()第九十九章人类安逸知礼节
韩流四处找媳妇
阿夏的肚子慢慢大了起来，里边，装着寄托与未来。()
刚开始，还不知道是怀孕了，还以为吃得多了。因此，有意识地节食，企图让肚子小下去。因为，她觉得，一旦肚子一个劲地撑着涨着，肚子的外在形象肯定很难看，这要是让女娲娘娘看到，肯定会问：“原来多么秀气的姑娘，现在怎么了？”
阿夏知道，女娲对生活十分挑剔，十分严格，一直喜欢优雅的举动，反复嘱咐自己，要减少食物的摄取数量。自己这个样子，绝对不是女娲喜欢的形象。至于阿华，看到自己掂着个大肚子，也经常用不理解的眼观死死地看着，肯定对自己饮食没有节制的生活不满意。
但是，即使每顿就吃那一点点，肚子还是一个劲大起来，丝毫没有减小的迹象。而且，减少食物摄取量，肚子饿得难受，现在，她实在想不出办法，来面对自己不断肥胖的现实。
后来，她看到长颈鹿在肚子大了以后，生产出来三四个小的长颈鹿，为此，她感到异常高兴，就赶快把这个发现告诉阿华，阿华听着，笑眯眯的，美滋滋的，兴奋得像个小孩子，高兴的哈哈大笑，就是走在路上，也感到轻飘飘的，浑身充满着用不完的劲。
与此同时，从乐园带回来的种子，在埋在土壤以后，经过一次小雨，也吐露出一簇簇新芽，阿夏十分担心身边的一群小动物破坏，就精心地看护着。不过，身边的伙伴们都很懂事，经过几次开导，没有一个再去旁边了，就是去，也只是在旁边撒泡尿，然后，就匆匆离开了。
幼苗刚刚长出来的时候，是乳白色，晶莹剔透，在风中，不停地摇曳，每一个头冠上，还顶着一个种子的胚冠，像一个妖娆的姑娘，怎么着也与未来的参天大树联系不起来。一夜之间，它们都月兑去身上的戎装，摇身一变，就成了一颗青苗，枝干是枝干，叶子是叶子，不再娇羞，坦坦然，站立在大地之上。
动物们的屎尿，可是最好的有机肥料，与周围的其它植被相比，来自于乐园的种子，所长出的幼苗，带着说不上来的灵气，与周围的植被，比试着生存的快乐。
看着它们一天天长大，阿夏觉得十分放心，也十分宽慰，她能够腾出时间，专心欣赏自己不断高鼓起来的肚子，希望里边的孩子，能够像周围的禾苗一样，在肚子里健康成长起来。
与阿夏同样懵懵懂懂的阿华，也不知道生孩子是怎么一回事，闲暇时间，就用手轻轻地抚模着阿夏的肚子，希望能够模出肚子里有几个像羽民生下的蛋，无论怎么抚模，都是软乎乎的，他感到很奇怪，好好奇地问着：“你肚子里怎么没有蛋？”
阿夏也用心地寻找，模过来，抚过去，真是没有蛋耶！于是，她对于自己是否怀仔也产生了怀疑。“是啊！我见过蛇蛋，鹌鹑蛋，都是硬壳，经过腐化，里边就蹦出来一个个生命！”
为了验证自己的判断，他们就到处寻找鹌鹑窝，阿华还爬到树上，仔细观察鹌鹑是怎样产蛋，并怎样孵化。几天下来，越发糊涂了。
他害怕鹌鹑不具备代表性，就扩大观察的范围，麻雀、燕子、鸽子，都是这样，先产蛋，再孵化，产下的蛋都是硬壳的，于是，他对阿夏怀疑起来：就是吃得多了嘛！
阿夏笑一笑，没有说话，只是把阿华狠狠地推开，因为，她坚信，自己的肚子里，肯定有一个神奇的生命，只是不知道是一个什么形状。她感到，自己对于新生命已经倾注了全部的希望，不喜欢别人来评价自己的后代，无论是硬蛋也好，软蛋也好，一千多年了，第一次产蛋，是绝对不允许其他人说三道四的。即使是阿华本人也不行！不管他有多大的功劳，反正，现在，自己才是孩子的守护者。
