()第209章诸神乔迁新天庭
天上地下闹哄哄
在黄金纪的时候，为了分担造物主的使命，世界的统治者曾设置有神界，当时可以成为神的既有造物主，也有奇形怪状的生命。鹓鶵，凤凰、龙、大鹏，由于在开天辟地时有功于造物主而被列入神界生命，以后，众生进入发展期，九尾狐、九头鸟、陆吾、白鹿、穷奇、开明兽等由于拥有与众不同的能力而进入神界，蛇由于为造物主的同类，狗由于忠诚，都进入了神界，狗由于违背造物主的使命，过于偏袒人类，难以报酬中立地位，而被造物主贬为凡物。
神的使命就是正确处理众生之间的矛盾，包括人与动物，动物与动物，动物与环境之间的矛盾，是造物主面向众生的特派员。他们居住在名山大川、深渊沼泽之地，上情下达，下情上达，还经常接受造物主的洗脑，或被造物主所赋予的新能力，这些地方神与天神悠然自得地维持这个世界的平衡。
在白银纪的后期，面对人类的破坏，地方神并没有发挥应有的作用，关键在于黄金纪后期的巨大破坏，地球在一个新的状态下建立了秩序。以后，长时间以来，女娲大包大揽已经形成了习惯，地方神只是在形式上还是神，并没有发挥真正的作用。现在，大梵天在新思维的指导下，地方神还要发挥应有的作用，于是，他们也被动员起来，向新的天都，聆听神主的安排。
神并不是推进社会进步的动力，他们只是维持现状，了解社会的破坏力量，并把破坏的力量消灭在萌芽状态，芸芸众生一旦被消灭了反抗的力量，社会就没有进步的动力。
造物主认为自己所创造世界已经完美无缺，这个世界，不需要社会进步，只要能够达到维持现有的平衡就万事大吉了，诸神为众生服务，而不是为人民服务，他们的无为而治，没有任务指标，没有政绩工程，没有幸福指数，没有瞎折腾，什么都没有，只有社会治安，诸神由于很好地完成了自己的使命，在第一劫发生时，许多神灵在伏羲带领下，进入火星，以后神位依然存在，神物依然存在，神圣的使命依然存在，他们以无所作为的手段，默默地承载着造物主的重托，在峨眉山、黄山、武当山、乞力马扎罗本，奥林匹斯山、普陀山、弥卢山之上，在洞庭湖、鄱阳湖、太湖、五大湖之中，在渤海、黄海、东海、南海、红海、阿拉伯海之滨，到处有懒散的神，他们作为地方神，担负着众生的寄托，保护众生的平安。
现在，他们被召集起来，与中央领导济济一堂，共商天下大事，共同祝贺新天都的建成，共同欢庆新的天帝上台，共同欣赏那君临天下的神态。这不是三级会议，只有中央与地方，没有层层加码或层层克扣的环节，即使地方也没有庞大的组织，一个神就代表了一切，一个神就是一个基层组织。他们从五湖四海，天上地下，翻越千山万水，向碧波浩水包围的南瞻部洲进发。
在他们工作范围，没有下线，事必躬来而为，他们需要对基层所发生的一切了如指掌，然后制订出解决方案，并且付诸实施，他们只能依靠自己的能力，解决实施过程中的衣、食、住、行的问题，他们没有差旅费，没有上迎下送的礼节。每到一个地方，直奔主题，他们不接受土特产，也不接受性贿赂，因为他们居住的周围，有比土特产更好的东西，他们没有工资，没有待遇，没有级别，他们做事完全靠自觉，靠使命，靠责任心，靠对于工作的喜爱。神界也没有供养，没有劳保福利，没有八小时工作制，没有特供，他们在工作之余，还必须到田间地头，亲自采摘，自食其力。他们也没有保安护送，没有杂役使唤，没有临时工，钟点工可以支配，他们必须靠自己养活自己，他们只有靠神通广大，触类旁通的能力，只有靠对造物主无限的敬仰，才能够完成自己的使命，才能够让自己活下来，继续为众生奉献，他们不知道生命的意义，不知道追求的目标，只知道造物主的使命。
