陆奥国在本州岛最北方,与虾夷岛(今北海道)隔海相望,其东面和北面全是海岸线,西面上接出羽国、下临越前国,南面则与上野、下野、常陆三国毗邻,辖境东西窄而南北长,是平安王朝最大的国郡。♀
从京都到陆奥多是山地,即使是官道也不见得多么平坦,尤其冬季多雪,越往北去的官道经常被积雪掩埋,所以这寒冬季节里鲜少有出关东,加之日本人也要过中原的除夕和正旦年节,十二月出关的人就更少了,即使商旅过了十一月也不会出城了。因此卫希颜在这个时候出关前往陆奥的决定让上皇君臣十分吃惊,还有非常失落的情绪——在京都已经很难接近这位国师了,若去了关东岂不是如同远隔天涯?
但卫希颜的决意无人可改变,上皇君臣只好在怏怏不欢的失落中“欢送”上国国师,真正欢乐的怕是只有河内源氏的族长、兵部大辅源为义。
这位兵部次官继承了祖父“八幡太郎义家”的关东武士团,其势力大本营就在关东,卫希颜去陆奥的决定简直犹如天上掉金铤,正正砸中了与平氏相争落在下风、费尽心思想借天朝东风的源为义脑门上,怎能不喜出望外?
源为义当下投帖拜见关白藤原忠实,跟着又拜见左大臣藤原忠通,在父子二人的保举下,获得了“前导副使”这个令人眼红的差使,足以让京都的公卿们垂涎忌恨三尺,更是让兵部卿平忠盛恼恨不已,紧赶着向上皇进言,试图捋掉源为义这份差使。
但鸟羽上皇虽然及不上祖父白河法皇的雄才大略,却也懂得兵权平衡的道理,现下两大武家势力中河内源氏已明显弱于伊势平氏,而平氏在对宋贸易中又积得了巨大财富,其势蒸蒸日上,鸟羽上皇这会要扶河内源氏一把,于是平忠盛的进言便落了空,只得盘算在京都加力,努力笼络好上国的两位使臣。
且不提平安京中上皇君臣的各自打算,卫希颜一行从京都出发,往北去就是近江国的琵琶湖,南北长一百三十余里,官道沿着湖岸迤逦往北,道路两边是还没有化去的积雪,抬眼便可看见伊吹山和比良山的雪峰,再往北望,遥遥可见白雪皑皑的富士山顶……
阵阵凛烈的寒风从雪山上吹下来,将队伍中戴着镶毛乌帽子、全身裹在毛皮大裘里的治部大辅源有仁吹得打了个寒战,戴了翻毛皮套的右手却依然持着白木折扇,尽显公卿的优雅风姿。
源为义暗哼一声转过眼去,却也不得不承认此人丰姿仪容朝中无人能及……只可惜,还是打动不了上国国师。
源为义很是愉快地偷笑了。
治部大辅源有仁是前导使,在副使源为义之上,而源有仁能得到这个位置有多方面的原因,一是治部省的职司所在,二是不属于朝中任何势力派系,各派都相对放心,当然跟治部大辅俊丽非凡的美姿容也很有关系,临时前鸟羽上皇就密嘱他:尽心侍奉卫氏国师,若能得其欢宠最好。
源氏美卿怀着一腔仰慕之情,竟然抵受住了卫希颜的威凛气势,行途中策马横笛,丰姿秀美异常,笛声时而清幽悦耳,时而丰朗灵动,时而又高亢嘹亮……种种调子倾诉着心中情意;逢歇马用膳之时,又献上新做成的和歌,优雅动听的歌咏声让侍卫们大饱耳福。
之前大宋使团入住使馆后,尽日都有俊美的公卿子弟入见门廊相递和歌,表达对上国国师的倾慕之意,侍卫们从最初的惊怒震诧瞪眼珠子,到后来表情淡定的一边听歌咏一边在心底比较谁长得俊、谁的歌声动听、谁的诗写得动人……对倭国贵族大胆直白的求爱风俗已经习惯到淡定自如,因此治部大辅的笛音与和歌诉情在侍卫们眼中也就不以为异了。国师说过,异国异俗,入乡随俗。
这景况却让护行的兵卫统领、左兵卫佐源経国看得瞠目,这位国师阁下的眼神比他腰间的太刀还要锋利,治部大辅竟然敢凑上前表情意,实在是有胆色!——对治部大辅的景仰油然而生。
尽管佩服治部大辅的胆色,左兵卫佐却没那个胆子往前凑,他的热情都倾注在了国师侍卫统领萧都尉身上,一路上都异常谦卑恭敬地向他指教剑道。
兵卫佐的剑道即指是武士刀刀法,他修习的是河内源氏的祖传刀法,由先祖父“八幡太郎义家”创立,人称“义家一刀流”,以杀戮磨炼剑技,追求一刀杀技。自从见识到萧都尉的武技后,源経国就心生向往,拿出撞了南墙也不回头的执著精神紧随在萧都尉左右。
萧铮被他缠得有些头痛,但源経国一口一个“请指教”,一口一个折腰拜礼,恭敬谦卑得让人不好给脸色。不过,萧铮也不是吃素的,言语上的推磨功夫和他的武技同样出色,就这么推着磨着,直到出了近江国进入美浓国也没有松口。
相比左兵卫佐的坚持不懈,治部大辅已经消停了,满脸神伤地行进在队伍中。
兵部大辅却是心情愉悦:卫氏国师果然不是美色能打动的啊!