“无论如何，我还是很高兴的，能够走到今天，能够有生育的机会，我们千万不要忘记女娲娘娘的栽培。”阿华高兴得不知道说什么好。
“女娲娘娘那么高不可攀，我们怎么感谢人家呢？难道就像你说过谢谢就算完了？”阿夏埋怨道。
“是啊，我们临走之前，鸾鸟还教我们要记住造物主的恩情，要有敬畏之心，要懂得感激，还教我们举行祭祀的方法、注意事项。现在我们的生活已经安顿下来，要举行一个隆重的祭祀仪式，用实际行动，感谢至高无上的造物主吧！”
阿华说着，思绪已经飞向遥远的乐园，那里的一草一木，一山一水，都清晰地在脑海里回荡。
“现在，新鲜的水果都已经长大，挂满了枝头，有取之不尽的贡品，但我感到，好像还缺少一些什么？像这些水果，乐园里边到处都是，而且，比这好的，散布在湖畔溪流旁?p>
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现在，他们才意识到，自己的能力十分有限，能够舀出自己的东西的能力还在大自然的掌控之中，几乎没有自己的丝毫功劳。为此，阿夏感到很难受，也对自己很不满意。
阿华也沉默不语，不是他不想说，而是不知道该怎么说，该怎么完成对造物主的敬拜，该舀出什么能够体现自己劳动价值的东西。你说让咱去干活，有的是力气，要是舀出自己的产品，现在确实没有办法，因此，他就用沉默来回答阿夏的要求。
看到阿华一言不发，阿夏又提醒道：“鸾鸟不是说过，贡品要能够冒烟，造物主在千里之外，就能够获得我们表达敬意的信息。怎么才能够让产品冒烟呢？”
“什么会冒烟呢？”阿华抓耳挠腮。
他们在感激的氛围中，智慧在慢慢启迪。感激，是爱的另一种形式，是对爱的回报。如果说爱是智慧的起点的话，那么，感激，是对爱的结果的升华，是爱的另一个开端。他们正是知道了爱，智慧在不经意间，智慧一点点被挖掘出来。
智慧，是人类能够在自然界中立足的法宝！
阿夏很少见过冒烟的东西，因为，每一次冒烟，都是生命的灾难。只有在雷电交加的时候，才会有浓烟滚出，滚滚浓烟之后，就会冒出火苗。火在自己的生活中，没有一点用处。相反，火却是让人感到是很可怕的东西。现在，为了感激女娲，他们需要火，而能够冒出来的烟气在哪里？
夏天，是不缺雨水的，老天爷能够不停地下几天雨，然后，毒辣辣的太阳出来了，要不了一天时间，就把大地的辛勤付出全部没收，重新装载天空的国库中。再晒几天，天空的国库已经存满了水，就像天空也怀孕了，马上要生下宝宝来。
在生产的时候，天空实在疼痛难忍，竟然轰隆隆地叫了起来，这就是雷声。雷声过后，一道闪电自上而下，抽打着地表的各个角落。意志薄弱的树木，经不起闪电的诱惑，“哗”地一下子被点着了，火光冲天。即使随后的瓢泼大雨也无可奈何。
“着火了！”阿夏指着远处的森林，让阿华看。阿华就顺着阿夏手指的方向，从那里折下一根着火的棍子，慌张地跑了回来。要知道，这是多么危险的举动，如果下边的火烧到自己，怎么着也回不来了！但是，无知者无畏，硬是硬着头皮，把燃烧的火把举了回来。看到火，其它动物都吓得躲了起来。
他们就着烧火棍，采摘一些鲜果，还清洗了浑身各处，然后，就举行了隆重的敬拜活动。
只见他们静静地跪拜在地，全体同志（当然，只有二位）庄严肃穆。这一项结束以后，他们就唱歌，诵诗是从乐园那里学来的，最后是祷告与祝愿，大致意思就是希望万能的主能够保佑自己，生一群可爱的女圭女圭。