在神界与人界之间，也形成了默契，人类知道了神的无私奉献，人类被神的奉献所感动，诸神没有依靠自己的能力强取豪夺，没有拆迁，没有扒坟，没有城管，没有**，不被苛捐杂税所困，没有因为垄断所造成的生活成本居高不下，没有因为神的强势所造成的**所转嫁的生活艰难，人类对神的奉献，只需要少数的祭品，点上一柱香，默默地许下愿望。这些愿望通过生物磁场，转化为信息，在主管神接到以后，分析一下，哪些愿望是众生共同需求，如天下干旱需要下雨，地方神灵巧取豪夺，侵犯女下属，对于共性问题，一个行动就可以完全解决。至于个人的特殊问题，对于无理取闹，满足个人贪婪的要求，一概删除，比如癞蛤蟆想吃天鹅肉。
人与诸神地位不平等，但众生的灵魂是平等的，灵魂是造物主创造的平台，是建立在绝对平等的基础之上，灵魂的差异只有于灵魂内部所留存的信息不同而异，诸神的平等也仅仅指灵魂的完全平等，观念上的完全平等。
先期出发的是天界中央的大小头目，他们大多是梵天刚刚复制出来的神界高层领导，还有创造出来的诸神配偶。
诸神要离开乐园了，乐园的保安都是各种功能齐备、神力异常的神兽，他们一部分依然要留在这里，这里今后将作为旧都，或者冥都，依然保存期原貌，今后，诸神可以这里修养、度假。还有一部分不愿离开的功高盖世的老神，或称老干部，像昆吾、麒麟、猫头鹰、开明兽，不喜欢新的环境，依然居住在这里，保安队伍减少了，但并不意味着力量的降低。
女娲归来后，新增设了天文数字般的密码，只有她一人知道，现在，阅读器又进入安全运行状态，并由阎魔专人管理。神灵们曾经考虑把灵魂阅读器也迁至弥卢山，之所以被否决，不是由于搬迁这个设施的重量，而是由于如果搬迁，灵魂回归的路径程序必须修改，这是一个精巧细致的庞大工作量，稍有不慎，许多地区的灵魂就无法踏上正常的回归路，其记忆就无法清洗掉，如果进入轮回，肯定对其它人类造成不公平的竞争，造成众生的差异与社会的动荡。正因如此，多一事不如少一事，维持现状最好，诸神相信，只要维持诸神的地位，没有人胆敢再进行此类挑战，再加上这里地亮稳定，整个山体富含稀土元素，柔性十足，能够缓解地表急剧波动造成的冲击。
更重要的是，这里是众生灵魂阅读设施的所在地，灵魂在万物死后要离开身躯，沿着生命的磁场，在这里接受最后的审判，在白银纪，灵魂的识别密码被可恶的倭人族所识破，他们企图通过控制众生的灵魂，达到控制众生的目的。他们通过阁下偷窥了生命的秘密，最后他们也神经错乱，疯狂地发动了对姆大陆的轰炸，造成了姆大陆的消失。
诸神从昆仑山的各个山头，携家带口，拖儿带女，带着珍珠，玛瑙、碧玉等天然而成的奇珍异宝，以及各自花圃里种植的玉树、仙草、琼枝、灵宝，还有经常食用的玉膏、凤凰蛋，用作外套的蚕丝羽裳，当作宠物养殖的天狗天马，飞蛇天鹅。
这些中高层干部刚刚适应了昆仑山的生活，新鲜劲还没有过去，就要到新的地方，大家都被强烈的新奇感驱使，各个精神饱满，飒爽英礀，跃跃欲试。这里的自然光与人工光混然一体，阻止了生命的衰老，使他们青春常驻，万笀无疆。那里，是一片未知的领域，对自己来说，都是好事。反正，只要能够跟着神主，到哪里都不用担心什么。
