()第120章
善有善报来裁决
当女娲再次走进会场，整个问话已经结束，开始进入辩论阶段。()
当看到虎子镇静自若的样子，女娲依然不知道刚才的进展到底进行得怎样。
之所以还要进行辩论，就是要对昨天对已经作出的决定推翻，用一个新的决定，来代蘀原来的决定。这样，从正面来讲，是决策者已经同意女娲的证据，就是地球上还有好人。
“我的意见，就那几个好人，已经不具备代表性，不能够代表人类的整体水平，即使是全部杀掉，也仅仅是冤枉几个人，没必要再辩论下去。”提出这个观点的是须弥。
“但是，这样下去，就会违背咱们的价值观。地球上的所有生命都会议论，看看造物主的水平，就会一刀切！大家愿意听到这样的评论吗？”昆仑以商量的语气说道。
“地球上这么多人，怎么去区分好还是坏？等我们把好人坏人区分出来，坏人已经把坏事干尽了，好人还不知道能不能存活下来？”藏布说的话是实话，这是一个艰难的工程。挑选，这个过程太漫长了。
“对呀，怎么去挑选？让百姓自己评定？百姓也不是好鸟？让贪婪者去评判贪婪者，让罪恶者去判定罪恶者，不可想象！不可想象！”兔丸一边说，一边直摇头。
女娲由于没有参加后半部分的讨论，因此，她不知道大家都说了什么，辩论的结果如何，她也不愿意打听，因此，她不知道该说什么，只是再静静地听着。从现在的讨论中，她感到，结果肯定没有自己想象的那么坏，看来，眼前的这个人，依靠自己的善良，已经改变了造物主原先的决定。对此，她感到很满意，因此，就向站在前边的这个人投去赞许的目光。
女娲的目光，是对虎子的赞许，他已经明显感觉到了。但他不知道刚刚进来的就是女娲，因为自己从来就没有见过女娲。但从女娲的外表特征来看，他知道，这个造物主是个女的，他也知道，女娲娘娘是个女的，难道，这就是女娲娘娘？虎子一阵欣喜，能够见到女娲娘娘，自己连想都不敢想。
因此，他感到，命运太神奇了，怎么原来已经失去知觉的自己，一下子能够站在女娲娘娘的身边，尽管不敢肯定，但根据自己的判断，如果这里真的是造物主，那么眼前的就必定是女娲。就凭这一点，就会让自己激动不已！这不正是自己要寻找的目标吗？自己朝思暮想的对象吗？到底是怎么回事？是真的吗？他不敢再想下去，也不敢再把自己的幸福流露出来，因为，这里在进行一项重大的决定。他只能在心里暗暗说道，苍天不负有心人，这样想着，他就向每个造物主投去感激的目光。
看到大会的场面静止下来，雅鲁说道，“我看，还是快刀斩乱麻，一杀了之，大家也不用费尽心思，反复为这些无赖之人讲过来讲过去。”
“我赞同！”说话的不是别人，而是女娲，对于女娲的决定，大家都大吃一惊，所有的目光都投向这里。“不过，我只赞成一半。”
一句话，惊呆了会场的每一个造物主，就连虎子也感到很纳闷。
昆仑感到女娲话中有话，不紧不慢地站了起来。“我反对！”说完，就坐了下来。
看到其他人都无动于衷的样子，女娲继续说道：“第一，什么是好人，什么是坏人。这是一个问题的两个方面，好人的标准，就是人类所指定的道德标准，包括能够祭拜造物主，尊老爱幼，热爱生命，尊重智慧等等。坏人的标准就是贪婪、无节制地占有、虐待生灵、霸占山林、肆意侵犯、滥杀无辜。介于二者之间的人，就是不好不坏的人。好人、坏人区分出来之后，好的保留，坏的杀掉，其他的人进行教育，教育不了的一并处死。第二，如何去区分人的好坏，我们可以利用灵魂阅读器，不分昼夜地进行，两年时间，所有的灵魂记录，就可以反应出到底世上有多少好人，多少坏人，多少人保留，多少人杀掉。第三，为了鼓励好人，我们可以增加一个新的岗位，就是神仙（相当于印度人所说的婆罗门），把优秀的集中起来，让他们重新返回乐园。第四，为了加强对人类的管理，我们可以设置山神，由他们代蘀造物主来管理这个世界。山神与神仙的区别在于，神仙来自于人类，山神来自于兽类；除此之外，神仙只是一个优厚的待遇，山神却有自主的处分权利。”
女娲说完，大家才意识到，女娲并没有屈服，而是以一种委婉的手段，来坚持自己的观点，采取的以进为退的策略。但是，这个策略也不是什么坏主意，反正，天下这么乱，大家也可以换一种方式来治理这个世界。
“这样，我们是不是犯下了反人类罪？”昆仑试探着问道。
“你的话太有意思了!什么叫反人类罪？人类已经发展到超越了兽类，而且比兽类还残暴，反他们有怎样了？从理论上讲，他们已经不是正宗的人类，是挂着人皮的禽兽不如的生命。或者说，他们中的大部分人已经不是人类，我们造物主行使处罚权，既恰当，又得体!”
