()不知道因为什么缘故，此刻白泽发现自己的精神不仅已经完全恢复，并且凝练程度还要更强，以至于感到神清气爽说不出的自在。
这使得他迫不及待的想要按照宝具之中所提供的方法，尝试着沟通一下自己所拥有的“化身”了！
每个人隐藏于灵魂之中的“化身”都是出生之前就已经决定了的，而且这些神或精灵等超自然存在的化身往往已经不知存在了多久，其源自于在宇宙中近神般灵格的神性存在所释放出的圣魂、以及星球随着自然精气涌动而形成的精魂，在无数世代的生态演变之中由于各种各样的原因而融入到了生灵的六道轮回之中，并随着所寄宿的灵魂的一次次转世重生而不断凝聚力量和启发灵性，从而缓缓具备了独立的性情、意志和异能，并由此让那些容纳它们的生灵也因此展现出种种不凡之能——从这个角度来看，此刻的白泽可以说与这些伟大存在之中的某位，有着某种或直接或间接的“亲缘”关系！
这些“化身”往往都经历了数以亿年记的生命演变历程，它们本身也会随着所寄宿之魂的不断转世和分裂而不断受到那种种其所经历过的生命形态的影响、从而在潜意识层面不断因此而变化自身展现出的精神形态。这就使得觉醒者的“化身”在记载中的种类和样貌也是千奇百怪，任何类型和特性都可能出现，就算一个人的化身是动物、器具或是某些特殊符号都不足为奇，甚至在记载中还有数人分享一个化身、抑或是所拥有的化身本身就是碎片的情况也有很多。
总体来说，在白泽看来，所谓的“化身”更像是传说中的精灵或是妖魔，只不过虽然它们往往是其所对应之人永世不灭的灵魂主体，但是两者在存在本身却又都是相对独立的，它们守护并眷顾着那些在过去的岁月中从它们身上分离而去的灵魂，并去启蒙他的心智、去刺激他的行为、甚至是引领他们洞察化身所记忆下来的前生经历，并从接触那些知识之中进行自我学习，从而获得成长、变得强大——甚至在某些并未得到考证的残缺信息中，描述有的化身若是可以联系到其的本体的话，来自于那些神性存在的强大威能甚至足以让它所眷顾之人穿越时空的阻隔、去体悟在平行空间中自身投影的另一段真实人生！
一般来说，虽然几乎所有人类都有自己所独有的化身，但是可能直到身死的那天也意识不到这些“化身”的存在，即使人类所谓的超感知能力都和这些“化身”有着千丝万缕的联系，但是在书中的秘纹中被称为“觉醒者”的这群人，却可以通过特殊的方法和那形迹成谜的“化身”进行沟通和联系——只不过就算如此，大多数情况下，也只有觉醒者本人可以接触到他所联系的超自然化身，而对于其他任何人或是灵体来说，那个“化身”依旧是不可感知的未知存在。
而这就让白泽更加好奇他的那个“分身”到底是何种礀态、又是何种存在，因为据称一位觉醒者能力的高低，与他所拥有的“分身”有着极其关键的联系，若是它的实力不完整或是有所偏颇的话，就会直接影响到其眷顾者的发展潜力——当然，其他的觉醒者往往并不会太过于羡慕别人所拥有的那些更加强大的“化身”，因为那往往意味着更加频繁且强硬的刺激和催促，老实说，这就渀佛有一个虽然富有、但是更加刻薄的上司一样，只会让人感到疲惫和厌恶，而一般不会让人有“赚到了b（￣▽￣）d”的感觉。
“——嗯，看来可以开始了。”
在反复数次确认自己的记忆无误后，白泽便决定开始进行“深度冥想”，从而沟通那与他虽然和他并不身处于同一个空间维度和意志层级、但是却存在着灵魂联系的那一位超凡存在。
因为只是去感知“分身”的存在，所以并不需要任何仪式或是触媒进行辅助，只需要该人懂得“深度冥想”的能力即可——当然，这个看似简单的要求，实际上却将绝大多数人都给关在了门外！
要知道就算是数天之前的白泽也依旧在这个门槛之前晃悠，要不是少年那个宝具直接赋予了他一个稳定的心象世界，那么或许根本无法让他意识到了物质世界和精神世界的本质区别，也就无从勘破那看似可以轻易戳破的位于“浅层冥想”和“深度冥想”之间的那条虽然脆弱但是异常分明的“界限”。
按照书中所讲述的特殊方式，白泽将心灵完全沉寂了下来，并将精神凝聚向着自身内部不断“挖掘”，原本在晋升入“深度冥想”而形成的只有渀佛灰尘般大小、在之前根本无法感知到的虚幻心灵空间，竟然随着这个步骤而不断的缓慢变大着——当然这并不代表着这个心灵空间真的因此而被扩充，只代表着他正逐步深入到自己的心灵深处之中，这才会有这种类似于“近大远小”的现象产生，而所谓的心灵空间，实际上正是那容纳了人类灵魂的“窍穴”在精神层面上的具化形态！
人类拥有得天独厚的三魂七魄，是其它生灵所不具备的，而平日里驱使身体的精神实体，在佛教中被称为“末那识”，其为道教所言的七魄之一，并会随着死亡而消散；至于此刻白泽所见到的这个心灵空间，所容纳的则是三魂之中被称为“不生不灭”可“轮回转世”的灵性之光，其被称为“灵魂”——当末那识接触到那几乎作为决定了人类生命的形成和活动的一切根基的“灵魂”之时，也便意味着做到了这一步的人类开始走上了意图超月兑生死的至高大道之上。
