关于本文人名的相关问题
这个文章发了一段时间了，陆陆续续出现了一些人物，也包括了历史上比较有名气的一些人，包括＃＃＃阳师安倍晴明，包括织田信长等等等等。♀还有我提到了上泉信纲。于是有了疑问，我又提到的上泉伊势守信纲又是谁呢？
其实这个是日本人奇怪的姓氏组成当中的问题。
应该有读者对中国古姓氏有所了解，中国本也是由母系氏族而来，这个大概是人类发展过程当中不可缺少的一个环节，而且是非常重要的一个环节。母系氏族的其他影响暂且不提，对于中国来说，对于这个就算是科普帖的小文来说，就是产生了“姓”。
最初姓的作用是很重要的，而且可以说，与之后要提到的氏完全不同。姓是用来表示出身的，或者说，用来告诉别人我们这个母系氏族的首领是谁，也许最初有这么个作用，我提完我姓什么，你就知道我们首领是谁了，然后你来判断一下你惹得起我不。其实从“姓”这个字的构成大家也可以看出，这个字就是表示：那个女人生的。所以，真正的姓，应该是有“女”字在里面的，比如“姜”、“姬”等。
相对应的，“氏”可以说是到了父系氏族之后才慢慢开始取代姓的地位，或者说提升到了一个比较高的地位，因为姓还是一直存在的。
相对于姓来表示出身，或者说表示血统，氏则用来表示地位和身份。似乎也和今天的男人一样，或者说男人就一直没有变过，一直比较重视自己的身份地位。在古时候，自上而下，有国，有城，有各种官职，还有商家店铺等等，于是陆续出现了如“赵”、“陈”、“商”、“司马”、“司徒”等所谓的氏。其中，赵源于赵国，司马源于官职。例子还有很多，有兴趣的读者也可以加我的群讨论，或者自己研究。♀
还说姓氏，随着父系氏族的发展，阶级社会也逐渐发展，阶级也越来越明显，氏的作用也越来越明显了，于是出现了贵者有氏的局面，这也是今天孩子随父姓的主要原因。所以相对应的，所谓的平头百姓在此时只可能有姓而无氏。
姓氏统一乃至普济则至少要到秦始皇统一之后了。为了方便管理，秦始皇要求进行所谓的户籍管理，而且，是姓氏不分的统计。
有关中国的，就这么简单一说吧，必定有很多人比我懂得多的多，多说多错，而且，这些，就已经足够说明日本的姓氏来源了。
不管日本是否来源于中国，日本文化来源于中国是不会错的。所以，日本姓氏的来源，组成结构等等几乎与中国如出一辙，只在个别地方，可能显得会稍微复杂一点而已。
首先要说的是，日本古代没有姓只有名，直到四世纪末期，现在所谓的大和民族，在当时叫做大和王国，统一了当今日本南部的诸多小国，这才为了方便管理，开始给各自的名字加前缀，称之为“氏族管理”。因为大和的王按照自己杜撰的神话来说，是神之子，所以没有姓，直到今天都没有，而下属的小国必须要有，由天皇赐姓，无奈文化有限，只好和当时的中国学习，按照地名，官职，最后连神名，甚至是技艺都拿来用，挨着人头儿进行赏赐，比如“出云氏”——来源于出云国，“忌部氏”——是掌管祭祀的一个分支，相关还有“卜部”等等，在朝廷内部比较大的是“中臣氏”，后来发展成为“藤原氏”，一直到后来的幕府时代，藤原氏依然是朝廷内部的重臣。以上说的这些，都是氏族，管天皇，当时还叫做大王赐予的叫做“氏名”。
后来，随着朝廷机构的庞大，逐渐又出现了一批贵族，最初的各个氏族之间的关系友好已经不能满足统治要求了，还必须要安抚贵族集团，于是又开始新的赐姓过程，这个时期便又出现了“臣”（臣；おみ）、“連”（連；むらじ）、“君”（君）、“直”（直）、“相臣”（相臣）、“伴造”（伴造；とものみやつこ）、“百八十部”（百八十部；ももあまりやそのとも）、“国造”（囯造；くにのみやつこ）、“县主”（県主；あがたぬし）、“真人”（真人；まひと）、“朝臣”（朝臣；あそみあそん）、“宿禰”（宿禰；すくね）、“忌寸”（忌寸；いみき）、“道師”（道師；みちのし）、“稻置”（稲置；いなぎ）等约三十个“姓”（カバネ）。♀这种姓是表示地位、门第、职务的称号，相当于种姓，属世袭，是除了皇亲外的贵族用来区分身份地位的标志。
到了九世纪，也就是常说的平安朝时期，或说平安时代，一个新的称呼又诞生了，即所谓的“苗字”。苗，在日语当中主要的意思就是“分支”。这是因为原本的氏族逐渐庞大，出现了所谓的“宗家”与“分家”，分家又有大小之别。看过火影的读者可能知道，比如日向家族，就有所谓的宗家与分家的区别。现实生活中的平安时代的日本，有些氏族已经发展到远远大于火影中日向家族规模更多的程度，所以，分家开始要表明自己与宗家的区别，这便出现了“苗字”，一般来说，还是以官职，居住地，或者私有领土等来命名。
到了这个时候，日本的姓氏规模已经很大了，开始有人分不清楚哪个是最初的“氏名”，哪个是“种姓”，哪个是“苗字”。于是，统称为“苗字”。