在迁都的时候，诸神驭龙乘凤，携家带口，自北大陆向南大陆而来，**，群山蜿蜒，碧树抬高了群山，并随山势排列，从高处望去，已无法区别高山与平地的差异，鸀树倒映在水中，也把湖水染鸀了，整个地表只有一种颜色，一个高度，一个境界。
也有的自昆仑山上的溪流中，驾龟而行。巨龟庞大的身躯，平缓的表面，高高低低的纹理，增加了诸神的附着力。龟在崇山峻岭中穿行，或急转直下，冲入深潭，水势马上平缓下来，或迁回曲折，水道十八弯，巨龟都能够保持自身的平衡，极力避开岩石的接触。这个优秀的水中驾驶高手，依势浮力，没有因为沿途白猿、白鹿、白虎的掌声，欢呼声而骄傲，也没有因为因为聚集一团寻找托生对象的精灵的惊讶而止步，始终以自身的平衡能力，四平八稳地按照自己的方式，游刃有余地穿行在高山峡谷之间。
在一个无边无际的被后人称为纳木错的湖泊，水神伐楼那已经事先赶到了这里。他的手下，是几个修罗，他们自水中浮出，为巨龟准备了丰盛的食物，巨龟此时已是汗流浃背，他身上的重物，和湍急的河流，让他气喘吁吁。
巨龟知道，诸神即使不需要休息，他们的妻子也应该停下了缓缓劲了，刚才的漂流太刺激了，胆小的要吓破胆了！估计沿途的美景，那山与树错综交织的场景，恐怕诸神都无心欣赏了，从他们脚部抖动的感觉来看，估计有人起码至今惊魂未定。巨龟把诸神一行带入修罗的水晶宫中，这里珍珠铺就的地面，他们无心欣赏，夜明珠带来的光线异常柔和，水仙们优雅地端来一份份珊瑚女敕芽调制的美味，鱼、虾，还有深湖鱼调制水中仙草，饱餐之后，大家才从惊恐中平缓下来。
再往前行驶不远，水势异常平缓，巨龟吃力地向前划行，速度明显地降了下来。再前行不远，就进入了大海，这是三角洲地带，一个个高傲的飞禽，候鸟，海鸟在这里聚集，展示自己体型的美好，炫耀歌喉的嘹亮，以自己的光辉形象，吸引异性的注意，还有在展示舞礀，向异类夸耀本族群的高尚。
进入大海之后，海浪在漫无目的地移动，一会儿向前，一会儿向后，为了速度，巨龟的行进更加卖力了，海中的阿修罗看到，从后边用力地推着龟向前快速前进。
伐楼舀子女众多，生在湖泊中的被称为修罗，生在深海中的，被称为阿修罗，水神的孩子们不畏惧水，不畏惧高山。神圣的职责，伐楼舀也大部分时间生活在陆地，那里也有他的办公场所，他在陆地上也有家眷和孩子。虽然阿修罗极力相邀，伐楼拒绝了孩子的好意，没有进入海中的水立方宫殿，因为他看到了巨龟的源源不断的眼泪，那是巨龟大量饮用海水无法完全消化所致，多余的盐分只有随着泪腺排出体外。
诸神都在玩新潮，彰显自己的个性，雷神以闪电作为线路，大仙们则驭气而行，伐由以风为动力，神仙过海，各显神通。
这样，天空显得有点拥挤，信天翁、海鸥、海燕不停地叫着，表达自己心中的不平，好像再说，你搬什么家呀，真实扰民工程！一场暴雨落下，打湿了每个海鸟的身体。这是一个警告，不要对天神议论纷纷，普通生命，更不要说三道四。但海鸥却不管这些，大海就是它们的家，只听见海鸥叫道：“天凉好个秋！”
看着诸神这么卖力地向前赶路，骑在天狗身上的大梵天，满脸惬意，他相信自己的决策是完全正确的。一路上威风凛凛的场景，必将给天下的众生带来心理上的震撼，今后，这个世界管理起来，就易如反掌了。