()第329章正义感破坏秩序
信仰远高于一切
波德尔的死，已经让奥丁的妻子付丽嘉很伤心，今天，霍尼尔又来到天庭，诉说自己的孙子霍小三一家，也死于宙斯之手，这让付丽嘉，那曾经愈合的伤疤，又被解开，造成了刻骨铭心的痛。
先是自己的儿子波德尔的死，以后，是他制造的洪水，让大批巨人死于非命，现在，又有霍小三一家的不幸，一桩桩飞来横祸，都来自于南方的神主。霍尼尔呆在这里，一遍遍诉说，让付丽佳感到，人家尽管是说南方的神主，其实，是在骂北方的神主——北方的神主，无法保护北方的神民，这是自己的屈辱！如同耳光扇在自己脸上，这些话让自己无地自容。
那奥丁，一遍遍跑到南方去，讨要说法，可是，人家根本不理不睬，唉！窝囊呀！窝囊！
奥丁还没回来，他到那里去了？堂堂北方的天主，却被南方的神主左右着，这让付丽嘉很纳闷，自己的臣民，反复被周四的天庭之下的臣民所骚扰，所伤害，最后，他偏袒南方的神主，却不去保护自己的臣民，这样下去，奥丁将以何面目展现在自己的信仰者面前？霍尼尔是个负责天相的天神，是奥丁的得力助手，连这种忠心耿耿的追随者都无法保护，奥丁必将失去应有的尊严与声望！付丽嘉已经向霍尼尔保证，一定要帮他出了这口恶气，这既是对属下说的，也是对自己说的！
听了这话，霍尼尔才闷闷不乐地离开了，看着他那样伤心欲绝，那样义愤填膺的样子，北方的天后感到，事情至此，不会就此简单地草草收场。
此时的奥丁，来到了南方的天庭，他在与周四争执着，他直截了当说道：“追求正义，是我们天神的使命，普天之下，没有比正义更重要的事了，为了正义，每一纪神界都有设立一个正法神，其目的，就是为了守护正义，可是，老领导啊，你说，你还有没有正义？那霍小三一家，长时间就生活在斯堪尼亚，来了几个号称艾森后代的人，却闯入霍小三的领地。艾森的家人被驱赶，这是再正常不过的事了。他们在霍小三面前，仅仅受了一点皮肉之苦，他们就向你祷告，你不分青红皂白射出闪电，把霍小三一家活活杀掉，你这样做，难道是看不起我们巨人族吗？当霍尼尔向来看望他们的巨人，讲述他后代的遭遇的时候，一个堂堂的汉子，竟流着热泪，你教我咋办？”
周四小声地问：“什么叫正义？”
奥丁说：“就这件事来讲，霍小三最早拥有这片土地，这是他祖先应许的土地，艾森是后来者，理应遵守这个秩序，不应该去抢地盘，更不应该为了一点皮肉之苦，就求告自己的信仰对象，祈求惩治巨人，这不是很简单的道理！”
周四又问道：“你刚才说道，这片土地是他祖先留下的，他的父亲，祖，曾祖父，叫啥名字？”
奥丁拍拍脑门：“这不好说，你说父亲，他还差不多知道一二，说道祖父，知道的都少了！”
周四哈哈一笑，“既然他连祖先的名字就不知道，他凭啥说这是他祖先留给他的土地？他已经忘记了祖宗，那祖宗都是**呀？还要留给他土地？因此，我认为，你所说的，理由并不成立！我不是抬杠，再往前推几辈，他又能够说出几个名字？”
奥丁说片：“说句实话，在凡间，三辈以前的祖先，很少有人能够知道，但不能据此就否定他的祖祖辈辈生养的土地，也不能否定他们是土地的主人。”
周四站起来了，一边说，一边比划着，“这是一派胡言，大地是人类的母亲，还是人类是大地的母亲？”周四问道：“人类来自于泥土，尽管他们是父母生养的，但是，是大地供给着他们生存所需要的一切，哪有孩子凌驾于母亲之上，口口声声自称为大地的主人，这些话，就他们竟然大言不惭地讲出来！你却信以为真！即使人类的始祖阿华与阿夏，视大地为母亲，即使我贵为神主，我啥时候敢自称为大地的主人？”
奥丁神的脾气真好，在这个自己感到明明占理的时候，他依然以商量的口气，说道：“可是，毕竟，巨人族最早在那里生活呀！你这样说，这不是在鼓励人类颠覆这个世界的秩序吗？秩序，可是你一直强调的准则？”
神主盯着奥丁神，义正词严地说道：“我最讨厌这些说法，什么这片土地上的主人，什么遗留下来的财产？土地与大气、水流、海洋、高山一样，每一层都包含着你看得见，看不见的生命，是所有生命共同栖息的家园，每一个生命，依靠自己的方式，繁衍生息，共同创造着这个星球的繁荣，每一个生命，都是匆匆的过客，即使造物主、诸神、灵魂、鬼怪，都不能够不例外！大地，不是任何人，任何族群，任何属类、纲目的私有财富，任何生命，都不能依自己的生存权为藉口，来剥夺其它生命的生存权，巨人族的思想观念是错误的。”
奥丁也站起来了，一边点点头，一边清清嗓子，讲道“那你也不能因此就把这个家族给消灭掉？”
周四迟疑一下，嘿嘿笑道：“你刚才讲的是正义问题，是你价值观问题，现在说的，是信仰问题，这是两个问题。对于价值观问题，我已经做出了回答。众生信仰神灵，是神灵能够给他们提供庇护，让他们产生安全感，如果神灵提供不了庇护，那众生便没有安全感，无法产生信任。有了信任，人类便容易管理，诚信天下，是为了便于管理。鸟，按一定高度在飞翔，鱼按照自己的队形在游泳，这是它们对大自然信任的结果，同样，信任，才能让人类形成共同的价值观，众生冲突，本质上来讲，是认识论的冲突，文明之间的冲突，也是认识论的的冲突，因此，在正义与信仰之间，我选择了信仰，希望你能理解。”