这一步被西方神秘学称为“掌握根源”，是启发一个人灵魂潜质，并进入卡巴拉生命之树更高环节的钥匙；对于佛教来说，这一步是领悟“阿赖耶识”的必由之路，也是觉醒六通之力的起始；对于道教来说，这一步叫做“明心见性”，是悟道的基石，也是真正进入三千大道的敲门砖。
当他感觉到自己的心念之力已经足够靠近“窍穴”所在的时候，一种难以言明的奇特情绪随之闪现，他发出了来自灵魂深处最为真挚也最为恳切地呼唤——这种纯精神层面的呼唤更像是一种情感的释放，就渀佛婴儿降世之时第一眼看到世界之时所发出的第一声啼哭，这种情感是如此的纯粹，以至于就连一直处于沉睡状态的“灵魂”都因此而产生了触动！
位于“窍穴”之内、在心念的观察下渀佛散发着刺目而明亮光芒一般的灵魂，此刻竟然随着这声“呼唤”而产生了层层涟漪，随后，白泽的精神瞬间被一股无以伦比的力量顿时抽吸而去！
当他重新将心念凝聚而恢复了思考能力的时候，他发现自己此刻的心念竟然漂浮在一片浩浩荡荡的光芒之中，他的本身并没有形态可言，就渀佛一个毫无体积和质量可言的奇点，他可以感知到身周的空间，但是却无法感知到任何自身的形态——而就在他的“面前”不远处，一条看起来十分漂亮的有着黑色花纹的红色小蛇，正蜷缩着身体渀佛沉睡中一般静静的漂浮在那里。
而当白泽的精神和它进行接触之后，它缓缓的睁开了双眼，并舒展开纤细身体，如同在水中一般自由自在地游动起来，但是它目光却一直安静的凝视着白泽，似乎在确认这什么，又似乎在思索着什么。
稍许时间过后，小蛇身上的鳞片之上那固定的鲜红色彩渀佛流光一般涌动起来，随后它往空空如也的空间之处一钻，就渀佛破开了什么界限一般钻出了一个孔洞，并随后凭此离开了白泽的心灵空间——此刻，他才了解到所谓的化身到底是什么，那其实就是在那从那些“不朽者”身上分散出的灵髓之中隐藏的那一丝微弱的精神烙印，而这一精神烙印一直沉睡在灵魂的最深处，而只有当其被唤醒后，“化身”才能因此而觉醒心智，从而协助作为与其一体两面的存在的觉醒者迈上那条超凡之路。
不过从此刻这条形同小蛇一般的“化身”的举动来看，貌似作为他灵魂本源的那位“不朽者”并未如其它绝大多数超凡存在那样已经陨落，因此这个本应该跟随在他身边的“化身”竟然直接沿着其与本体那未知的潜在联系而离开了他的灵魂！
只不过虽然这个看起来十分孤傲的小家伙自顾自离开了，但是白泽能够沿着与其之间存在的那条比双胞体还要紧密地心灵联系而清晰的感知到对方的存在，甚至连其所在的方位都能够隐约感知到。
从今以后，他就正式迈入到了“觉醒者”的行列，并再也无法回到无法接触到超自然和魔法力量的“沉睡者”的过去了——其实，自从他与亚空间接触之后，就已经不再平凡了。
白泽经过此刻唤醒“化身”这一步，那不知位于何方的“不朽者”也将会在不久之后察觉到他的存在，并或许会将注意力投注在他的身上，而由此让他随之得到的指引与助力，而这一助力必然远远超过只留下一丝属于“不朽者”的精神烙印的“化身”所能够所做到的程度！
而这次少年与化身的第一次亲密接触，不仅仅只是认认脸而已，因为其“化身”那双鲜红色渀佛血球一般的双眼，白泽便以“真朱”称之乐，而其离开时也留下的一份“小小”的礼物。
“真朱”在离开的时候，在他的心灵空间之中钻了一个洞，虽然这个只有指头粗细的小洞几乎很快就自动愈合了，但是其在串行途中制造出来的一条通道，却使得原本需要经过长时间的准备和心神凝聚才有一定几率进入的“念海（心灵空间）”，由此被开了个后门，使得白泽的心念可以沿着这条灵魂通道在日后轻松快速的进入此地，而不需要如他人一般再为此花费漫长的时间进行入定。
而且通过这次碰面，白泽发现自己对于精神与物质间的联系有了新的一层感悟，而且最让他感到意外的是，对方的这么一撞，竟然直接激活了记载在他那本《遍记万象之书》中“黑之章”内的一项还来不及领悟的天赋异能——“摄魄”！
所谓“摄魄”，实际上是一门针对精气的攻击性能力，其可以通过某种特殊的灵气侵入他人体内攻破对方的关窍，并由此获得对方的精气补给自身，能力的效果可以说颇为阴损——这些异能实际上正是少年本能的一部分被亚空间的力量异化之后，所转化成的超自然能力。
这些异能在掌握和施放的时候并不需要经过法术所必须的：刻印、记忆、引导和消耗这四大步骤，尤其除非精力不济外、并不存在使用次数一说，因此在释放上相比于法术会更加随意，同时其在掌握后，就能够如同本能一般不需学习就可熟练施展——这类异能向来只被那些幻想种所拥有，人类一般来说只能够通过学习和记忆来掌握并施展法术，可以说，从这一点上来讲，白泽算是一个极为罕见的异数。
在经过一番练习后，白泽毫无任何困难的掌握了被“额外附送”的天赋异能“摄魄”——说白了这个异能根本就是从人体的呼吸演化而来的，人体通过呼吸来摄取天地间的能量反哺于身强健体魄与神魂，而华夏道门的吐纳之法就是按照这一理念而建立起来的法门，而白泽此刻的这个异能，与其就有异曲同工之妙——少年隐隐察觉到，若是对于这个异能进行深造的话，日后就算能够吞云吐雾或许也不足为奇。