()第341章西王母再现世间
昆仑山上定乾坤
神主在松软的泥土中往下挖，希望能够找到天神的尸体，他不停地挖着，到处是血肉模糊的肉团混在一起，鲜血已经流干，或者飞向别处，泥沙已经深入进去，连一只残缺不全的肢体都很难找到。
生命应该追求信仰还是正义？自己曾经否定正义，提倡信仰，在信仰与正义冲突时，敌对双方，都会把正义放在口中，而把信仰置之脑后，最后，情感占据了上风，而理智都被镇压下去，难道正义与信仰的观念，是生命创造者的错误？
任何非法者，都可以找到正义的借口，而每一次战争，都打着正义的旗号，这样，正法与飞正法混淆，理智被情感破坏。
从灾难的形成与结果来看，双方都在追求正义与信仰，双方都把正义与信仰挂在口中，难道，信仰与正义一样，也是邪恶的？想当初，自己若没有信仰的观念，就不会杀死霍小三一家，巨人若没有信仰的观念，就不会漂洋过海，去制造杀伤性武器。看来，自己一直提倡的所谓信仰，最后，却成了埋葬天庭的直接原因与根本原因。
他一边向下挖着，一边思索着。信仰是什么？自己作为被信仰者，是信仰的最大利益获得者，自己提倡信仰，无怪乎就是为了控制众生，让更多的生命服服帖帖地追随自己，被信仰者能够保护信仰者吗？连自己的天庭都保护不了，谈何保护他们呢？信仰，其实是生命贪婪的结果，是贪婪的高级形式，是贪婪的升级换代，只是，这种贪婪形式，带着更多的文化因素，掩盖了贪婪本身。
这就是信仰的本质——贪婪者，才有信仰，邪恶者，才提倡信仰，罪大恶极者，才推广信仰。这就是社会冲突的根源，连自己作为众神之主，都被迷惑了。他顿时醒悟过来，但是，一切都太迟了！
正想着，神主突然找到一只小手臂，手中紧紧攥着一张小弓，不用多想，这必是爱神特球皮无疑，孩子，你的身体那里去了？你的头脑在那里？你至死为什么都不愿放弃爱呢？孩子呀，爱是对的，世界若没有爱，生命又有什么意义？大地失去爱，万物又如何依存？诸神失去爱，众生才有此劫难。
他不敢再挖下去，除了增加悲伤，还有什么意义？除了让自己难受，还有什么价值？罪恶者已经以生命的代价报复了天神，天神也以罪恶的手段惩治了自己，连一个证明者都难以找到，连一个可以看到罪恶下场的生命就难以找到，悲剧可是真正的悲剧了！
风继续刮着，雪，义愤填膺地下着，神主缓缓地挪动着身子，轻轻走出这个埋葬着诸神的地方，他在边缘停下了，天下太平，我就是最大的既得利益者，天下混乱，我就是最大的利益受损者，我已经失去了一切，是否还有活下去的价值？无论如何，是否有我，一定要把我这批孩子们埋葬。他掀起了附近的一座高山，把山头放在天庭遗址的上边，作为诸神的坟头。
不知道现在是冬天还是夏天，更不知道此时是白昼还是黑夜，神主因为搬山，满头大汗，在凌冽的风中，他不由得打了一个喷嚏。他模了一下鼻子，确认自己还在出气，自己还活着，他睡了不知道多长时间，现在，浑身是劲，他决定找到一个神智健全的人，让他来统治这个世界，为了那些在风雪中挣扎的人们。他越过地中海，向那危害最轻的非洲大陆飞去，可是，这里也在不停地下雪，能够见到的，没有一个神志清醒的，他没有泄劲，又越过印度洋，到达澳洲大陆，美洲大陆，一切却让他失望，无论赤道南北，都在下着大雪，奇怪呀，季节相反的两个半球，为什么都进入了冬季？
实在连一个正常的人都找不到，神主飞向冥界，那里，灵魂里三层外三层，在整齐地排列着，等待着过奈何桥，即使是冥界的入口，都密不透风，神主不敢硬挤过去，他害怕伤害住这些纯洁的灵魂。此时此刻，冥主想必忙的喘不过气来，冥界估计要忙碌一段时间，才能让这个空间腾出来。于是，他决定不去找冥王。
