()第348章狩猎捕鱼作孽多
瘟疫惩罚夺性命
花妮越是不说话，大伙儿都过来逗她，拍的拍，挤的挤，推的推，一派其乐融融的样子。
花妮实在忍不住了，一边咯咯的笑着，一边介绍道“你们知道吗？这上边叫衣，下边叫裳，这上下两件叫衣裳，头顶上的叫帽子。”
“你再说一遍，什么？你上边的这个叫啥帽？“
“你才傻帽，”说完，花妮把帽子带到一个叫青草的姑娘的头上。
大伙疯了半天，到吃食的时候都傻了眼，啥东西都没有。
下午，大娘把聚集在一起说事，也就是以后的开会。
“咱们以后，人越来越多，必须做好分工，不然就会像今天一样，得饿肚子！”
大娘停下来，看着交头接耳的年轻人，年轻人一听说要饿肚子，马上停止了闹腾。
“以后大娘我呀，就是咱们这里的主，主是什么呢？就是说说事，管管你们不想干的事，管一些你们不想管的人，这些事呢！又必须得有人管，这些工，必须得有人分，就像咱们以前的猴王一样，不知道大家同不同意？”
“同意！”“同意！”由于大娘喜欢管闲事，所管的闲事，又管的很到位，因此，大家都心悦诚服地接受了。
也有些人不能改变的观念，马上问道：“咱们以前，可是公的做主呀！”
“以前呢，那是公系社会，咱们这里呢，是母系社会！”
大娘风趣的话，惹得大家哄堂大笑。
“对，以前是公的啃母的，现在呢。都是母的啃公的。”
又把大伙的笑声推向**。
“笑够没有，好了，现在咱们把以后的事儿说一下。以后男的都跟着左勍，走出树林，他这个人点子多，是他带着咱们走到了现在。”
看着大家不理解的样子，大娘又解释道：“他每天带着男的去打猎，然后打回来的猎物，剥掉兽皮，再把肉呀，骨头呀，肚呀，心呀、肝呀，分成一份一份，大伙儿一人一份，咱们烤着吃，让每个人都肥肥胖胖，壮壮实实，浑浑实实，好不好？”
大伙没有不叫好的，倒是左勍有点不好意思了，“我这个小老头，就那么几下子，我想的就是，把那些整天欺负咱们的那群禽兽消灭掉，让咱们以后能过上安稳的日子，让咱们的子孙后代不受欺负的过日子。”
“好！说的真好！”
“我支持！”
“女人们嘛，与野兽拼搏，没有男人力气大，咱们就呆在家里，每天把石头磨得尖尖的，把棍子与石头绑的结结实实，让咱们的男人呀，出去以后，不吃那野兽的亏！”
“谁说女人没有男人力气大？”
青草的话刚说完，立马找来大家的嘲笑声：“青草力气大，比男人还大，能把相好搞瘫！”
青草马上把一个烧焦的筋骨扔到多舌的人身上，不偏不移，把这个无名氏扎的面颊流血，青草赶快站起来说：“不是，我不是故意的。”
赖毛拉住了受伤的人：“你这个动作很好，证明了动物身上的很多东西，包括骨头呀，脚爪呀，都很有用，能够制造出比石器还厉害的工具呀！”
懒毛赶快捡起动物骨头中锋利的部件，琢磨着今后怎样利用。
“那小孩子们干什么？”
“在干活的时候，女人们都带着自己的孩子，让孩子们看着我们是怎么干活的，以后长大了，上手快！稍大一点的孩子就跟着娘学手艺，手艺会了，男孩子就跟着打猎，女孩子就跟着我们做工具。”
“工具做多了，女人干什么？”
黑妮的话，突然难住了大娘，大娘癔症了一下，看了半山腰的还没完工的藏火洞。
“女人哪，到那个时候就去挖山洞，确保一对男女一个山洞。看看咱们现在的情形多不好呀，所有人都被分在两个山洞，拥挤不堪。男女想亲热一会儿，就得往那山上跑，跑不动的只有在大伙睡着以后，动作又不敢大，生怕惊醒了其他人，日都不过瘾了！”
大伙都笑的前仰后合：“是啊，以后啊，在各自的空间里，两个相好的，想咋啃就咋啃。想咋叫就咋叫！”
“那是一人一个山洞呢，还是一对相好的一个山洞？”
“要记住，咱们是母系社会，一个女的才能分到一个山洞，男的跟着女的混日子！”
打猎开始了，猿人们刚开始的目标是小型动物，这些动物没有侵略性，以后，小动物越来越少，大家就见什么打什么。尤其是大型动物，仗着自己力量的强大，敢于独自一个去猎食动物。
他们猎取的一只黑熊，就是在无意中撞到的!黑熊正在大摇大摆的走着，一边胡乱的啃着树叶，一边哼哼咧咧的走着，看着一群站着的猿人，黑熊根本没有放在眼里。待走近人群，大伙一声高呼，石块就像雨点般的砸来，待大家去掏兽皮袋里的石器的时候，两旁持棍棒的十来个壮士，一起向熊的肚子刺去。
