()第一篇初中时代（一）
第四章懵懂少年情窦初开
母亲下班回家来了，她是很爱整洁的一个人，虽然家中经济状况不甚宽裕，但是家里总是被她给收拾得干干净净的，一家人的穿着虽然都是普普通通，但是人人也都干净整洁。
聪明的古耕就是将那枚玄鸟之卵放在了书架的最顶上，才没有被勤劳整洁的母亲给拿了去扔掉。母亲也没在意儿子为什么会常常攥着个不起眼的干红果把玩，只是她有一个习惯，如果一件她认为是没有什么用的东西老是摆在一个显眼的地方，她就会去把那件东西放在一处不碍眼儿的地方，再过一段时间，如果无人问津的话，这些东西就会被当做垃圾给处理掉了。
今天也不例外，一进家门她就看见小儿子躺在床上睡着了，书桌的边缘上放着个小小的空瓶子。
上一章不是说过，那瓶子里面盛放的是那一团精灵之水吗？为什么现在成了空瓶子了呢？读者朋友们忘了吗？除却古耕，任何人都是看不见那一团神奇的酒水的。
母亲放下提包和手中提着的青菜，就走进古耕的房间，看到儿子还没有醒，也没有惊动他，顺手就将那个空瓶子拿起来，然后就扔进了垃圾桶。
那一天古耕连晚饭都没有吃，吃饭时二哥来叫他，他说瞌睡的很，要再睡一会儿。这一睡就到了晚上22点，家人都要睡了，叫他起来洗洗脚再睡。他困倦的抗议着，只是将挂在床边的脚上的鞋子月兑掉了。一翻身，就又睡着了。
第二天。天刚蒙蒙亮，古耕就醒来了，望着窗外梧桐树生长茂盛的巨大树冠的暗影，仿佛窗外横亘着一脉远山。
再看书桌上那个盛酒的小瓶子，已经不见了。凭着常年的生活习惯，他知道这一定是母亲给收起来了。他也不慌张着要去找，他记得清清楚楚，只要自己需要，那一团精灵之水就会现身在自己的面前。
此刻。他的心中就动了这样的念头，要看一看那团酒水。刚刚这样一想，突然眼前就出现了那一团灵动变幻着的殷红色的神水，真就是活灵活现的一团，像是一个没有五官和肢体的小小生物，悬浮在自己的身旁。古耕心想，得给它起个名字呀。自己所读到的一本书中说，这种没鼻子没眼睛没有自主欲求的存在状态，叫做“混沌”。以后就在心里叫它混沌吧。
古耕是个明智有克制力的少年，他知道这酒水会让他再次睡去。还要上学去呢。他一把捉住混沌，翻身从床上坐起，顺手拉开抽屉。将混沌放了进去。
当代中国人的初中时代，很有些滑稽。
刚上初中一年级的时候，大家彼此都不熟识。还是像小学生一样的男女混坐，一个男生同一个女生坐在一起。男女授受不亲，彼此排斥。都有脾气的，就在课桌中间儿画上一道分界线，男女平等，一人一半，彼此分庭抗礼。一旦有谁不留神过界了，往往就会因此而引发纠纷。若是同桌两个都性格柔和的话，“国界线”就不必划了，但是彼此的领地感，还是存在的。
中国的当代教育虽不赞同禁欲主义，但是对于上初中的少男少女们之间的交往，还是处于一种严防死守的状态的，生怕有谁会上演“牡丹亭?游园惊梦”的一出戏。但是，生物的天性，又怎么可以阻挡的了呢？更何况是这万物之灵长的人类呢？
男孩女孩们彼此朦胧的好感，被老师们称作是“早恋”。但是，岂不闻中国人的千古名著《红楼梦》中，林黛玉初进贾府，宝黛相会时，其年龄都还是不够上初中的小毛孩子呢。
初中时代的这种男女生同桌状况，简直就是中国人婚姻家庭生活的一种预演。
男孩子若是被分配跟一个漂亮的女生坐在一起了，这小家伙的心跳登时就会加速，但是他表面上还是会做出一种漠然和矜持的态度，仿佛是他被分配同空气坐在了一起。中国人性格中普遍存在的内敛与克制，就好像是有一种文化基因在起作用一样，只要是人不傻，不用学，长大了自然就会。
