()第206章
诸神苦闷想解月兑
南瞻部洲现生机
在一个背风口，女娲终于清醒过来了，在孩子们面前，她决定振作起来，为的是给他们今后提供足够的生存勇气。()
“你没有错，都是人类贪婪的结果，他们已经品尝了恶果”陀仔试探性安慰着，他知道，无论他如何努力，也很难清楚女娲的痛苦的感受，这句话，他已经说了不知道多少遍。
女娲不等陀仔说完，就打断了他的话，“你们还是回火星去吧，那里才是你们的家！你们不要多管地球上的事了！”
“我们哪还有家，火星也遭受了灭顶之灾啊！！”说完，陀仔摇了摇头，一脸无可奈何的样子。
女娲知道自己失言了，她心中很清楚，最近一段时间，自己一直在愤怒中度过，说话也前言不搭后语，地球，火星都是一个烂摊子，她曾试图收拾这个烂摊子，可是，无论如何挣扎，都不能让思绪集中起来，因此烂摊子依然是个烂摊子，不过她不着急，生命都毁灭殆尽，大地已经面目全非，让他们都自生自灭吧！这个烂摊子，还能够烂到哪里？
陀仔作为自己的儿子百变的后代，按理说，自己还是他的女乃女乃，怎么在怒气冲冲中对孩子们讲出这种不讲理的话，那湿娃，也与自己有血缘关系，尽管那是弥坚在火星上与一个不知名的女子的孩子，尽管他们都来自于火星，但他们是那里生命的骄傲，他们依靠自己出类拔萃的品德，让自己一眼就喜欢上他们了。
此时，陀仔与湿娃站在旁边，如同风中一颗颗孤独的树，头发被风吹起，显得那么孤独无助，女娲静静地看着他们，招呼他们都过来，大家久违的亲情顿时爆发，互诉着生命的种种无奈。
待大家都平静下来，女娲一一过问他们最近的感受，少不了时事无常的叹息，每个人都安慰女娲，希望她能够尽快振作起来，从而让大家能够摆月兑忧伤的困扰。
“我何尝不想如何呢？你们看看，大好河山，仅仅因为几个人的贪婪搞得生灵涂炭，我已经为这里辛苦了几辈子，仅仅因为去了一趟火星，现在已经面目全非了，人类啊，简直是生命的败类！我真是瞎了眼才创造这群宠物！”
女娲尽管依然怒气未消，但话语明显平和多了，此时，她需要倾诉，女娲讲述了创造生命的艰辛，驱赶人类离开乐园的前因后果，在乐园保卫战中的经历，尤其讲到了弥坚，百变，伏羲的表现以及黄金纪中人类在灾难面前的果断与坚定，还有自己为了延续生命而毅决然地留在地球，并精心的呵护人类的感人事迹，以此来缓解内心的积怨与气愤。
她一边讲，一遍表达着对人们行为的不解：“依靠各种生命的自然能力，任凭人类搏杀、撕咬、破坏，我们顽强的地球生命，无论如何也不会成为现在的状态，可是人类都毁灭了我的作品，这究竟是为什么？”
陀仔知道，女娲的问题是不需要答案的，她只需要把问题提出来，于是，他反问道：“主啊，你怎么这么偏心，连我这几年来的行踪也不问一下，只惦记着人类？”
女娲顿时有点忙乱，“对啊，你这几年到底去了哪里？”
经女娲这么一问，陀仔于是讲述为了主动为主分绕解愁而前往南大陆的经历。
南大陆就是南赡部落洲，位于赤道以南地区。这块大陆是由以后被称为印度大陆、非洲大陆、澳洲大陆、南极洲四块大陆连接而成。这四块大陆中，非洲大陆是后来者，是在月球形成时，由星际云团撞击，把非洲大陆推到了其余三块大陆的联合体上。当然，这四块大陆后来又被一颗彗星撞击，被分成了四块，中间撞开的部分，就成了印度洋。此是后话。
南瞻部洲是一个巨大的大陆，高耸入云的山岳，有开花结果的树木，有大地无法掩盖的大量的财富，还有各种药草，四周围绕咸味的大海。