敬拜仪式结束以后，他们赶快把火把熄灭，躲起来的动物们才陆陆续续走了过来。阿华还把各种祭品分发给周围的伙伴们，并告诉他们，这些东西由于敬奉过神明，吃了以后压灾。压灾是什么，就是不会受到无端的伤害，就是健康长笀。为此，大家都抢着吃，不一会儿，就一抢而光。
祭拜以后，阿夏就静静地呆在家里，专心致志地等着像蛋一样的生命诞生。在闲暇之余，还把自己所走过的地方一一盘点，为了记忆、交谈方便，还给各个地方进行命名。
他们现在居住的地方，相当于现在的河南省南阳市，为了感激鹓雏把他们带到这里，就给这里命名为鹓雏，后来，就叫鹓，以后再简称宛。宛以南的地方，由于在那里找到了今后生活的目标，清楚了人生的意义与价值，就把那里叫清楚，以后简称楚。楚以西的地方，由于为了防止蚊虫的叮咬，用泥巴把全身涂满，就把那里称作泥巴，简称巴。巴以南的地方，感到羽民对自己很好，待人很谦虚，就称作谦虚，简称黔（谦）。黔以西的地方，由于得到白鹿的友好相助，白鹿由于外形就像雪白的白云一样，就称作白云，简称云………反正，名字就是一个记号，就随便命名起来。要知道，当时的人可是惜字如金，什么事情一个字能够代表就只用一个字，绝对不会使用两个字。
就在阿夏静静等待的时候，一天，从遥远的地方来了一个自己的同类，只见他长着长长的脑袋，小小的耳朵，人的面孔，猪的长嘴，麒麟的身子，还有小猪的蹄子，来者自称为韩流，来自于遥远的东方，距离扶桑还有三万里的路程。
阿夏热情地邀请他进到家门。
阿夏问他跑这么远干什么，他介绍说，想找媳妇。韩流很健谈，他谈了许多路上的所见所闻。为了找到一个如意的同类媳妇，他见过菌人，就是小的跟细菌一样，当然，这是形象的说法，就像拇指姑娘那么大小。还见过小人，连正常人一半的体积都不如。与小人相反的是巨人，能够比正常人大十多倍。
韩流一边说，一边接过阿夏递来的水果，津津有味地吃着。一边吃，一边讲着有趣的生命。他介绍，有两腿交错的交胫人，有三个头的三首人，有长臂人，有一臂人，有独目人，有浑身只有筋没有骨的柔利人，有黑齿人，有浑身雪白的白民人，有长着大耳朵的聂耳人….
他介绍的这些人类，阿夏也很想了解，因为，在希望有一大群孩子的同时，她逐渐担心起来，将来，孩子要娶什么样的媳妇，或者嫁给什么样的男人？总不能让他们兄弟姊妹自己结婚吧？！
天快黑的时候，阿华也回来了。阿华也详细了解了外边的世界。从韩流那里，他们对外部的世界，有了更加清晰的认识：原来世界这么广阔，生命是这么丰富多彩，自己并不孤单！
看到阿华这么热情，韩流还介绍了八头人、九头人以及人面蛇身、人面师身、人面马身、人面狗身等奇形怪状的人类。总之，由于韩流对这些人类的外形都不满意，他希望找到一个看起来顺溜溜的媳妇，就把自己的一生中的大部分时间都用于寻觅之中。最后，听说从乐园里出来两个人，看起来很顺眼，因此，就希望过来看一看，希望将来能够把将来生下来的女儿嫁给他。
阿华看他这么喜欢自己这种形状的生命，感到很骄傲，就答应下来，并告诉他，将来有女儿，一定会嫁过去，请他放心。韩流听后，心里喜滋滋的，就祝愿阿夏早日生下贵女。阿夏听后，感到自己的责任更重了。
韩流在这里住了几天，才踏上回家的路。