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拉姆一下笑翻了身，跪在床上，脸埋在枕头里，尖掘上了天。咯咯地笑了好一阵，才重新坐起来，撅着嘴巴说：“你不能进骨灰盒，你进盒子里了，我咋办？你是我们藏族的姑爷了，到时候应该陪我一起去天葬才行。”
我说：“只要我们相亲相爱，真有那么一天，我陪你一起天葬也没问题”。
我和拉姆由处女说到床单，又由床单说到骨灰盒，最后话题落到了天葬台上。
要说人家藏族人心胸可够宽广的，死了都不浪费，请人把自己的**抬到天葬台上，有天藏师cāo刀把身体分解了，将逝者的一切，包括骨头都砸碎拌上糌粑，施舍给那些天外的jīng灵，每个人干干净净离开这个世界，不留下一丝一点印痕。在信徒的内心，只有那些天堂不欢迎的人，躯体的一部分才会被遗留在人世间。
总而言之，藏族人不像我们汉族人那样小气，死了后宁肯将自己深埋在脏土里，让尸体腐烂，变成灰，也不给别的生灵美餐一顿。
最后的死去和最初的诞生一样
都是温馨的时光
最后的晚霞和最后的晨曦一样
都是太阳的辉煌
接近生命的时候
这一方水土离蓝天最近
送走生命的时候
这里的乡亲高高仰望
让风吹散了年华
撒给飞鹰
让云托起了身体
交给穹苍
这首《天唱》我不知道出自谁之手，但我深深地把它记住了。从《天唱》中可见藏族人对生对死是多么的浪漫、多么的豪迈、多么的大气。
到天葬台前用餐的几乎都是世界濒危动物——秃鹫。也叫狗头鹫，座山雕。
藏族是丧葬形式最多的一个民族。最高者为塔葬，一般活佛圆寂之后，人们都要为其建一座塔，将其干尸存放在里面。现在藏族人多采用天葬，还有少量的水葬、火葬、悬葬、罐藏等。
在藏北，在一个遥远而偏僻的天葬台上，那里的天葬师并不把逝者的一切带入天堂，并不把逝者的一切施舍给秃鹫，他们出人意料的把逝者的头颅保存下来，镶嵌在院墙上形成骷髅墙，成为尘世间的一道风景。
我曾带拉姆去过那里，从行署所在地的那曲镇向东南走约300公里，就是比如。比如即母牦牛角的意思，传说这里原是一个母牦牛部落定居的地方。著名而神秘的骷髅墙位于比如茶曲乡的达木寺。天葬台高高耸立在寺庙附近的山坡上，坐北朝南，门向西开，正对着达尔木寺。三间北房，房内两侧，各建一座尼泊尔式佛塔。门前、窗前挂着代表天、地、水、火、风的五sè经幡和一些经布。房前是一个高约两米的三面围墙组成的小院落，有二三十平方米。南面靠西侧的半边墙，完整的人头骷髅大概有二三百个，象砖块一样一层一层地垒砌起来。黑洞洞的眼窝，吡牙张口，对着门与窗。墙前是几块大平石，是用来做肢解尸体的砧板。达尔木寺的建造据说是因文成公主进藏途径此处时，认为此地是块神灵宝地，便委托其伦布在此建寺，并由达布活佛主持。而实行天葬并保留头骨的作法，大概只有一百三十多年左右，为何此处天葬保留头骨呢，至今仍是一个令人费解的谜。
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