()第401章喾帝无德惹反叛
盘瓢有情始犬戎
如果黄帝是个太阳，光耀大地，那么五帝之一的帝喾，一直像彗星一样，偶尔闪现一下光芒，然后迅速地逝去，没有光宗耀祖的事迹，也没有可歌可泣的记载，既没有黄帝气吞山河的壮举，也没有尧、舜、禹的生动形象。原因在于喾帝的残暴，对于不服从统治的异端人士、民族、氏族不择手段的杀戮，征伐。作为黄帝的后代，有着与黄帝同样的统治**，却没有黄帝的品德，有着高贵的血统，却没有黄帝的智慧。他极度贪婪，视天下为己家，视天下的女人为自己的伴侣，最后，使自己成贪婪的牺牲品，成为被唾弃的对象。
帝喾的权利是利用残忍的手段窃取而来，至高无上的权利，只能够由一个人去享用，这个人占用了权利、地位，还得会运用，帝喾做到了杀兄婬妹，无恶不作，喾帝到这个世上，如同一个时刻发情的公牛，就是为了播种生命的种子，既有上一纪人的阴险狡诈，也有当代富二代的玩世不恭。
就这样一个人，还是顺顺利利当上了天子。一天，喾帝的妃子简狄忽然的了耳痛病，整整痛了三年，遍访天下的名医，也没有丝毫好转。一天，她用木签拔耳朵，忽然从耳朵里面挑出了一条金色的虫子，大如蚕茧！简狄十分生气，原来是你这个小家伙在里边作怪，她想把这个虫放在脚下，一脚踩死，犹豫片刻，简狄并没有这么做，她想，这也是一个生命啊，能长三年，确实也不不容易！况且，自己还没有生孩子，她不愿意杀生，她希望利用自己的善行，感动天地早日生子，想到这里，就把这虫子小心翼翼地房在瓢壶中。
过了几天，这个虫子变化成一条狗，就在简狄去给这个虫子喂食的时候，打开盖子，狗从中跳了出来。他浑身锦绣，五彩斑斓，十分漂亮。因为它从盘子和瓢壶里跳出来的，因此喾帝就给它取名盘瓢。喾帝非常喜欢这条狗，经常带在身边，寸步不离，还不时夸奖它的聪明可爱处，也讲它神奇的来历，天下之人都知道这狗的与众不同。
房王看到喾犯上作乱，推翻俊帝，于是起兵反叛，喾帝忧忧肿肿，刚刚称帝人心不稳，还怕引起更大的动荡危急自己的统治，经过谨思，他决定在不兴师动众的情况下，平息叛乱，他发布悬赏令：“要是有人能够折获房王的首级来献，将赐土地千亩，美人若干。”
附近的诸王见房王兵强马壮，士兵高昂，斗志顽强，各个认为难以取胜，大都采取观望的态度，况且，喾帝的天子之位，确实是不得人心的。
几天后，盘瓢突然失踪，喾帝四处派人寻找，竟然没有丝毫消息，喾帝心中一阵惊悸，他担心是否因为自己离心离德，造成自己众叛亲离，因此，更加盼望盘瓢的归来，给自己壮胆。喾帝忧心忡忡地过了三天，三天后，在一个风雨交加的晚上，盘瓢拖着疲劳的四肢，还有已经饿得精瘦的身躯，狼狈地回到喾帝的身边，当然，口中还叼着房王的首级。
它太累了，当把房王的首级献给主人时，自己已经累得倒下了。原来，在这三天之中，盘瓢独自奔入了房王的营帐。大家知道，这是喾帝最心爱的宠物，房王十分高兴，对左右群臣讲：“高辛氏将要亡国了。连他的狗都弃主人来投靠我，我一定能成功！”
于是，房王连夜大摆筵席，庆祝这条狗的跳槽。狗没有品尝他们投下的一大块肉，只是警惕地立在那里，看着他们狼吞虎咽。当晚，房王想着自己将大功告成，喝的酩酊大醉，回到帐篷便沉沉睡去。趁此机会，盘瓢咬断房王的脖子，取下首级，然后一路奔逃回主人身边。
喾帝十分佩服狗的神勇，便赐给它美食，可它不吃也不喝，还变得郁郁寡欢，即使喾帝呼唤它，它也爱理不理的。没办法，他请来了简狄，狗依然是一脸没精打采的样子，也没有以前上蹿下跳的动作。
二人议论起来，首先想到狗是不是太劳累了，上千里的来回奔跑，但它应该吃点东西呀！后又想到，它是不是受伤了，军医已经检查过了，没有受到丝毫的伤害。最后才想到，这种最忠诚的动物是容不得任何欺骗的，但想来想去，自己什么时候欺骗过它，突然，他们想到曾经发出的悬赏令，但不敢确定。
于是，简狄决定试一下，她来到狗的身边问道：“你为什么既不吃东西，呼唤你也不答应？难道你怨恨我们没有赏赐你？我们现在就兑现承诺，赏你土地美女，好不好？”
盘瓢听到这话，立即跳跃起来。简狄说道：“看来，做人啊！对任何生命都得讲信用！”
于是喾帝就封盘瓢为桂林侯，赐它美女五个，食邑一千户，当然，桂林侯只是一个称谓，并不是要派他到桂林去，他依然生活在宫廷之内。
后来，盘瓢与众女生下三男六女，这些孩子出生的时候，虽然有人的相貌，但依然长着狗的尾巴，其子孙昌盛。回到从房王那里收回的土地，成立犬戎国。在他们的家中，后代中如果诞生了男孩，都还有狗的模样，如果生了女孩，长大后都成了大美女。在这个家庭，男人地位很高，每天吃饭的时候，妻子都要跪在地上，双手捧着食物向丈夫进献。