在这块大路上，由西向东延伸着六座宝山，分别是雪山，金顶山，尼屠陀山、琉璃构成的尼罗山，银光闪闪的白山，蕴藏一切需藏的角山。在尼罗山的南边，尼奢陀山北边，由西向东延伸着摩利耶凡山。旁边，除了这六座大山之外就是最高大的是圆形的须弥山或称须弥卢山。这是本大陆的最高山，山上盛开神圣的花果，遍布金碧辉煌的宫殿。
这里是远离战争的地方，生命依然旺盛，到处生机勃勃，除了偶然中存活下来的生命的少数脆弱者人类之外，经过几百年的生命运转，鸀色依然是这个大陆的主色调。
这里也是造物主萨拉曾经苦心经营过的大陆，他已经将生命的种子播种在肥沃的土地上，现在，已经生根发芽，无论任何灾难，都难以把它们与土地分开，生命已经成了土地的一部分。
树木结满各种果实，盛开着各季的鲜花，硕果累累，树枝低重，芒果、李子、绽开的可可豆、茴香子，石榴、香木缘、面包果、林右遮果、香蕉、海枣、芒果遮、鸽子果。可爱的尼波果、吉祥果、蒲桃、迦湿摩利果、枣子、无花果、女乃果、柯子、川练。还有无忧树、醉花、七叶树、可爱的珊瑚、青莲以及黑檀树、松鼠、娑罗树、多罗树、木棉树、金苏迦树、山楂树。
这些树上停留着鹧鸪、啄木鸟、伯劳、鹦鹉、杜鹃、麻雀、鸽子、山鸡、还有信蛰鸟、沙燕和其它各种鸟。鸣声甜蜜，悦耳动听。清澈的湖面绚丽多彩，到处盛开着黄莲花、白莲花、红睡莲、青睡莲、白睡莲、红莲花。水中到处游动着鸳鸯、鹗、鸭子、天鹅、苍鹭、鹈鹕、还有其它水禽。蜜蜂兴高采烈，沉醉于红莲花蜜，在莲花中欣喜若狂，这些林中的舞蹈家发出甜蜜的叫声，如同歌唱展开美丽的尾翎，愉快兴奋，翩翩起舞。
在树林的间隙，还能看到有些大孔雀在树枝上骄傲地展开尾翎，犹如美丽的头冠。山顶上茂盛的浆果纸条犹如爱神之箭，开满金色的花朵。可爱的芒果树花团簇拥，色泽艳丽，蜜蜂盈盈嗡嗡。婆罗树、罗摩罗树、醉花树、木棉树开满花朵，金色、红色如同森林大火，如同眼膏，缠绕整座山顶，如同大山的花环。
鹧鸪、啄木鸟、迷醉的杜鹃栖息这些枝叶繁茂，鲜花盛开的大树上。树顶上，红色、黄色、和棕色的鸟，与这么多的山鸡相互凝视，在鸀色的草坪上，在山溪中，仙鹤到处可见，蜂王、鸭子和红背鸟说着甜蜜的话语，会让一切生物陶醉，山顶上各种银需石像阳光一样闪烁，像秋云一样洁白，为大地增添光彩。
在山顶，三十臂围的乳河倾泻，发出可怕的喧响，这条圣洁的河流叫做跋吉罗提河，奔腾不息，落在美丽的月亮湖中。
在须弥山的西边，后人称之为非洲，此时叫做斗都摩罗洲，人的肤色金黄，妇女如同天女，那里的人们生来闪烁金光，无忧无虑，永远心情愉快。这里的高山叫做香醉山（乞力马扎罗山）。男人威武有力，女的容貌可爱，犹如青莲花瓣。
在须弥山的北边，是圣洁的北俱芦洲，那里，树木常年开花结果，相当于后人称为印度次大陆，但是，面积却是次大陆的两倍以上，花儿芳香，果子甜蜜多汁。在那里，有些树木随意结果，另一些树木含有乳汁，这些树木经常流淌乳汁，六味俱全，如同甘露，有种树叫衣服书，长成的树叶软绵绵的，穿在身上就像用冕服纺织的感觉，但比棉布更脆弱，从树上去下来，可以根据自己的体形，随意建材。还有一种树胶首饰树，可以结出数万种千奇百怪的耳环、戒指、头饰、脚饰、腕饰、胸饰、腰饰、耳饰、发饰、鼻饰、屁饰、指甲饰的饰品、质地坚硬，五颜六色，千奇百怪，每一款收拾只能结出一个。整个大地到处滚动着安歇树木流出的饿甘露般的乳汁。孪生儿一起长大，具有同样的美貌和品质，相亲相爱，如同鸳鸯。他们无病无忧，永远心情愉快。
