，女人为此**求财，思想者放弃思想的追求，公正者为此放弃对公正的裁决，领导者为此不惜放弃社会的正义，动辄喊效应，不停喊效率，把人变成不停挥动双手的机器，把人类的一且行为以花花的纸币来计价。人已失去自然的属性，变成灵魂无法寄宿的行尸走肉。他们的后代不但可耻，简直可悲。越是堕落，他们越说进步；越是可恶，他们越是喊着文明；越是下贱，他们越是喊着追求进步；越是可耻，他们越是喊着民主。他们已经忘记了自己的动物本性，极力把自己及自己的周围变成不让任何动物生存的环境，包括他们自己，还口口声声叫嚣这是物质进步。他们所声称的进步，无不以牺牲动物的生命为代价，自己的进步中包含着罪恶，自己的发展中设置陷阱，企图把所有动物推入陷阱里，包括周围同类中的竞争对手，只有一个人能活下去，他们追求的是狠毒，是毒杀生命与无生命的一切。这种行为，充满着贪欲，无穷的贪欲，不择手段的贪欲，永无止境的贪欲，无所不包的贪欲，虚无缥缈的贪欲，在毁灭着环境，降低着生存的质量，减少着生命的年轮，危害着自己的体质，剥夺着子孙后代的未来，在毁灭着造物主所创造的一切……”
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