()第241章补卢王捐献笀命
迅行王再获青春
迅行王心情师傅沮丧地回到了自己的京城，此时，他已老态龙钟，面部长满了皱纹，头发灰白，行动迟缓，门卫还以为他是个农夫，死活不让他进入王宫。待他费了九牛二虎之力，回到了自己的庭院。他的出现，让全家人大吃一惊。
在王宫里，孩子们都围在他的身边，七嘴八舌地议论着。有的在述说着岁月的无情，有的在议论着大仙的可怕，还有的在为国王叹息，只有国王，一下子被击垮了。失去的才觉得可爱，珍贵，可是，以前从来就没有过愧疚生命的感觉。
他在想着自己的后事。“娃儿们！青春好似一个多么美好的经历，可以朝气蓬勃，可以力量无穷，我留恋青春，是因为我热爱生命。在我还没有享受够青春的乐趣，衰老已经袭来，一时之间，那么突然，那么不可阻挡，几乎摧毁了我的意志。现在，雅度，杜尔婆薮，德卢修，阿奴，补卢你们五个谁愿意接受我的不幸和老年呢？有了你们五位中一个人的青春，我就可以享受感官的快乐了。你们谁愿意把青春借给我，一千年后我再把青春还给他，取回我自己的不幸和老年。现在，你们谈谈自己的看法？”
雅度说：“老年，让自己白须皓首，身体扭曲，肌肉松弛，皱褶满身，丑陋不堪，软弱无力，消瘦干瘪，有气无力，不能做自己想做的任何事情，还要靠年轻人的伺候，我不希望接受老年。”
杜尔婆薮说：“我也不喜欢老年，因为，老年毁坏**和安乐，还断送体力和容颜，即使是智慧，也会受到损坏，想到这些，都会让人痛不欲生，这不是我愿意看到的，也是我不愿意交换青春的根本原因。”
多福的大儿子德卢修说：“老年人不能骑象，不能驱车，不能纵马，也不能接受，即使说话，也前言不搭后语，语法混乱，啰嗦不止，同样的内容不停重复，还固执己见，认为自己是最正确的，这样的行为，想起来都觉得可怕，我怎么可能与人交换青春呢？”
只有多福最小的儿子补卢，对兄长的话不以为然，慷慨说道：“儿子是父亲生命的延续，是父亲的希望所在。我已经从父亲那里得到了太多的关爱，已经很满足自己的青春年华，在父亲需要我的时候，爹爹呀，你怎么吩咐我，我就怎么执行你的指使，我将接受你的不幸和老年，请你从我身上取走青春吧！我愿意隐身于你的老年，带上你的体态和容颜，在命运的跌宕起伏中，品尝一下老年的滋味。”
听罢此言，国王感叹不已，他说道：“雅度，你不厚道，尽管你身为兄长，但你或者你的后代，不会享有王国。杜尔婆薮，你尖酸刻薄，说话让人气愤，你的后代将走向堕落，你的后代行为败坏，扰乱正法，悖逆乖戾，嗜肉成性，你的后代只能在这些人中称王称霸。德卢修，你只看到老年的不幸，说话偏颇，你的愿望在任何地方都不能够实现，你永远不会承袭国王，你的子孙后代。只能靠木筏和小船生活。阿奴，你把老年人看得那么可怕，你所说的那些老年病，也很快得到，你的后代，一到青年就会夭折。”
孩子们静静听着，对刚才的话已经后悔不迭，老年尽管可怕，但是，老年也是生命过程的一段经历。自己的尖酸刻薄，已经受到了父王的严厉批评。
国王严厉地说完这一切，把目光转向小儿子补卢；“补卢，我真喜欢你，你没有唾弃衰老，没有抛弃自己的父亲，你们后代将一切如意，昌隆兴隆，拥有我的王国。”
此后，有着苦行法力的迅行王利用从太白大仙那里获得的仙术，获得了补卢的青春，他继续享受着自己热衷的感官享乐。
这是失而复得的青春，这是从儿子那里索取得的最珍贵的财富！他不会让那个青春虚度！国王依旧像雄狮一般威武勇猛，他青春年少，即使享乐，他在正法的原则下面，享受着无上的幸福。
他得到了一切美好的东西，无论是财富、土地、美好，他都能恰到好处地处置。他把一切看得都很开，他已经从财富的束缚中解月兑出来。以丰盛的饮食让客人满意，他把国王获得的各种财富以福利形式分给需要的救助者，他以正法保护着自己的人民，他博得了全体百姓的爱戴。
他很感激曾经让自己的衰老，尽管这个过程很短暂，但是，他已经领悟了生命的真谛：财富只是一个个零蛋，生命是零蛋前边的123，是决定零蛋价值的决定性因素。没有了生命，一切财富，都与自己无关，生命才是一切财富中最珍贵的东西啊！
一千年过去，他心满意足，他把补卢召到身边：“孩子，我从你身子获得了青春，让我对而快乐延续了千年，现在，我要还给你。你获得了青春之后，就要接受这个王位，这不是我对你的恩典，而是你失去的青春，还有你高尚的人格，豁达的情怀换来的！”
老态龙钟的补卢说道：“父亲啊，我还有年长的兄长，无论雅度，杜尔婆薮，德卢修，阿奴，他们都有资格获得这个王国，幼子怎么能够越过几位兄长？”