若是很不幸，某个男孩子的女同桌相貌丑陋，通常的这个小家伙就要老大的不高兴了，常常会将厌恶的表情堆在脸上，以表示自己心情很坏。更有那号儿为人尖刻的，背后还要跟其他男同学们一起来嘲笑自己同桌的丑陋和愚蠢，以示要和那个丑女划清界限。
性格不合的男女生同桌，往往会为了争地盘而彼此对抗，来回用胳膊肘相互顶牛，难分胜负，待到对抗结束后，还要各自用手拍打着自己衣服上接触过对方的部位，以示自己的高贵和与敌人势不两立坚决斗争到底的决心。
而彼此性格相投的男女生同桌，就从不会这样，假若同桌还是个漂亮的女孩子，那男孩子就变成了个完美的绅士了，女孩子的手臂可以随意侵占过来，这小子还会心中暗喜，自以为是否是因为自己的魅力，而使得对方对自己也有了什么好感了？于是就先自心里感觉甜甜的了。
所以说了，人类的爱情，首先就是一种自作多情。
古耕的同桌，是个丑女孩。眼睛小小的，还近视，带着个大大的老太婆式的近视眼镜，辫子倒挺长，只是发黄，没有光泽，鼻孔漏仓，大牙黄而有缝，嘴巴也大，脸型宽阔，颧骨突出，体型是身矮腿短。男生们在背后都叫她是“北京猿人的妞”，妞，是河南话，就是女儿的意思。
这个女孩名叫许燕，人虽长得算是丑的，但是很知道努力。学习成绩很好。当他听说有人叫她是“北京猿人的妞”时，先是气得怔怔的。但是马上就微笑了，说：“滴流孙子们。北京猿人那可是咱中国人的老老祖母啊，她的女儿，自然也就是一位老祖母了，世界上哪有重重孙子们在背后嘲笑自己老祖女乃女乃的道理呢？”她这么一说之后，渐渐地也就没有人敢再那么说她了。
古耕倒是没觉得许燕丑，他只是隐约觉得许燕似乎有些可怜。一个女孩子长相不好，家里还穷，应该是一件很值得同情的事吧。
男同学们都替古耕抱不平，认为他是一朵鲜花插在牛粪上了。他们认为凭古耕的长相和好人缘。还会武术，怎么能和这么丑的女生坐在一起呢？老师简直是在暴殄天物嘛！但是也没有一个人大义凛然的表示，他自己是愿意和古耕换个座位儿的。
偶尔许燕的胳膊肘会无意的越过了中线，古耕也从不表示不满，只是自己有意无意地让一让，一则是不愿意贴着个女生的肢体，再则也是不愿让对方误认为是自己在嫌弃她。
但是后来，古耕明显地感觉到许燕对他有好感了。
开始时，是许燕故意地将胳膊肘越过边界。还用小眼睛斜着快速地偷看古耕的反映。后来，她就有些肆无忌惮了。古耕感觉，许燕似乎是从侵占他地盘的行为中，获得了快乐。
是啊。一个大家公认丑陋的女孩子，能够有一个这样俊朗又好人缘，还这么能照顾她的男同桌。她感觉到了自己并不比别的女孩子差，甚至于比其他的女孩子还要优越些。她感觉自身的价值得到了提升，这样。她怎么能不快乐呢。
也有男生对古耕说：“许燕在追求你呢，我们都看出来了，你可要小心哪！”
还有的歪着个半拉子脸坏坏地笑着，故意拖着个长腔说：“该不会是你对她也有点儿意思了吧？哈哈哈哈”同学们就都笑，古耕也笑。
这应该是一种烂漫无邪的笑。初中上学的时光，伴随着孩子们青春期的到来，生活就是这么的阳光明媚。
当初中时代的学习生活过到一半的时候，就开始要男女生分坐了，原因很简单，女孩子相对早熟，发育快的就开始来例假了。为此还有笑话发生。
