()第七部分英雄纪东方文明洪水的惩罚
灾难，造成了生命的灾难，人类又回到了起点，而元轩等几个仙人，由于碰巧躲藏在造物主所挖掘的山洞里而幸免于难。他们在洞窟里，等到冰雪融化，才从洞窟里走了出来。
这几个带着上一纪文明基因的人种翘楚，不但点燃了人类进化的火种，还给未来的社会，留下了一个个出类拔萃的后代：炎、轩辕、蚩尤、刑天、夸父、务相、度印。历史给他们提供了广阔的平台，让他们充分展示各自基因中最阳光的一面。他们没有辜负历史的期待，在昆仑山南北，创建了光辉灿烂的东方文明的文明。他们的后代，将高举祖先的旗帜，在广袤的大地上，继续延续着文明的内核，传播着文明的种子。
文明，从昆仑山走下来，刚开始的文明并没有走向四大文明古国，而是在昆仑山南北选择两个落脚点，一个落脚点位于昆仑山北边偏西的轩辕丘，这里，就是现在的塔克拉玛干沙漠。一个位于昆仑山南北略高偏东的孟加拉。这两个点如同太极图上的两个鱼眼，在东张西望，期待寻找最适合文明存在的土壤。
前者，选择了向东发展，进入黄河与长江流域。后者选择了向西发展，进入恒河、印度河流域。无论黄河、长江流域，还是恒河、印度河流域，都在历史上，承载着悠久的文化，都是文明最肥沃的土壤。于是，文明在那里扎下了根，发了芽，然后，还结出了果实。文明的果实，随着原来的运行轨道，继续向更远的地方传播。
文明本身就是力量，她满足了人们对于真善美的追求，装扮了人们长远发展的需求，，满足了人们对**与贪婪的憎恨，这就是文明的力量。在南北两个的两个流域歇歇脚、喘口气，稍作停留之后，继续寻找更广大的空间，前者继续向东，向南，还有北部少量的区域。进入美洲、太平洋地区，后者向西，向北，还有向南部少量位域，进入幼发拉底河、底格里斯河，尼罗河流域和地中海海地区。从其运行行痕迹来讲，如同自左向右不停转动的星云。
南北东方两个文明，虽然由于统治阶级的贪得无厌，历经摧残，改头换面，但文明的基因，已经深深扎根于众生的灵魂深处，成为各自的习俗与信仰。北边的东方文明，一直固守着文明的内核，没有太大的改变。南边的东方文明，在进入地中海以后，传承几千年之后，发生了变异，形成了独具特色的西方文明。
西方文明是东方文明的分支与结果，是对东方文明的叛逆，在这里，文明的内核已经被彻底毁掉，充斥着邪恶的自私自利，充满着野蛮与贪婪。这个所谓的文明，把人类内心最自私自利的一面挖掘了出来，满足了人们对于近期利益、个人利益的需求与向往，然后，再用自由与民主的靓丽词汇进行装饰，既满足了人们的私欲，又给自己的野蛮行径，进行了美化，让野蛮看起来并不那么刺眼，让罪恶看起来文质彬彬，一时间，人们喜不自禁，投入到轰轰烈烈的侵略之中。他们以基督教为开路先锋，依然披着文明的外衣，开始了野蛮的征服。征服，让他们拥有了数不胜数的财富，这些财富，在人们的贪婪驱使下，投入到资本主义的浪潮之中（第八部分《资本主义是罪恶》详述）。
决定这个文明的，是西王母，她已经完成了从周四到西王母的华丽转身，她已经回到了本应该属于自己自然属性的生命状态。她从女娲到大梵天，到周四，再到西王母，转了一大圈，回到了真实的自己。她依靠自己的刚毅与坚强，坚持着文明的本质，指导着四大仙人，实现着对人类的管控，维护者天地之间万物的生存秩序。
但是，元轩的后代——黄帝帝，有点叛逆，他选择了战争，从西域一直打到了渭河又从渭河打到黄河中下游地区，这是一个劳民伤财的举动，炎帝进行了阻击，尽管结果很惨，但是，却点燃了人们反抗的决心。即使是开路先锋蚩尤，也开始反抗，夸父也以自己的方式，务相与刑天，相继加入了这个队伍。
在历史的长河中，最贪婪的，与贪婪最有水平与既技巧的，都能够获得最后的胜利。黄帝胜利了，他建立起来了一个中央集权国家，这个国家，控制住了百姓的贪婪，却无法控制住自己的贪婪，黄帝的后代，做了很多伤天害理的事情。
与此同时，南方的度印的后代，在恒河和印度河的扩张中，也有很多不得人心的事情，恼怒的西王母，再次制造了洪水，直到大禹治水，在把人们从水深火热中解救出来。
历史再次证明，哪里有贪婪，哪里就有罪恶，哪里有罪恶，哪里就有灾难的出现。一个人，或者一个阶层的罪恶，可能会波及整个人类。人们心目中对于贪婪的愤慨，对于罪恶的仇视，是因为这些大家都害怕受到波及，受到连累。