喾帝利用国家机器，演习了祖先的治理模式，抑制了百姓的贪婪，都没有控制自己的贪婪，雁过拔毛就是从他而来，他精力旺盛，搜罗天下五方的美女，人多了需要食物供应，就向各地征集。要知道，他这里的一群人，都想着锦衣美食，上行下效的各级官员，纷纷效渀帝王的所作所为，纷纷置地纳妾，花费大了，于是巧立名目繁多的贡赋，就压在百姓的身上。
看到喾帝破坏了黄帝所创建的秩序，九黎人造反了，他们不忍心自己的土地被没收，军队前去镇压，南苗人反了，苗人被杀戮，其余的造反者只好南迁，沿着海岸线向湄公河流域的深山老林中拓展生存空间。中华儿女遍布世界各地，为啥都没有民族认同感，关键当时受到的欺压太沉重了！
帝喾，听任手下胡作非为，听任他们对百姓的掠夺，满足着手下的**，贪婪再次像传染病一样在传播，表面强大的国家，已经十分脆弱，百姓的**已经被无数次地撩拔起来，他们已经无法控制自己了，他们要生存，要满足**，于是，原来的社会伦理，都被弃之脑后。
无论是百姓反抗，还是国家机器的镇压，无论是百姓表达不满，喾帝一如既往，肆意掠夺，受到伤害最大的是自然界。自然资源被百姓泄愤的形式毁灭掉，或者以掠夺的形式浪费掉，为了一根象牙，可以杀死一头大象，为了一个犀牛角，可以杀死一只犀牛，为了一个蛇胆，杀死一只巨蟒，为了一个猴脑，敲烂一个猴头，为了一只虎鞭，围猎一只老虎，甚至为了一块烤肉，点燃一座森林，为了一间房屋，填平一个湖泊。在他这一百多年的统治时期，大量的野生动物遭到毁灭性杀戮，自然资源遭到毁灭性破坏，气候失调，民不聊生。
统治者带头破坏自己创建的社会管理秩序，巧立名目，自圆其说，肆无忌惮，无所不用其极，百姓体内被压制的罪恶念头，一下子都释放出来，罪恶充斥于社会的各个角落，国法遭到蹂躏，社会伦理被抛之脑后，罪恶者到处扇风点火，唯恐天下不乱，胆小者四处逃窜，寻找能够生存的空间。于是，原来不适宜人类生存的大森林，高山山顶，山涧陡崖，漫天边际的大海，都成了人类谋生的最后选择。越来越多的沿海百姓，驾着独木舟，带上干粮，向大海深处的南太平洋岛屿出发，他们有的被海浪吞噬了生命，有的侥幸到达岛上，与先前到达的华夏儿女一起，守护着岛屿，成为那里的土著居民，随后的大洪水，又让更多的生命消失。
由此可见，恶政猛于虎，人们无惧于大海，无惧于原始森林，无惧于高山悬崖，即使被海水淹死，即使被蚊叮虫咬致死，即使是被山体滑坡压死，也不愿在恶政心疲惫地生活，更不愿看见视生命为儿戏的存活方法！
限制统治者的**，才能控制百姓的**，控制统治者的贪婪才能控制百姓的贪婪！行动就是表率，行动就是最好的证明，自以为是的小聪明、诡计、狡诈、自以为百姓无法识破，可是他那里呢如同向水中投入的石子，常会激起层层涟漪，水面下的鱼儿，哪个不能体会到？这涉及到了造物主法则。1.每个人的消费能力是有限的，无论是美食还是美色，在美食面前，人的肚皮、肠胃、嘴巴容量有限，每天只能消化容纳有限的体积，消化能力也是有限的，即使这么小的容纳量，体内的消化能力也不能够全转化成营养，力量，体能的消化系统只能够有限的食物转化成人体需要的能量，多余的都只能够沉淀成脂肪，成为对人体有害的破坏力量，降低人的笀命。饮食如此，性也是这样，无论男人、女人，每天制造的精子或卵子数量是有限的，如同蜜蜂的酿蜜数量是有限的，想产生更多的产量，人自身不可能实现，人想增加交配的次数，受到精卵数量的限制，即使在这有限的数量中，人也不可能全部用完，因为精与卵是血液产生的。同时人是生命的属性，只能具有动物的行为能力，人的身体无法超于动物的属性，无论人怎么改变外部环境，都无法提升自身的能力。
2.灵魂是人体的一部分，可以经常提醒灵魂的宿主，人体内部的斗争永远就是**与灵魂的斗争，**依然在不断地升级状态，把尽可能多的**，消灭在萌芽状态，让人类不至于处于疯狂状态。
3.**让人痛苦，让人产生焦急。异想天开，让人多动，骚动让人急不可耐，让人不知所措，让人痛不欲生，让人消化能力失望，这是人的自我折磨，摧残，让人提前结束生命，这是身体内部自相残杀，是身体的内斗，只有摆月兑**者，才能潇洒自如地生活，才能够超越自己。
造物主的自然法则，表面上冷酷无情，其实是一项社会福利制度，神对强者的约束，就是对弱者的保护。对人的行为限制，就是对自然界的保护?p>
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