看到神主来了，灵魂们都认识他，他们感到一肚子委屈，有说不尽的苦衷，可是，大家都说不出话来，因为，灵魂上下，就没有嘴巴，他们只能以心灵感应的方式，表达着自己的无奈。这来自于灵魂的一个个信号，神主都能够接收到。
他感激地看着这一大片生命的真诚追随者，其中有一个灵魂，体积很大，他，惊恐地注视着神主，神主认出他来，那是火神何怀四的魂魄，神主伸出手，指着他怒骂道：“你这个畜生，给世界造成这么大的灾难，你看见没有，这长长的队伍，已经让灵魂的通道堵塞，你还在这里站位置？”
说完，他抓过那只体积庞大的灵魂，对着他继续骂道；“你看到没有，有多少灵魂那么瘦弱，那是刚刚诞生的生命！他们还没有体会到生命的快乐，就早早地离开这个世界，他们还没有品味到酸甜苦辣，就被你推向死亡！”
说完他把火神的灵魂使劲地摔到地上，然后，狠狠地踩上一脚，只是听到啪地一声，白色的液体，溅向四周。
神主还在寻找，还有一个巨大的灵魂，面带笑容，周四认出她了，那是天后，满脸的傲气。神主指着她骂：“你女乃那个熊，祸国殃民，你搞什么政变，要不是你，何怀四他们凭什么能造出大规模杀伤性武器？要不是你恶作剧，世界怎能陷入悲哀？要不是你的控制欲，你的**，你的贪婪，让你的儿孙，怎么能够离去这个美好的世界？你知道吗？那可爱的爱神，那个淘气的生命，只剩下一只胳膊手中还紧紧攥着那个让生命相爱的弓，你为什么不能有一点爱心，只想着你那块**的地方？”
何拉的脸上，已经泪流满面，泣不成声，但神主并没有被眼泪打动，他继续骂道：“你这个不知天高地厚的东西，你无休止的制造着内耗，阻止着生命的交流，你只知道眼前的虚荣，只想着自己的地位，却并不拥有道德，你让我今后怎么办？我将在孤独的世界，在痛苦的折磨中，度过岁月？我要让孤独，来蘀代可能的痛苦，我不怕孤独，我只怕痛苦的折磨，你却却给我创造了出来！”
骂完，他抓过何拉的而灵魂，那灵魂，在他的手中，还在瑟瑟发抖，然后，也狠狠地摔到地上，踩在上边，用力地踩着着，然后对着那个的地方，撒上一泡尿。“去吧，永远承受这冰冷的折磨吧！”
出完气，神主感到痛快淋漓，他向其他的灵魂鞠躬致谢，希望他们能够原谅自己的过失，希望他们，在新的生命轮回中，继续忠于自己的职责，为生命的幸福，为天下的太平，贡献自己的力量。
随后，神主回到了昆仑山，那曾经荒废的天国，依然存在，今后，他将坚守在这里，庇护众生，他决定换一种活法，他想回到女娲时代，以耐心细致地教化人类，今后，他将以新的身份，继续统治这个星球。
天上，好像有下不完的雪，不知下了多少年，还不停地下着，苍天好像有诉说不完的委屈，在向山川倾诉，在向江河诉说，大地好像在无限的罪恶，需要掩埋。
周四决定换一种活法，这不是开玩笑的，是实打实的。他回顾这一纪的历程，自己奋斗过，快乐过，苦恼过，最让他感到伤心的，就是婚姻。一切的苦恼，都来自于此。是自己痛苦的根源，也是这次大毁灭的诱因。要不是自己是个男神，自己怎么能够落到孤家寡人的地步？
为了避免灾难的再次重演，他决定，不再成为男人，想当初，自己一个小姑娘，只身来到地球，那时，要多开心就多开心，即使在白银纪，自己与阁下，恩恩爱爱，长相厮守，是多么的美妙！自己的细致，自己的耐心，只有在自己成为女性的时候，才能够体现自己的真面目，才能够最大限度地发挥出自己的强项。就这样定了，再次回到自己的本**！
现在，周四已经不存在了，他已经重新克隆了自己，一个新的生命，已经诞生，新生命，已经取代了周四的一切，包括他的智慧、地位和灵魂。