一行人进入美浓国的不破郡时,天上飘起了雪花。卫希颜没有下令停行,径直踏雪出了不破关。出了关就是关东地区。
向晚时分才在安八郡的大垣藩歇下。
源为义和源経国兄弟俩都是武将,倒还经受得住,源有仁却是好一番折腾,以前在京都养尊处优,哪里经受过这般风吹雪打?加上出了近江国后,道路渐渐崎岖,越往北越难行,行程却安排得紧,源有仁早就累得没了多少精神,这会再冒雪行路终于撑不住不,到了大垣藩就病倒了。
次日清晨,雪即停了。
卫希颜命令启程,病中的治部大辅便被留在了大垣藩养病,并拨了几名兵卫看顾。源有仁虽然心有不甘,却不敢阻挡卫希颜的行程,只得自叹身子骨弱,怨不得人。
源为义心下暗喜,这位治部大辅可不仅仅是充当前导使,定然还怀着监视他的任务——这病生得好!
接下来的行程愉快了很多。♀萧铮得了卫希颜的传音,在木曾山下扎营用膳时答允指点左兵卫佐的剑道,但不是他亲自指点,而是指了侍卫押队(即队长)程九夏替代。
程九夏是少林俗家弟子,练的是禅刀,修清净之心,刀法最是中正平和,和源経国修习的杀戮剑道正好相反。左兵卫佐初时有些失望,当被程九然以古朴大气的一刀击败后,顿时心服口服,伏拜请他指教。
卫希颜突然来了兴致,漆箸放下蒸热的鮓鮨(即寿司),道:“九夏的刀法可谓之禅刀流,左兵卫若有悟性修习有成,他日开山立派,便是日本国禅刀流的开派宗师,日后光大禅刀武道,殊为盛事
源経国猛然抬头,神色惊喜万分,激动地看了家兄源为义一眼。
源为义赶紧以目示意。
源経国立即向程九夏磕头拜师。程九夏却只受了他三记叩首,便横臂止住他,道:“某师门有严令,禅刀心法不得外传,但见兵卫佐诚意,方破例收为记名弟子,只传你九路刀招内功心法当然不能传给异族人。
源経国已是大喜过望,原本只想求得些指点,现在却拜了师,这结果好的已是预想之外!更何况,成了国师家臣的弟子,就意味着也是这位国师的家臣。
他走到卫希颜面前,匍匐下去,叩首称“大殿”,激动得声音哽咽,“家下一定不负大殿厚望!”决意专心一致修习九夏禅刀流,成为卫氏家臣在日本国的武道之首。
卫希颜眉毛扬了扬,“大殿”之称是日本武士越级称呼主公的叫法,不加氏、姓、名,单称“大殿”——敢情这源兵卫佐已将她认作了效忠的主君?
源为义跟在后面折腰拜礼道:“次郎幸承九夏殿教授剑道,当执主从礼,国师阁下是九夏殿之主,便是次郎效忠的大殿
源経国整张脸都趴在了雪地上,伏地誓言:“诸神明鉴,吾河内源氏経国,当生生世世、子子孙孙,效命于大宋天朝卫氏国师轲,誓约忠诚,若有违背,人神共弃!”
众侍卫都惊呆了:左兵卫佐相当于倭国京卫营左副统领,却向卫国师宣誓效忠,难道不怕被倭皇以背君之罪论斩?
这是侍卫们不清楚日本的国情。平安时代的日本是封建大领主制,大领主就相当于中国西周的诸侯,在自己的领地上拥有任命官员的权力,这些官员就是诸侯的家臣,只效忠于诸侯,而国君也不得命令诸侯的家臣。因此,只要源経国辞去兵卫佐的中央官职,就是自由武士,即使效忠大宋的国师,天皇朝廷也无权问责。当然,前提是卫希颜必须在日本拥有领地,成为领主。
领主有大有小,大领主是一国或几国的国司,拥有任命领地内官员的权力;次领主是拥有许多寄进地系庄园的领家,派出家臣到各个庄园进行管理;最小的领主是拥有自垦地系庄园的庄园主,是庄园内名田的实际所有者,称为“名主”——卫希颜在陆奥拥有庄园,是陆奥国的名主。
源为义清楚这位国师拥有领主的身份,完全可以接纳武士的追随。
他心底犹如沸水扑腾,若是次郎成了卫氏国师的家臣,河内源氏就能借着天朝国师的威势风生水起,巩固拓展关东势力,并能在朝中和平氏的关西武士团相抗衡,更紧要的是,上皇和摄关家也得对河内源氏高看,假以时日,他必将光复八幡太郎时代的源氏荣光!