古耕的同学中有个名叫刘正元的，因为长得圆头圆脑，又经常剪成短发，所以就被起了个外号叫“光蛋”。他看到有女生上课的时候会突然莫名其妙的举手要求上厕所，而老师也就都那么爽快地就答应了，这真是岂有此理。不是要男女平等吗？你上厕所，我也要上厕所。
于是刘正元就对着男同学们发誓说道：“英语老师是女的，就是偏心女生，今后上她的课，要是再有女生要求上厕所，我也非得要求去一趟不行，男女平等嘛！”大家都起哄的表示赞同。
果然，这个愣头青就在一次英语课上出了洋相了。
古耕他们的英语老师是一位四十岁左右很有修养的女性，是个上海人，皮肤细腻，一副小巧的近视眼镜更衬托出她秀外慧中的气质。
男生们都有些怕她，但是还都愿意见到她。甚至有一个叫做李森伟的学生，偷偷告诉别人说，自己在梦中梦见英语老师了，他从此就开始暗恋英语老师了，每次要上英语课时他都会脸红心跳，想快快见到英语老师。
这种情感被西方心理学家称作为是“牛犊之恋”，虽不正当，却也正常。
是啊，谁又能管住人的心呢？但是也因此，这李森伟同学，也就被大家给起了个外号，叫做“流氓伟”。也不知是这样的人生定位限制了李森伟，还是他自身的缘故，总之，这李森伟后来的人生轨迹，非常不好，这是后话，现在不说。
衣着得体气质优雅的英语老师怀中抱着讲义走进了教室，大家起立问好，坐下，然后开始上课。女孩子们都很喜爱这位很让人感觉可亲的英语老师，所以常常会有女孩子在她的课堂上突然要求去厕所。
这一天上课，正当英语老师语音悠扬地讲解着英文语法的时候，她突然就停下了，对着教室的一处点了一下头。说：“去吧。”
大家扭头看时，一个女生手中拿了些卫生纸之类的东西。匆匆地就跑出了教室。大家无言，正当老师要继续讲课时。又停下来了，对着教室另一处问道：“你有什么事？”
大家一看，是愣头青刘正元，男孩子们自然知道这家伙是要开始捣蛋了，就有人开始偷偷地笑。只见这光蛋很不服气地站起身来报告道：“报告老师，我要上厕所。”
英语老师一眼就看出了问题，问：“你上什么厕所？”
刘正元说：“尿憋了。”
英语老师说：“课间时为什么不尿？”
刘正元说：“课间忘了。”
“忘了？”英语老师说道：“忘了现在就尿裤子里！”
全班同学顿时哄堂大笑。
英语老师说：“学校怎么搞的，你们都初二了，还没给你们上生理卫生课？一会儿下课我就要找校长反映反映。刘正元你坐下。上我的课不许捣蛋，你要是个女孩子，我就叫你去了。”班里同学又笑了。
刘正元尴尬地用手挠了挠自己的光蛋脑袋，也不好意思地笑着坐了下去。
这次笑的几乎全是女生，男孩子们笑的很少，特别是像古耕这样家中没有姐姐的男生，虽然莫名其妙，但是也多少感觉到了些什么。
放学啦。
古耕回到家中，将混沌放在书桌上。看了一会儿才开始写作业，写着作业，他的脑子里也还在不停地想着，今天夜晚临睡前。要不要试一试这混沌奇妙的功能呢？
列位读者朋友欲知后事如何，且待写书人下回分解。
第一篇初中时代（一）
第五章初尝烈酒天马行空
一连三天，古耕都没有再去触碰过那团混沌之水。人就是这样。当一个新的开端摆在面前的时候，心中便会产生难以压制的冲动。跃跃欲试。而一旦真的要开始新的生活状态了，心中就又会有一丝犹疑和隐隐地胆怯。
今天放学后。古耕没有再和同学们一起去玩耍，而是独自回到家中，早早地就写完了作业，便坐在书桌前对着窗外发呆，内心里却有一种充满了力量的宁静的感觉，就像是古代两军对垒将要大战时战场上的那种宁静，人马不喧，却又是战旗烈烈，刀枪耀眼。
他索性站起来走出家门。