西王母站在昆仑山顶，她头上，已经凝结了厚厚的霜，如同冰雕一样，问苍茫大地，谁主沉浮？万能者不可能永远处于万能的状态，集权者为瞬间的疏忽而酿成悲剧，她感慨万千。道是惚兮恍兮，不确定的，道本身的运转，道本身的万象万态，包含了也决定了，即使是神也可能犯错误，走极端，远离道的可能，飘风不终朝，骤雨不终日，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长，决定了会有人失道，桲道，自取其辱，乃至自取灭亡。
又一阵无聊的风刮过，子在川上曰：“逝者如斯夫，不分昼夜。”
新的神主不停地反思，不停地感叹，智人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，有侼道德的事，不能做，有挬客观规律的不能做，境界底下的不能做，自我为中心，纯属为己谋私的事不能做，情绪化，缺少理性衡量的事不能做，压根做不到的事，不能做，吹牛冒泡的事不能做，居功自傲的事不能做，时机不对的事不能做，伤害别人的事不能做。生命的悲剧与其说做的聪明事太少，倒不如说做的蠢事、坏事、糊涂事太多，慎言、慎行，有所为有所不为。让万物自行运动，万物自化，万物自得，万物自然而然地上轨道。
无为是前提，无不为是结果，无为是方法，无不为是目标，无为是哲学，无不为是价值，实现无不为的道路不是有为，而是无为，只有无为了，万物才能无不为。
为什么要无为，是由于生命的智慧与能力有限，很难在道这个狭窄的途径上找到准确的道，需要不断的实践与修正，需要不断的牺牲与感悟，悲剧是获取智慧的结晶，以生命的代价所获取的智慧，生命都不知道珍惜，智慧的指导作用很有限。同时，在智慧获取的过程中，生命的自私、贪欲左右了灵气，这样的智慧不全面、不系统、不客观。表现为智谋，狡诈，哗众取宠，而真正的智慧，由于自私自利而被掩盖，甚至摧残，让同类继续在黑暗中模索、探究，让光明无法照耀，让非法的行为持续，即使如此，生命仍不愿意用智慧指导自己的行动，任凭感情的驱使，任凭**的左右，在浮躁中想入非非。
生命，在曲线中前进，在轮回中挪腾，在杀戮之后获得新生，道，并有拓宽，依然这么微弱，道到底是什么？难道只能从反面来论证吗？大道废，有仁人，智慧出，有大伪，六亲不和，有孝慈，国家混乱，有忠臣，大德无名，善走无形，水上票草上飞，来无影去无踪，神龙见首不见尾。
即使如此，道依旧存在，只有依靠智慧去感触，善行无语，善言无瑕滴，道常无名，守护这样的尚未定义，尚未开发，尚未被公认，尚未取得归属于身份的朴之道，道之朴，这才是朴质，朴素、朴厚、浑然、混元、原生、本真、真诚、可爱、本初，内容未被占用的状态，只有保持自己的纯朴与本初状态，就自然而然与道一致，不要给自己胡乱命名、定义、放置，不要把自己装满填死，不要作茧自缚，百川纳海，百里归道。
无论如何，天下神器，不可为也，不可执也，为者败之，执者失之，是以圣人无为，故无败，无执，故无失。夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不出，兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而图之，恬谈为止，胜而不美，而美之者，是乐杀人。
奥林匹斯的辉煌，依然在闪烁，今后的路还很长，下一步路怎么走？不再唱高调，不再树立过高的标杆，不再提过高的任务，一定要朴实本色，求真务实，高调只能乱源，只能是相互攻击的借口，只能是煽情的动员，只能劳民伤财，争执不休，高耸入云，天花乱坠，为政者与众生毫无所措。过分地高调，还败坏了社会的风气，成了心口不一，言行不一，乔装打扮，花言巧语，假大空横行，互不信任，互不折服，勾心斗角的一切系列恶果，用见素抱朴，少私寡欲取代任仁义巧利，以低调代蘀高调，以安之若素取代急功近利，以清净无谓取代励精图治，以相安无事取代发愤图强。