这是天上掉下来的意外之喜!
他手心捏出了汗,若是卫氏国师不接纳……一时心里如同悬了几只吊桶般,忽上忽下。
卫希颜沉着眉,良久方开口。
***
夜里宿营时,叶清鸿盘坐在帐蓬内,问她:“这是预谋?”
卫希颜笑着没有否认。
“利益?”她这师傅无利不起早,这般预谋定有所图。
“有两个好处,”卫希颜慢悠悠地笑,“其一,中原一些武术虽然流入倭国,但倭国武道还没有形成气候。这时挑出一个代理人在倭国开宗立派,借助大宋之势,必将成为主流,如此,就掌控了倭国武道的方向。而武道的形成,伴随着武士道精神的形成——所谓剑由心生,即心性影响剑道,同样道理,心随剑意,剑道反过来也会影响心性
“所以你选了程九夏的禅刀叶清鸿清冷声音道。
“倭国佛教如此昌盛,修习禅刀岂不正好?”卫希颜微微笑着,“禅刀中正平和,正适合倭国武士修身养性。像那种致人死地的杀戮刀法,或阴狠毒辣的刀法,或同归于尽的自杀式的刀法,还是不要学的好。佛曰:正道为善
叶清鸿斜眉,“这是哪只佛说的?”
“阿弥陀佛说的
她单掌合什一本正经,“阿弥陀佛,善哉,善哉
叶清鸿忍了又忍,还是“噗”的一声笑出来。她本就生的极美,只是为人冷漠疏离,难得露出笑脸,这一笑,当真如冰雪消融,旭日辉照,曜曜光华。
卫希颜眨了下眼,很是欣慰的:“阿弥陀佛,善哉,善哉
叶清鸿哼了声,容色又复清冷,“这是其一,其二?”
“其二,扶持源氏关东武士团
卫希颜语声徐缓道:“一个集权统一的倭国不是大宋期望的,同样,一个内乱动荡的倭国也不是大宋期望的。大宋需要倭国的硫磺矿,需要倭国商贸物货交通的繁荣,所以一个稳定和平的倭国才是大宋期望的;但不能让它强大,否则就会生出野心,冀望通过战争掠夺他们缺乏的资源
“所以你要扶持源氏,让他与平氏相争
“不错。双方实力相当,就不会出现东风压倒西风、或者西风压倒东风,两方的实力却都在争斗中慢慢消磨下去武士不能一家独大,公卿的实力也要扶持,武士建立幕府的时代将不会出现。
叶清鸿道:“扶持源氏的同时您又要制约他,所以收了源为义的本家兄弟源経国为家臣。源経国既然效忠您,就等于分薄了源氏的势力。您赐他‘东卫门’为氏,日后禅刀流开道场广收弟子,这些武士就都烙上了‘东卫门氏’的印记——您远在中原亦能影响倭国朝局
卫希颜拍着掌,“徒儿真聪明
叶清鸿面无表情,“您是想说‘为师更聪明’罢
卫希颜大笑。
良久,她又悠悠来了句:“有了东卫门氏,还得有西卫门氏
“收家臣还收上瘾了?”
卫希颜笑而不语。
叶清鸿略一想,道:“关西
卫希颜笑,“徒儿真聪明
“……”
***
腊月底,卫希颜一行抵达陆奥国北部的东卫门庄园。
这时,河朔之地的宋金战场已经发生了变化。
作者有话要说:备注:
1、关于“殿”的称呼:读音大概是do
殿字的用法有三种,一种是单独使用,不加任何的其他字眼,直接称呼某人为“殿”——这是对说话人是自己的直属主公的专用称呼,是不能在前面加上姓的,否则将是极大的不尊敬。
二是加上氏、字、名前使用,是用来称呼平辈。如:藤原殿、有仁殿。
事实上,官位是对别人最礼貌、最尊敬的称呼。但官位+殿,又是一种客气的称呼,所以公卿称呼卫希颜为“国师阁下”,他们认为这比称呼“国师殿”更为尊敬。而在大宋,称呼人“阁下”就和“足下”一样,已经从尊贵的称呼变成了客气礼貌的称呼,这和日本人对殿的使用差不多。
2、大殿(读音o-dono):是用来越级称呼上主,要单独使用,否则也是极大的不尊敬。
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