迅行王说道：“国家宝座，只有有德者才能居之，孝顺父母，尊敬长者，礼待臣民，遵守正法，此乃有德之人。补卢呀，一切美德，你都具备，而你的兄长，或部分具备，或部分缺失。人的能力，相差无几，且大多依靠大臣辅佐，方能管理好天下。只有有德之人，才能够让正法之人立于朝廷，才能够有德之人布满天下。有德之人，能使社会风气向好，百姓安居乐业，社会平平稳稳。而无德之人，喜欢挑起事端，动辄运动，动辄口号，说人话不办人事，从来就不喜欢安静，出事之后，还让临时工顶罪。以德治国不是口号，而是一种状态，我决定传位于你，是对诸多继承者德才结合考量的结果，我利用一个个德行，一次次否定一个个继承人，评分的结果，你的分分数一直遥遥领先。这天下之位，非你莫属！”
补卢问道：“道德，在很多人看来，是一个空洞的字眼，难道对一个国家就那么重要？”
迅行王回答道：“孩子，我们人类在地球上已经几亿年了，留下来了什么？人类所创造的所有的物质世界，都已经看不到了，能够见到的，就是我们的文化，我们的禁忌。每一个禁忌，都是千百万生命用血的代价换来的。这些用血的代价换来的，经过仙人的整理，就成了我们的行为准则，就成了我们的日常习惯，这就是道德。道德是我们人类区别于其他生命的标志，是我们超越其它生命的刹车装置，是我们能够在这个世界立足的理由。遵循道德，我们就会少走弯路，就会过得更充实，就会过得像双脚踏在大地之上那样踏实。”
补卢说道：“父亲，我相信你的判断与标准，我仍然一如既往地接受父亲的任何安排，继承王位以后，你还有什么叮嘱与吩咐。”
心满意足的迅捷王说道：“无嗔无怒的人胜过易生嗔怒的人，同样，宽厚仁慈的人，胜过了残忍的凶徒。受到辱骂的人倘若不回骂，忍耐住的怒火将焚烧骂人者，自己的善行也道道彰显。不要恶语伤人，不要恃强凛弱，不要让人惊恐不安。要知道到祸从口出，伤人之人必自伤，行为高尚的人经常容忍恶人的诟骂，能够听进不同的意见，而固守贤人君子的的举止。作为国王，要永远语言和蔼，不可口吐粗言恶语，对于应该尊重的人要以礼相待，给予馈赠，对自己要严格要求。”
说完这些，迅行王很快恢复了老年，补卢也重新获得了自己原有的青春。迅行王宣布了退位，并对补卢举行了隆重的登基仪式，他把国王的权利完全移交给自己的儿子。
他没有退居二线，也没有以国王的名义偷偷隐藏一些权利，更没有以老卖老，地苟延残喘着，因为，他对自己的判断有信心，他对自己的决定有信心，更对自己的社会治理成果有信心，他对自己长期倡导的价值观社会道德标准有信心，相信善因必会结出善果。他赤条条地到了林间，没有遗憾与后怕，成了真正的修行者，整天与婆罗门一起，过期了苦行者的生活。
以后，雅度，成了雅度族的祖先，杜尔婆薮的后代，是耶婆那族，德卢修的后代是安乐族，阿奴的后代是弥戾车族，他们分布在俱卢国的四周。大家由于长期受到迅行王的治国理念的滋润，国家之间，相安无事。
迅行王安居于森林之中，与众多婆罗门相互依靠，他以野果，根茎为食，以采集为生，在这里，他抛弃了种种**，抛弃了业行，征服了感官，执着于仙人的生活。他没有或住房，没有家庭支撑，自己的法衣，仅仅限于一小片遮羞布，他所希望的食物，仅仅限于维持生存，他因为修炼苦行而身体消瘦，颜色如土，肌肉、骨骼、血液，萎缩了，他超越于苦与乐，悲与喜之外，他在征服自己衰老的同时，也在征服无奈的世界。
他傲慢地坚持着日常祭祀，傲慢地过仙人生活，傲慢地学习，受到尊敬不去沾沾自喜，受到轻视他也不痛苦不沮丧，对世上的贤者保持崇敬，邪恶无法侵入其善良的心灵，他的心灵一尘不染，如同负载万物的大地，一心一意奉行正法。
迅行王的后代，人定兴旺，繁衍了无数的大小国王和黎民百姓。仅以继承王位补卢王族来说，婆罗毗罗，湿婆罗、列奥，是补卢王和其中一个王后生下的三个儿子。
儿子婆罗毗罗作为王位继承人，与王后之一希依尼育有一个儿子叫心愿。心愿又有三个儿子秀眉、坚实、善辩。
秀眉的后代叫烈马，烈马一支，这位王中之孙，与一个天女生下了十个儿子，尤其是颂胜，生有富有学问的小国之王摩提那罗。摩提那罗的儿子有四个：登苏、雄伟、巨车、德卢修。登苏勇敢无比，有一个儿子叫伊利那，曾经征服过东方（相当于澳洲大陆）的辽阔土地，成为胜利的佼佼者。伊利那和王后罗陀德丽生了五个儿子，豆扇陀、休罗、毗摩，波罗布儿婆。
历史的长河源源不断，只要有日出日落，就会有生命的生生不息。生命的大树盘根错节，一眨眼时间，补卢族已经成了枝叶繁茂的种族。他想不到，自己仅仅满足了待父亲的心愿，历史就给了自己这一支不尽的发展空间。
他尽管看不到这个让人欣喜的结局，但是，他的后代，将以自己的行动证明善有善报的真理。
今后，豆扇陀王将成为繁衍大英雄的主体，他的事迹，将在大地之上，广为传颂。