古耕的家门口有一条小河，是当年引黄灌溉时人工开挖的水渠，而且这水是要最终流入淮河的。
啊！从黄河流入淮河，这种情景，想一想都会让人觉得是那么地富有诗意。古耕曾想过，要是自己放一只漂流瓶在门前的小河里，里面装上一封问候的书信，不知淮河岸边的某个小朋友是不是会正好捡到呢？
刚搬家到这里的时候，那黄河里流淌来的水，是那么充满了魅力，混黄的水流，有时细小舒缓，有时又流量大增，转弯处还滔滔起浪，一片哗哗哗的流水之声，听来不免让人内心激动。附近村子里的小孩儿们还会在里面光着游泳，一年四季都会有人用搬网和撒网在河里面捉鱼，还真的是能够捉到鱼呢。
但是进入上世纪80年代以后就不行了，不仅是滔滔的水流渐渐不见了，那河水还开始会变颜色了。原来上游先是开了一家监狱造纸厂，后来又有一家印染厂老远地接过来一根管子，排进河里的水，更是一天三变，红黄黑，蓝绿紫，什么色儿都有。造纸厂的污水最奇特，流过去后，干涸的河床上就会起皮儿，用手一揭，就会像是拈起一张毛毛愣愣的烂麻纸一样，那么老大的一块，还臭臭的，真是恶心。
但是人们的适应能力是很强的，少年古耕对于身边环境的变化，只是感到莫名其妙，他觉得这种现实，人们除了接受之外，毫无办法。当然，这样的水，是再也不会有哪个勇敢的小孩子会下去游泳了，过去常来捉鱼的人也不见了踪影。
不过这污水河两岸的视野还是非常开阔的，都是麦田，过去这河中没有流入脏水的时候，河两岸还都是水稻田，现在缺水了。原来的水稻田地里也就开始改种麦子了，中国人的适应能力真的是很强啊。换句话说。不这么强又能有什么办法呢？
晚霞是美丽的，天空还是洁净的。
古耕常常爱看天空。看朝霞日出，看晚霞日暮，这能让他仿佛是回到了山野之间，因为天总还是那个天嘛。
不管是在山野，还是在城市，只要是站在屋外，就请你抬起头来，仰望苍穹，你不觉得自己在久久凝望上天的时候。内心里能够获得一种暂时从身边的现实中被解月兑出来的感觉吗？
今天一天都是阴天，但是当夜幕要降临的时候，太阳却泛着耀眼的红光出现在了西方的天地之间了。落日那伟大的红色光芒非常耀眼，然而却变化的很快，人能明显地感觉到太阳在快速地沉入天边，西天边的云彩也变化的很快，好像是它们正在追随着落日的足迹，同时又在留恋着脚下这个充满了神秘的世界。
河南地处中原，一年中只有秋季的云最可观赏。不是像沿海地区的云那样浓密如山，不是像西北地区的云那样稀疏寥落，而是浓而不拙，细而连绵。有时如群羊的脊背，有时又如一幅中国写意山水画。
最美的就是今天古耕所看到的这一幅落日余晖图了。
古耕视野的左侧是红红的嵌入云间的落日，而顺着紧贴大地的漠漠云霞往右看。那居然就是一幅远山长河的水墨画了，山势绵亘蜿蜒。千里不绝，大河曲折回环。流向天涯，兼有水中沙洲散落，加以河岸支离，水陆交错，不禁让人会联想到，那里是否是会有沙鸥点点，雁落平沙，渔父归棹，樵夫唱晚真是好一派自然山水田园风光啊！
受到这种自然壮美图景的感染，古耕下定了决心，今晚一定要尝试一下混沌的魔力。
夜晚23点的时候，古耕又像往常一样开始盘膝打坐了。这还要源于他的一个同学好友潘若安借给他看的一本书，书名叫做《马家气功》。
那年月香港武打片在中国大陆是铺天盖地式的流行，气功也随之在国人之中风靡。也是有缘，古耕只是拿着那本小册子看了一天，也就对中华气功这门所谓的玄学，开始无师传授，自学而通了。其实所谓气功，也只是一种中国人用以修养身心的简单而又实用的方法罢了。