须弥斩钉截铁地说道。“我们要保护的是能够维护天下秩序的生命，不是维护破坏这个秩序的生命。”
“对，就要这样办！”伏羲说道，“我们不能够打着呼假惺惺的旗号，保护着一个残暴的生命，来伤害着另一个生命，也不能够为了人类，连我们的未来也不要，更不能眼睁睁地看着人类在践踏着我们可爱的世界，以及我们所创造的可爱的生命，对吧？”
伏羲之所以长时间不讲话，是他感到，自己已经作出的决定，被大家又推翻，面子上实在不好看。不说话，是对大家的不满意。
女娲也是无话可说，她知道，能够获得目前的结局，已经是很好地结局，也是一个理想的结局，可能还有更好的解决办法，但是，自己已经心力交瘁，实在不愿再做更多的努力了。人类也是自作自受，让作恶者获得应有的报应，恶有恶报善有善报也是符合生命规则的。不然，好坏不分，善恶无别，谁还愿意做好人？
其他造物主也不愿让这种无止境的讨论再持续下去了，他们已经为人类进行过太多的争吵，人类不是这个世界的创造者，只是一群享用者，因此，他们永远不会珍惜这个世界。但是，人类依然不知天高地厚，志得意满，贪欲不断膨胀，真是恬不知耻。这是每个造物主真实的想法，无论怎么惩罚，只要是惩罚，大家都会满意，女娲也不例外。
尽管个别造物主也不喜欢让一些优秀的、成绩突出的人类重返乐园持反对意见，但是，考虑到众多生灵所遭遇的苦难，以及女娲的固执己见，大家都不再说什么了。
萨拉看到大家都默不作声，相信大家对结果已经比较满意，就把目光投向身边的虎子，问一下他有没有要补充的，毕竟，所有的造物主都在舒舒服服地坐着，只有这一个人一直在毕恭毕敬地站着，老母猪撵兔子——精神可嘉。萨拉的一句话，其实，也仅仅是客气与礼貌，并不是想听到来自被审判者的辩解。
但虎子不知道这些，一听到让自己也讲几句，顿时，异常兴奋起来，就用手把自己的结痂的灰突突的脸庞抹了一下，轻轻清了一下嗓子，就说了起来。“各位老少爷们，十分感激你们在百忙之中，抽出铢贵的时间，来管理凡间的事情。俺们民间俗话说得好，老鼠给猫当三陪——要财不要命，凡间的人们都在进行着这种作践自个儿的事儿，丧尽了天良，你们决定要整这一群亡命之徒，这是很英明的决策，我举双手赞同，你们不愧是万众瞩目的神哪！”
虎子说道家乡话，有几个造物主觉得听不懂，脸上露出疑惑的眼光。这与造物主长时间没有与民间交流有关。在兵荒马乱的时刻，每个人为了自保，说话的方式都已经改变了，原来都能够听得的话语，都已经习惯使用只有自己周围的亲人们才能听得懂的表达方式，大家都希望在表达自己意思的时候，又不能够让外人知道。这样，各地的方言土语都不断产生出来，说得连造物主都像听外语一样。
尽管大家不是全懂，也可以听出来大致的意思。
虎子的一番话，大家觉得虎子不愧是好人，在这里能够赞同了造物主的观点，说明人类是多么不可救药啊。大家都用期待的眼光，希望虎子能够继续讲下去。虎子依然不紧不慢，很有礼貌地说道：“在民间，其实好人还是多过坏人，好人咋变坏了，是因为坏人在管着好人。日死他女乃的，谁不想成为好人？坏人一天到晚被别人指着脊梁骨骂，谁不害怕断子绝孙？坏人为什么要变坏？这些球毛们不就是为了多贪多占？”
虎子一边问一边答，让造物主都模不着头脑，“至于刚才有个神在说，啥反人类，这句话不中听，人不就是个动物吗？比其它生命好**不到哪儿！你们绝对不能护着他们，别拉偏手！所谓的反人类罪，只是为了自己奴役其他生命，自己保护自己的下三滥借口！”
虎子一边说着，一边手舞足蹈地比划着，他要把自己的郁闷、压抑、委屈全部表达出来，“在贪婪的时代，人们不是在创造财富，而是在创造罪恶，人类所聚集的能量，都是在为罪恶服务，我完全赞成造物主的决定，赶快惩治贪婪与罪恶吧！但绝对不要惩治善良与美好！”
为了不影响整个决策的公平，萨拉作为主持人，是不能够发表自己的观点。但他可以以追问的方式，让整个讨论按照自己的思路进行下去。
萨拉向虎子问道：“按照你的意思，我们对小孩子的灵魂就不用审问，这样，就可以节省三分之一的时间了？”
“对，还有老年人，先把这两个群体去掉，掐头去尾，咱们的工作量不是少**了很多？”
造物主都一直点头，感到这个建议简便易行。
“再把没有直接参与战争的女人去掉，不又省了不少工作量？先把秩序稳住，剩下的坏人再慢慢收拾，让他们跑了初一，跑不了十五。”
大家都一致认为这个年轻人有智慧，女娲也感到，自己带来的证人没有给自己丢脸，因此，以更加感激的目光看着，不知不觉间，他感到，证人有很多阿华的优秀品质，眼神中，隐藏着阿华的智慧。
“我说的中不中？”大家一直在点头，虎子一下子反宾为主，质问道：“那还不快整？家乡的老少爷们儿都快撑不住了！”