奥丁感到，众生有信仰，这也是自己提倡的，自己也是神主，众生的信仰，已经绑架了神主，其结果，将会造成神主之间的矛盾。想到这里，他就直接说道，“可是，在信仰中，有许多内容与正义是冲突的。而且，这种冲突，将把自己的信仰对象推到风口浪尖，如何调解神主之间的矛盾？”。
“在整个认识论中，信仰是根本，是基石，是核心，正义，也只是认识论中很小的一部分，是认识论中的一个邪恶意识，作为生命之主，只能顺势而为，别无他途，况且，所谓的正义，常常是相对的，局部的，对一个族群来讲，是正义的，对另一个族群，可能是非正义的，对人类来讲，是正义的，对其他生命来讲，则是非正义的的。正义的观念很狭隘，大地上的战争，无不打着正义的旗号，一步步把社会把社会推向灾难。从这个意义上讲，正义成为许多族群侵犯其他族群的借口，成为粉饰自己的伪装，因此，在众生之中，就不应该有正义与非正义之分，只能有合法与非法之别。”
奥丁神说道：“照你这个认识，世上就没有天理了！”
神主歪着头，好像耗费了他很多精力，“这些抽象的问题，即使我们贵为天神，也很少去思考，你要清楚这点，正义与天理，根本就不是一回事。世上没有正义，只有天理！在世界的三大本源问题上，物质、意识、灵魂，相互作用，物质决定意识，意识产生认识，认识产生世界观，世界观产生认识论。认识论让生命产生行动，行动的结果，让物质的形态发生改变，意识又反过来决定了物质的存在方式，状态。而在物质与意识的相互作用中，灵魂在里边扮演着至关重要的角色。狼是个强大的生命体，它想吃羊，羊说，我必须逃跑或抵抗，才能存活下去，你说，羊逃跑，是正义还是非正义的？产生这个认识的源泉，是它有灵魂，羊反抗的结果可能是被浪吃掉，或者用羊角把狼杀死，或是狼与羊同归于尽，是意识作用的结果，才造成了死亡。狼或者羊，死后化为泥土，重新在自然界中循环。由此看来，由于灵魂的存在，意识对物质也有决定作用，而不仅仅是物质对意识具有决定作用！”
奥丁神说道“我知道，在你的思想深处，有许多不可思议的东西，不能为众生所理解，你有强大的力量，可以推行自己的思想，但正义的观念，在众生思想中，有着无法蘀代的地位，世界正在演绎着悲剧，可能都是思维冲突的结果。”
“这不可怕，正义感应该是社会冲突的源泉，是一切罪恶的借口。对此，只有让众生在冲突中自我感悟，形成正确的世界观与方法论，除了让他们吃亏悟出这个道理之外，别无办法。”周四自信地说道：“你要相信灵魂的力量，灵魂可以帮助生命，给他们判断的力量。无论他们怎样判断，正义感都是错误的！”
尽管奥丁神觉得周四讲得有道理，但是，他却没有得到自己想要的任何结果，包括给个道歉，或者他自我批评一番，自己的心里都会好受一点，但是，这些，自己一点都没有得到。相反，自己还被数落一顿，好像是自己做错了什么。
唉！都是人家没有把咱这个神主夹到眼角，没有把自己当成一回事。奥丁感叹着，这是人家创建的秩序。明明是平等的神主，可是，在周四眼里，自己还是他的马仔。书到用时方恨少啊。自己要是有他知道的那样多，自己咋会经常甘居下风？
奥丁闷闷不乐地走了，周四还是礼节性地出来送上一程，说了不少的客气话，这让奥丁心里宽慰了不少。回去以后，他看到妻子还坐在客厅里等着自己，就把周四的话向付丽嘉讲了一遍。
付丽佳听得一头雾水，看着自己的夫君没精打采的样子，付丽嘉为之愤怒，此时，她不愿再愤怒下去，只是平静地说：“那老儿，就喜欢讲大道理，人家霍小三一家就这样白白地死了？这咋说都是咱有理！你给他讲理，他给你讲辩证法，辩证法真他妈害人不轻！”
奥丁神劝解道：“人家讲的不是辩证法，人家讲的是正法。在他的信仰里，只有正法，没有辩?p>
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付丽佳说道：“他大脑好像注水了，很多道理咱不懂，不是我咬住死理不放，明明是他周四为了在自己的信仰者面前逞能，明明是他杀死了霍小三，按照正法，这是杀生，是破坏秩序，他周四理应承担责任。现在，仗着自己本事大，既不认错，也不道歉，我们巨人族绝对咽不下这口恶气！”
奥丁神打白道：“咽不下有怎样？他敢不讲理，甚至使用双重标准，那是他有实力做后盾，他的实力，你们都没有领教过，你只会瞎嚷嚷！你要知道，神主与众生，并不处于平等的地位，他惩罚众生，这是他的责任，他的使命，不能够因为惩罚，就让人家承担责任。我在北方的天国，不是也惩罚过不少巨人吗？”
他本想阻止天后瞎起哄，想不到，却引来了意想不到的后果。历史，已经把两个神主，推到风口浪尖上。意识怎样决定物质，且看下回分解?/di<