那本叫做《马家气功》的小册子很薄，言简意赅地讲述了中华气功的修炼，所谓练气功就是要进行“调姿、调息、调心”的自我控制活动，也就是身体姿态要做到松静自然，呼吸要放得匀细绵长，最难的就是调心，不但要求要澄心静虑，还要求要用意念来导引，表面看好像是有些矛盾，其实是相辅相成。
古耕是个单纯的少年，本来就没有什么杂念，再加上的确是醉心武学，对于可以徒手断石碎砖的硬气功更是羡慕得达到了痴迷的程度。所以在开始练习后不久，大概一个星期左右，他的身体里面就开始有了奇异的气功状态下的生理反映出现了。例如身体局部会发热呀，某块肌肉会不听话地自己快速跳动呀，某一根手指会不由自主地独自跳舞呀，感觉月复内的肠子会自己在蠕动呀，同时肚子里还会发出一些奇怪的鸣叫声呀，然后自己就会感觉又饿了，等等等等，不一而足。
今天，当古耕盘膝静坐大约有30分钟之后，他决定收功。
经过气功锻炼之后，整个人就感觉自己好像是从与大自然融合为一的状态中又被分离出来了，有一种身心都很清新的感觉。古耕对搓双掌，然后拂面擦目，掩双耳鸣天鼓，揉搓身体的各个部位，感觉自己的身体就像是获得了又一次重生一般，清爽之至。
躺下后，他口中轻轻念了一声：“混沌。”
那个无言的小精灵就活灵活现地悬浮在他的面孔之上了，他不假思索地就用舌尖舌忝了混沌一下。
一种清新恬淡的感觉在古耕的身体里面荡漾开来了，他闭目进入了梦乡。
不，这不是梦境，这是另一种活生生的现实。
古耕只觉得自己身边天风朗朗，瑞气习习，有光亮。有黑暗，刚才还是满天的繁星。顷刻间就又面对着一个散发着幽幽蓝光的圆球了，啊！那是宇航照片中地球的模样呀。
古耕丝毫没有留恋的感觉。他只是想要飞得更远些、更快些，到哪里去呢？到自然的边界去吧！对，到自然之外去吧！
古耕这么一想之间，奇怪的事就发生了，他自己就像是一个发了疯的陀螺一样，毫无章法的在胡乱旋转了起来。“不去了不去了！”古耕大喊，于是他就静止了，停在了空空之中。
他开始思索：“自然的边界？自然之外？我为什么会旋转？对于我自己来说，我和自然之间是彼此异己的。难道说，我的生命本身就是自然的边界？我的思维意识就是自然之外？”
古耕这样想着，就又驱使自己再一次要到自然之外去看一看，这次他依然是像刚才那样开始疯狂地胡乱旋转了起来。
“明白了”，古耕心想：“人类是在自然之中，同时又是在自然之外的。一个人的自我主体意志、和独立思维运动、以及由自身思想来支配自身、支配外物的能力，对于自然来说，就是自然之外的东西。人又是自然的一部分，同时又是和自然相抗衡的一部分。啊！一个人的灵魂原来竟是如此的伟大呀！竟然就蕴藏着这般伟大的力量呀！竟然就可以同自然相比肩。简直就可以称之为是第二自然了。”古耕为自己能够领悟到了这样的道理而激动不已。
那么就回到远古去吧，回到人类刚刚开始出现在大地之上时的源头时代去看一看吧。
在古耕的脚下出现了一群浑身有毛的两足直立行走的动物，那应该就是人类的前身——人猿了。能够用后肢两腿直立的站着并行走的，是人的肢体的存在状态。而真正的人，在成为人时，还是需要有精神情感方面的内在的变化的。人之所以是人，并不仅仅是因为人是一种能够用后肢站直身体来行走的动物。
在古耕所俯瞰的大地之上。可并不是只有一种两足的人形物种在奔突，而是有很多种不同的直立灵长类物种同时并存。他们的身高体型差别很大，皮毛的颜色也各不相同，相貌区别也更大。这是因为自然物种的进化总是多样的。