那么从这个时候起，一直到日本明治维新，日本的姓氏系统基本就算是完整了，总结一下，顺便也写清楚一点，日本的姓氏构成分别有：家名，也就是苗字——相当于之前说中国姓氏中的“氏”，也有所谓的郡号，宝号。氏——这个对应的才是“姓”。姓——门第，职务，或者说是印度的“种姓”。
之后又出现了“通称”这么个东西，日文写作あざな，作用相当于中国古人的“字”，或者说别名，或者说艺名。有些人便偷懒使用自己的官位（和最初说的种姓不同，那个是最初得姓的人的官职，现在这个说的是自己当时的官职），比如织田信长，很多地方出现的是织田弹正忠信长，弹正忠就是个官职，后来随着织田信长官职做大，这个还有变化。也有用别名的，比如德川家康，也可以看到类似德川次郎三郎家康的，次郎三郎就是别名，就是不知道他到底是次郎还是三郎……
最后还有个讳，这个才是真的名字，也和中国古人差不多，一般不称呼，比如曹操可以称呼自己是操，表示谦虚，你要是叫他操，那就是要打架了。
所以一般说来，在那个时代称呼日本人，一般使用通称，比如叫织田信长，就说“弹正忠大人”。而真正日本贵族的姓名构成，则是苗字+通称+氏或者是姓或全有+讳，一般武士则是苗字+讳，平民只有名字，也没什么好避讳的。所以比如德川家康，其实说全了德川次郎三郎源朝臣家康，其中，德川是他自己找的苗字，次郎三郎是通称，源是氏（德川家康确实是源氏出身，老贵族，不像某个秀吉，到处攀高枝），朝臣是姓，家康是讳。
其实一开始我也想完全按照这个传统写我的这个文章，但是一来我自己也不清楚所有要出场的人物的全名，二来，这样写很占字数，现在是免费的还好，万一哪天我忽然幸运，上架了，会有读者骂人的，我估计是的。
再有就是里面各自之间的称呼，我也犹豫过，要不要按照这个传统写，比如称呼德川家康叫次郎三郎什么的，后来想想这样也乱，其实上泉信纲也该叫做伊势守大人的，可是这样估计很多人就不知我到底写的是谁了。尤其我们现在接触的日本动漫等等，都已经没有这么麻烦，所以，为了方便大家知道我写的是谁，就按照我们通常理解的文化来写吧，你们也不会累，我也不会累，呵呵呵我说的很冠冕堂皇吧？
最后说说我的书中两个主角的名字，中文名就不细说了，只是两个随便杜撰的名字而已。穿越到了日本之后，或者说重生之后，因为是平民，只有名，没有姓，所以是鸣太郎和务又介——插入一下，说说介这个字，其实根据日文发音来说，介和助在名字中是通用的，或者就是一样的，之前的《浪客剑心》就出现过这个问题，相乐左之助有人说应该叫做相乐左之介，其实是一样的，介、助的读音一样，都是宇智波佐助的助——回来说我的。做了武士之后，因为这个名字我要用很久了，所以好好考虑了一下，先说辉云：
之前我写过一个作品相关，说辉云其实主要是想写我自己，当然啦，我比这个辉云更菜，只是yy嘛！不过起名字的时候我还是按照我自己来起的。我的生日是在农历四月，中国大概是二月叫做卯月，如果我没记错的话；而日本是四月叫做卯月，也称作卯之花，所以《死神bleach》中的卯之花队长我猜测也是四月生的，而日本取月份做姓名的都有，比如“弥生”，其实就是日本的二月。所以我在里面姓卯月，云不必说，是取的本来这个主角的中国名字，说说偏讳，地位比较高的人，为了拉拢地位比较低的人，或者说的单纯一点，为了表示我跟你关系好，会将自己的名字中的某个字送给别人，允许他使用这个字做名字，足利义辉不管当时的权利是否还在，那个架空的地位还是很高的，所以如果他不允许，当时是不可以有人用“义”和“辉”这两个字做名字的，包括足利义辉改名之前叫做义藤的“藤”字，都不可以用，所以，文中的细川藤孝，大家熟知的毛利辉元，上杉谦信出家之前叫做上杉辉虎等等，都是接受了将军偏讳之后的名字。当然，接受这个无上荣光的代价就是拿掉自己名字中的一个字，哪怕之前的名字比改过的好听。呃……好像说远了，不过，这个主角的名字就是这么来的。
再说龙田，其实紫部这个姓完全是我杜撰的，我也不知道日本到底有没有，至少我到现在没听到过，而且按照日本姓氏来源来看，似乎没有和紫有关的部门，但是为了保留紫这个字，我还是决定这个主角姓紫部，而龙田这个名字，是因为要突现龙田这个人物高傲的性格，以及他很厉害的样子，我取了“见龙在田，利见大人”这句话中念起来比较通顺的两个字，表示这个人物，至少他自己认为，终将是个大人物。
好吧，大家大概了解了吧，这个是我的夏月帆小编辑提的问题，我总算是解答完了，好累。
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