黑熊并没有马上死去，而是带着还没有来得及拔出的两根木枪，忍着疼痛，淌着殷红的热血，向前边的人群冲去，在生命即将停止的时候，还把一个猎人按倒在地，用前爪抓破其喉咙，两者同时鲜血流完而死。
在劳作的间隙，姑娘们都围住赖毛，让制作好看的衣服。在期待与渴望的眼神中，赖毛的灵感如同爱迪生的发明创造一样，源源不断地展现出来。他用兽皮给黑妮制作一件裳，也就是围裙，由于兽皮太硬，他就用石头刮掉兽皮与肉连接的干硬的肉质成分，再经过一次次擀匀，兽皮就软多了，再用石刀把兽皮一分为二，围在黑妮的上，黑妮马上变了一个人，既有了女性的妩媚，也有女人的野性。
这期间，赖毛用鹿角为壮士们只做了号角，用于在围猎中统一号令，用柳条，制作出笛子，由动物的骨节经过磨空，打穿，为姑娘们制作出首饰，耳坠，手佩，脚佩。让姑娘们走起路叮当作响，婀娜多礀。他还到下边的沙河里边拾石贝壳，穿空，另一种崭新的，自然的装饰品一件件送给姑娘们。姑娘收到以后，没有一个愿意收藏起来，都愿意舀出来炫耀，展示，那展示的动作，手舞足蹈的样子，那发自内心的真正满足感。从此，人类有了艺术，有了舞蹈。
自从有了笛子，号角，地球上就多了一种声音，这个声音是来自人类的声音，是来自人类向前进步的号角，是人类的主旋律，更是人类的发言权。这个声音，让人类振奋，让动物惊恐。人类就这样，按照自己的特殊形式，实现着自身的进步，加速着自身前进的历程，在于其他生命的竞赛中，终于从弱者一跃奔跑出来，成就最耀眼的明星。
人类从人进化到猿，与从猿进化到人一样，尽管历程都很漫长，都是人类自我选择的结果，是时代的捉弄，还是社会的无奈？只有历史自己知道。现代社会的一段历程，都折射着历史的影子，每一段进程，都带着历史深深的记忆，是人们对历史记忆太深刻，还是历史记忆太浅薄？只有灵魂知道。在历史与灵魂深处，在冥冥之中，不时地交蘀闪现着重叠的影子，或者说变幻的形象出现，让生命在无谓中消耗，让时代在进进退退中踏步，让人类一直在原始与愚昧中徘徊，是时光在倒退还是历史在倒退？
更主要的是，这种不同的声音，是人类用语言自身无法表达的，是美妙的音乐，是自然之音与人类声音的巧妙组合，能够引起人类的共鸣，希望怎么能够参与进去，就是舞蹈，有节奏的行动。晚上，大家围在篝火旁，有人吹着笛声，有人载歌载舞。在轻松与娱乐的氛围中，一天紧张的忙碌工作被彻底放松下来，人们在行动中的怨恨与不快，很快被弃之脑后。人类的思维，创造被激发出来，更理智的面对现在与未来。
周围的动物越来越少，面对人类的野兽与无节制，弱小的动物都躲藏起来。人类抢夺了食肉动物的大量食品，食肉动物想吃到可口的美味，已经没有那么容易了。大型动物也慢慢离开这个环节，他们的离去，并不是惧怕，而是为了追逐自己的美味，大家逃亡的结果，造成狩猎的壮士们，需要跑到更远的地方，付出更高的代价，才能获得与以前同样的食物。
人类的野蛮不是遵循优胜劣汰的自然法则进行的，比如，食肉动物捕捉的食草动物，常常是那些年迈体弱跑在最后的生命，人类却是把所有的动物都围起来，不管老幼，无论公母，一律残忍的杀掉，逃走的只有那些最狡猾的而不是那些最强壮的。
一次，大家跑了老远的地方，什么也没有捉到，壮士们又饥又饿，只好到旁边的小溪中去喝水。水中挤满大大小小的鱼，看到人们到来，鱼也没有惊恐，仍在自由自在的游荡，根本没有把人放在眼里。一个叫臭虫的小伙子伸出手，就捉到一只大青鱼，又肥又大。扔在岸边，青鱼又蹦又跳，挣扎着还要再回到水里。
臭虫说：“这东西烧了以后，也应该很好吃吧？”
“没吃过，应该与地上跑的动物一样美味。”
“对呀，说不定还更好吃呢！”
“咱们还有啥说的，两手空空回去，不让那群娘们笑话？”
“就当凑个数吧！”
小溪里的鱼确实很傻，浮在水面上，就等着人类来抓，人们只需要用手去捧，就能够把鱼抱上来，半天时间，岸上就扔了白花花的一堆。
就在人们期待壮士们扛着猎物回来的时候，大家却带着一大堆鱼，姑娘们不高兴了。
“干什么呀？这也好吃？”
“咱们旁边的大河里，到处都是，何必跑这么远？”
“这堆傻鱼，咱们吃了以后，会不会也变成傻子？”
“算了吧！有吃的总比饿肚子强！”