古耕像古希腊神话中的天使一样，在大地之上来回飘飞，越过高山峡谷，越过江河湖海，数日后他便发现，这是一块完整的唯一的大陆，只是其周边分布了些不规则的大小不等的散碎的岛屿，那些岛屿，就好像是从这块唯一的大陆上面被抨溅出来的一些碎屑。
为了探明究竟，古耕再一次向着时空的纵深处迅疾飞去，他终于看到了，那是一次剧烈而又完美的大碰撞。
原来在超古时期的所谓地球上只有一片冰雪，那白色的冰雪覆盖了全球且深不可测，狂风还常常会卷起数百米高的雪浪。虽然这颗冰雪世界的星球具备了生命诞生的条件，但是它就像是一个孤单的女性一样，孤阴不育，终究是无法产生生命的。
只在某一时刻，恰似她的般配的新郎一样的另一颗星辰划过她的身边时，被她捕捉到了，两颗星辰就热烈地结合在了一起。那颗星辰被撞碎下来的大量碎块就在太空中旋转会聚成了月亮。一切都是那么的激烈又漫长、壮丽而完美。
碰撞所产生的巨大而持久的热浪，紧紧裹住了这一对新婚的夫妇，冰雪融化成液态的水，被烈火蒸发了的水汽，变成了云，形成了大气层，出现了一块奥古大陆，出现了有规律的大洋流动和大气循环，有了海洋、有了高山仰止，也便有了行云流水，这个系统就好像是一个巨大的淡水蒸馏器，地球的生态圈产生了，这就好像是一个孕育生命的子宫，生命也就在这样的变动中渐渐的诞生了。
知道了地球创世的根源，古耕又回到了人类的榛莽时代，继续考察人类诞生时的各种状况。
他在草泽边观看，在树林的顶端瞭望，从夜晚山巅的洞口向里注视。他尽情地享受着飞翔的快乐，追逐着大地之上的光明，幽浮在繁星满天的夜空。也不知过去了多少时光，反反复复地对这种大地之上的两足动物进行观察。他发现了一个现象。
在这种人形物种内部，其中个体最大的能长到两米多。其头颅相当于现代人类的4倍，这种巨猿一口就能够咬断麋鹿的脖颈。而其中身形最小的。其身高却只有大概六七十厘米，就像是现代人类中的侏儒症患者。
但是他们无论体型大小，都存在着这样一种共性，那就是只有母亲和自己的子女之间有着一种类似于现代人类的亲情关系，每一个人形物种的小群体，都是由一个年长的母亲或祖母亲来带领，一旦这位母亲或祖母亲死去，这个小群体也就会逐渐地解散。母系氏族社会，这些类人猿们都无法组建过大的群体。他们只是凭借记忆将自身认同归属于同一个老祖母，并由此而团结在一起，但是这是一种非常脆弱的团结。
那些雄性的人形动物们，单纯就是一种凶猛的野兽，只有少数超强壮的个体才有能力在交配季节争得交配权。古耕发现，只有这种人形动物存在着大量孽杀同类的现象，而其它再凶猛的物种，也都难以看到有这种可怕的情景。
当两个不同的人猿群体发生战斗的时候，失败一方的雄性就或是被杀死或是被驱逐。其雌性则往往是被俘获，而未到发情期，尚不能够接受交配的被俘雌性人猿，则往往会被虐待和残杀。由此经过不知多少代的繁衍之后。这种人形物种中，就有一类的雌性在成熟之后就可以随时的接受交配了，也就是说。他们中的雌性，就如同是现代人类的女性一样。逐渐丧失了大自然最初所赋予生物的那种发情期。
人类，人类。你那圣洁的男女之爱。莫非是从这丑陋凶残的杀戮之中诞生的吗？