在须弥山的东边是湿润的跋德罗湿婆洲，相当于后人称作澳大利亚大陆。这里有跋德罗沙罗树林，有高大的迦罗摩罗树，这里的树木常年开花结果。这里的男人白净，威武有力，妇女美丽可爱，宛如白莲。他们能歌善舞，肤色似月，光亮似月，肢体清凉似月，脸儿宛如满月。男女喝罗摩罗树汁，永葆青春。
在弥须山的南边，就是后人称为的南极洲。此时，它是植被茂盛的大陆，上边有一棵永恒的大赡部树，广大的赡部洲即由此树而得名，这棵树大得无法形容，单说它的果子一旦成熟，即流淌着汁液，两棵果树的汁液就能形成河流，在绕过弥须山的东边，向北流入北俱芦洲。人们喝这种果汁，永远开心。在它附近，有一座浩淼神圣的宾度湖，黄金铺就的沙滩，美丽可爱，在这个洲上，有美丽的酥油海，凝乳海和酒海。
听到陀仔的介绍，女娲浑身如同注射了兴奋剂，顿时跳了起来，“生命的力量如此顽强，那里还有这么多美好的生命！让人喜出望外！我们为何不把天都从昆仑山迁到弥卢山呢？”
陀仔、湿娃顿时被女娲的喜悦感染，很夸张地表达着自己的喜悦之情，“是啊，是啊，我们该迁都了。”
喜悦中，大家互递表情，也在表达着成功的喜悦。
更加喜出望外的是，原来坚持修行的，有一个叫贺摩的，依然顽强地活下来了，他是在白银纪之初的洞窟里，依靠瑜伽术活下来的。他刚走出地面的时候，灰头土脸的，比以后的兵马俑还要更像泥巴人。他是汉人、宛眉同时代的人，他能够活下来，简直就是奇迹。这让女娲一下子找到了感觉！
贺摩之所以能够历经近亿年而不死，是他借着灵知的力量，处于对道的觉悟，平息一切物质的**。在他的思想深处，主动放弃了物质的身体。其方法是以脚跟堵塞肛门，将生命之气，流经六个主要部位，逐一提升。
冥想中的瑜伽士把生命之气，慢慢地向上推，从肚脐推到心脏，从心脏推到了胸膛，再往上，又从胸膛推到了腭根。他必须用智慧，寻找正确的部位，并持之以恒地坚持下去。
然后，这位坚定的瑜伽士继续把生命之气往上推，直到两眉之间，同时，他一边堵塞生命之气的七个出口，一边要保持重返灵魂故乡、回归至尊神的目标。如果她完全摆月兑一切物质享乐的**，生命之气便直冲脑孔，放弃种种的物质联系，他将达到至尊者。
在他的世界，是一个循环往复的状态，身体的各种能量，没有消失，身体的各个器官，都是能量的载体，在身体内部，循环往复，无始无终，只有毛孔，在散发热量，但是，他的身体，如同植物一样，能够在地气中，自由地选取自己所需要的一切，他是植物化的人，也是人化的植物，他就是这样，维持着能量的平衡。
在他的内心世界，平静似水，那山顶之巅的一窝清水，他在思考旋转的宇宙，一个个星系在在有序地运动着，物质的在不停地运动，在周而复始地变化着，如同周围的生命世界，在不停地循环，出生、生长、死亡、托生······
这是一个自我的世界，他勇猛无畏地将自我与精微的身体结合，逐一从土到水，从水到火，从火到光，从光到气，从气到以太，经过不同的状态。这是一场精神的力量，是精神战胜物质的经历。
如此，瑜伽士便超越各类感官的精微形式的各层覆盖后，便进入自我的层面，在那状况之下，他把物质自然的属性融汇入中和点，因此而达到善良属性的自我。此后，一切自私假我便融汇入大实体，他达到了纯粹自觉之点。
只有净化了的灵魂能够以完全的喜乐和满足，在他的元初地位中，达到与至尊人格同游的境界。
当这个世界毁灭的时候，伟大的瑜伽士，苏醒了过来，他看到了眼前悲惨的世界：到处都是死去的生命尸体，他叫醒了依然处于修行状态的三个男女，认真分析现实的世界，决定走出自我的世界，来普度众生。
他们走了出来，正好看到正在聊得兴高采烈的诸神。于是，他们在昆仑山顶，谋划着自己的未来。