大家都心不甘情不愿的插上木棍，坐在火旁烤着，也有的直接把鱼扔到火堆里，表达着自己的不满。不一会，鱼儿就被烤的又焦又黄，比烤肉还省时省力，味道更加鲜美。
大家没话可说了，以后，男人们上山狩猎，就变成了捕鱼。
一天，赖问大娘：“咱光吃烤鱼也不对，能不能改进一下吃的方法？“
“怎么改进？”
“把鱼放在水里炖着吃。”
“你想把河里的水煮开。”
“不用，就是这个石糟，里边放上鱼，再放入水，水煮开，鱼都煮熟了，既能吃鱼又能喝汤。”
“把石头烧透，要多长时间？估计那时鱼都放臭了。”
“那我把这底再磨薄一点，熟的就更快一些。”
“怎么煮呀？你抱住煮呀？”
“下边支上石块就可以了。”
“赖毛呀，还是你想的周到。”
“那是你不去考虑这件事，我一天到晚就琢磨这些事。”
“看样子，我得让位了。”
“你把咱们照顾的这么好，可别多想。”
“我想啊，还是让一条腿的大姨来做大娘吧！”
“她行吗？”
“可她还是比我小，我想，咱们以后呀！就按照这个规矩，老的干不动了，就让更年轻的接班，过几天呀，我得召集大家一下，把咱们的规矩给大家说一下。”
“关于接班人的问题，还是得要思索一下。”
“这个大娘的位置呀，其实有没有都行，也只是个象征。人们在猴群被统治惯了，一时离不了，就像冬天穿着一件兽皮，夏天就不需要了，但月兑了人们还不舍得，你说，像我这做大娘的，一天到晚也就干些啥？屁事也没干，就是让大伙们养着，还给大家找麻烦，但就是这样，人们却觉得放心了，有依靠了，依靠个屁呀！谁不干活谁饿肚子！都不干活大家一起饿肚子。”
“理儿就是这个理儿，这也没啥高深的学问，只是人们习惯，找接班人，我认为还是找一些能干的。”
“这个岗位的，再能干也不会去干活，比如说，像你，很能干，如果让你来做大娘，那就是浪费！对吧？干大娘这个活的，必须得心眼好，别想歪门邪道，别多吃多占。只要公公道道，啥事事都开诚布公，就很容易把这个活干好了。你说能干，再能干能有大伙儿一起干活的力量大？你公道了，大伙儿气顺了，干起来有劲事儿，就干成了。”
“大娘，你比我考虑的周到。”
“还不要怕别人说闲话，人家能够说出闲话，说明你还有不公道，不正派的地方，做大娘的要有这个胸怀，连这个胸怀却没有，什么事藏着掖着，只能说明自己干的见不得人的事太多了！有人说，没人说话的时候呀，咱们就快完蛋了，你说是不是这个理儿？”
“大娘呀，还有一件事，我想请教一下你的看法，这河里的鱼，也会像咱们平原里的野兽，迟早有一天，也会被咱们捉完，现在鱼傻，等以后，鱼聪明了咱们就没有那么容易去抓了，你看能不能用藤条做一些网，用网来捕鱼。这样等鱼以后聪明了，咱们也就不用为食物担忧了。”
“舀藤条去编？，那藤条放干了就不结实，扯一下就断了，你想是不是这样？”
“我想过这件事，我还专门去砍下一些藤条，放在水里闷，让上面的皮与里面的杆分开，咱不要杆，只要外边的皮儿。把皮编成与蜘蛛网一样，用网来捕鱼！这样，咱们的人就不会由于鱼皮光滑而逃跑。”
“办法是好，可这网咋织？”
“我想，待女人们把山洞挖完了，让她们来做这件事儿。”
“离山洞挖完还远着呢！咱们娃儿生娃儿，没有尽头，一人一个山洞，啥时间能挖完，修一个山洞还要修一层台阶，这活儿干不完，你就说，需要多少人，我给你安排几个娃儿。”
“大娘，你真会事！我还想咱逮鱼的水平提高了，能不能把咱们的人往外分一部分？”
“是啊，咱这儿食物越来越短了，外边可不是这样，咱们的人分出去的越多，能够活下去的可能就越大，不能把人都集中在这儿，多危险啊！”
在一次秋风扫落叶的时候，一大群青壮劳力，把老人孩子留在这里，带上火把，石器，沿着河道，向下游寻找新的生活有地。离别时分，大家悲喜交加，难舍难分。
只是几年后的一场灾难，印证了这个分别是多么有意义，多么值得，印证的倒不是远去的人们衣锦还乡，而是水帘洞这里发生了严重的瘟疫，三分之二的人在这次瘟疫中死去。
这里的大娘，左俳等一批元老都死去了，即使因为想象力丰富的赖毛等一干人，也难以幸免于难，这种难得人才的离去，一下子让人类的历史停滞了几百年。
在幸存者中，年龄最大的当属花妮了，她接过大娘的位子，带领着残存的人们，用兽皮装着一具具死者的遗体，把他们一个个埋葬在平原的空地上，然后擦干热泪，重复着周而复始的生活。