物竞天择，适者生存。人类的起源是广泛的，人类的融和是必然的，自然造物，虽取向万方，但是一定是殊途同归的。我们应该敢于这样断言，不仅仅是人类可以融合为一，人类和万物也可以融和为一。假如有一天人类覆灭了，那么地球上幸存下来的老鼠，也还将会再一次的成功地进化出人类来。因为对于自然来说，生命本身就只是一个整体，而这个生命整体的唯一指向，就是高智能生命的出现。
真是如天马行空，古耕在这自由的飞翔中，只有新奇感，而没有疲倦感，他从不降落，哪怕是再美丽的风景，他也只是浮在空中欣赏，也没有饥饿感，也从不口渴，他几乎忘记了笨拙的人类行走方式。飞翔，飞翔，当人类可以自由飞翔的时刻，才会知道，只有飞翔才是生命的最佳行动状态。
这一日，他飞过一处树林的时候，看到有一雌一雄两个中等体态的人猿正在树下交媾，他没有停下来观看，但就在他要飞过去的时候，突然间就看到有两个高大强壮的雄性巨猿向这边飞跑而来，眨眼之间就出现在了那一对爱侣的面前。
只见那正在交媾的一对人猿跳起身来扭头就跑。细看那个女猿，她是属于那种已经进化到丧失了发情期的种类，体毛稀疏短小，相貌更接近人类。
两个暴徒抓住了那个女猿，将它摁倒在地，女猿疯了一般的反抗着，口中发出尖声惊叫和长长的呼喊声，显然，她是在呼唤自己的爱侣。
但是，她的爱侣头也不回地只顾逃命。古耕知道，这是个胆小鬼，已经被吓破胆了。想起刚才看到的这个逃跑的家伙在**时的那股缠绵劲儿，古耕替他感到恶心。
再看那个在地上挣扎着的女猿，那小小的眼睛，宽宽的脸庞，阔阔的嘴巴，高高的颧骨，怎么有点像是自己的同桌许燕呢？一股无名怒火顿时冲上了古耕的头顶，他想，我要是这个女猿的爱侣，面对此景，我会跑吗？这样扪心自问的时候，古耕就觉得身不由己的往地面上坠了下去，不是自己降落在地面上了，而是一下子就扑进了那个逃跑着的男猿的身体里面去了。
脚一沾地，古耕登时就没有了可以再飞翔的能力了，一看自己，已经是一个浑身长毛筋肉强健的太古男猿了，他不假思索，翻转身来歇斯底里地发出了一声尖利的嚎叫，向着那两个正在蹂躏自己爱侣的畜生冲了过去。
勇敢，无畏的勇敢是神圣的，人类的人性就将在这种勇敢中诞生。
好一场搏斗。
面对两只比自己高大强壮的邪恶敌人，这只已经置换了灵魂的男猿，纵身跳起，左手用缠丝手法钩挂住敌人击来的右臂和拳头，同时右手并拢五指直插对方的左眼，一声怒吼伴随着一声哀嚎，他的整个手掌便已经深深地戳入了那只巨猿的眼眶，顺着刺入的手掌，那受伤的眼眶里鲜血迸射。同时，这勇敢的男猿也被另一只巨猿双手擒住了头部摔倒在地，敌人的右手拇指在将他摁倒在地的一瞬间也同时就狠狠地戳进了他的右眼，没有拔出来，而是继续在眼窝子里面抠，剧烈的疼痛，刺激得古耕发出了来自于灵魂最深处的惨叫。就在这时，敌人的另一只手也在试图抠入他的左眼，古耕在挣扎之中，忽然感觉敌人的一根手指伸到了自己的嘴边，他毫不迟疑，一口狠狠地咬住了那根手指
这只置换了灵魂的男猿还没有死，是他的族群里的同胞救下了他，他已经双眼全瞎，两个手臂在肘部被反关节折断，胸口被撕开，露着内脏，生殖器被砸得稀烂，但是他竟然还有一口气，他的意识已经不清了，并没有强烈的疼痛感了，这是一种生命的弥留状态。
就在他快要死去的时候，他听到了一个女人的哭泣声，是的，不再是猿，而是人，是人在哭泣，是一个女人在哭泣。此刻，这个濒死**中的灵魂听到了一个女人悲痛的哭泣声。他感觉自己的生命就此完满了，是自己作为一个人的生命，就此完满了。
列位读者朋友欲知后事如何，且待写书人下回分解。(未完待续……)