第八回万物轮回皆有理
第八回万物轮回皆有理纲常败落了无因
辉云没等鬼一法眼反悔，当即磕头拜师，鬼一法眼说道：“今日若是拜入我的门下，便不可偷懒，日后出师，也当惩奸除恶，造福苍生！”
“那你还躲在这儿……”
“我师父就是这么嘱咐的，其实他也一辈子没怎么出门，我这么一说，你这么一听，但是，善心还是要有的，我也是看你不坏，才收你做徒弟，而且，你现在要称呼我作师父啦！”
自此，辉云每日跟随鬼一法眼读书打坐，或于山林之内，或于小溪之旁，即所谓亲近自然，偶尔一同打猎，也发现鬼一法眼并非如之前自己所想一般漫无目的，问到为何，鬼一法眼说道：“自然之物，此消彼长，如同五行，相生相克，若要通晓自然之法则，续当知万物消长之时，生克之规，小至风起云至，大到四季更替，乃至沧海桑田
“能说明白点么……”
“说明白点怎么显得我是高人啊！”
“你们高人就非得说半句藏半句吗？我听不明白那要到什么时候才能学到本事啊，学不到本事还不是显得你这个师父没用！”
“好吧……这个季节兔子多，兔子多了草就要被啃光了，所以要打兔子……保护草也算是亲近自然……”
“哦！生态系统平衡！好，我懂了！”
“我不懂了……”
如此嬉笑打闹之间，匆匆数月。♀辉云已经渐渐明白天干地支五行八卦与自然之间的各种基本幻化之法，以及鞍马流阴阳术的基本理论。♀
原来鞍马流果然是个非常简单易掌握的法术。基本的理论就是五行相生相克与八卦阴阳调和，以天干地支与八卦为印，召唤五行。其中，天干为主，地支为升，八卦为宏，相互配合，分配力量，且因人体自身便含有各种自然物质，又以自身为引，召唤自然物于体内变化，化合百态。所以，鞍马流不需咒语，只要结印，手印也极少，以精神控制为主，同时与施术者和自然的理解并和谐程度决定施术者的力量。
比如按鬼一法眼所讲：五行，一曰水，水系法术分为取水印、凝水印、御水印和裂水印。天干丙辛合化水，为小印；混合地支曰丙巳辛申为中印；又于伏羲卦中，西坎为金，谓之金水，合取水印，是为金水大印。
而凝水印则较为复杂一些，需要熟记伏羲卦位：四象之中，中曰土，东曰木，西曰金，南曰火，北曰水；其中，乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北，而乾为天，兑为泽，五行属金；巽为风，震为雷，五行属木；坤为地，艮为山，五行属土；坎自为水，离自为火。
又曰金曰从革主沉降，水曰润下主寒凉，木曰曲直主条达，火曰炎上主腾发，土曰稼穑（sè）主受纳。
所以，手印混合五行八卦，水可为冰，可为泷，可为泥，可为沼，随心所欲，变化无常！金火土木，亦属此道。
然而，鞍马流的难度其实也不小。鬼神之道皆为契约之道，契约在，鬼神即在。自然之道却非如此，首先亲近自然之人未必能使用此种力量，而有此天赋者又未必亲近自然，同时，阴阳八卦属性复杂，五行本身亦相生相克，精神调和之时需要注意各自的分量控制，否则轻者施术失败，重则伤及自身。♀再有便是手印虽少，配合繁复，不同的手印只是类似于与自然之灵交流的语言，一个手印只是一个简单的字符，不同的手印组合则成语句，结印完毕，由心中所想配合口中所言，方可与自然之灵交流，如若自然有所回答，则为施术成功，反之失败。最后，则是对施术者本身人格的要求极高，五行之术与五常关联极大，五行——金木水火土；五常——仁义礼智信。金通义，木通仁，水通智，火通礼，土通信。不守五常者，自然无法心随所想，施展自然之术。
数月以来，辉云一直在考虑的就是以上这些话。记忆手印不成问题，尤其是还有一部分法术是不需要手印的；至于所谓的混合型法术，慢慢熟悉就好了，鬼一法眼也说过，只要先不用大型法术，即使错了，也还是要不了命的。难点则是亲近自然和五常相合，对于一个由现代世界过去的人来说，这些东西似乎早就忘却了，每天游走于钢筋混凝土之间，大约很多人一辈子也难得见到几次真正的自然，间或游览名山大川，也早非真正意义上的自然风光，除了身边都是人之外，到处都是垃圾，到处都是人造景观，偶有森林鸟兽，大多也于围栏之内，更不要说去体会和了解自然了！至于五常，何为仁？何为义？睦人尊贤是尔！充斥着利益的现代社会，还有多少人没试过尔虞我诈？还有多少人知晓诸子百家？更不要说那些利欲熏心、数典忘祖之辈，早已不知伦理纲常为何物了！辉云想了想自己，水系是最简单的法术，尤其是自己还有滑瓢的力量，使用水系应该不成问题，智力上应该还是比这些古代人要聪明的多的，只是“智”还说要看透世间万物，这个可能还需要些年头；说到“礼”似乎就要难多了，应该不是会说谢谢再见对不起就能解决问题的，根据自己看的书上说，还需要虚以待人才行，又想了想那个大少爷，他似乎是这辈子都学不会这个技能了；至于信，诚实淳朴，这个……还是慢慢来吧……
果然，一年过去，辉云于水系法术方面进步神速，虽然还无法自由施展超大型法术，但是按鬼一法眼所言，已是比他强了很多了。火系为较难一点的，尤其是辉云不通礼仪，似乎总是达不成与所谓火灵的交流。因此，每日练功完毕，辉云便与鬼一法眼学习礼仪，如此恶补一番，也算小有所成。而后，木为中高难度，又以金、土为最难，辉云倒是不急，鬼一法眼也觉得这才是阴阳师的风范，是以从不催促。
转眼又是一年，冰雪初融，山间回暖晚些，隐隐约约却也有了些绿色。鬼一法眼似乎是闷的久了，心血来潮喊辉云出去逛街，买身合适的衣服。辉云也才觉得自己的衣服确实已经变成了短款的，而且一前一后两个洞更是从来没补过，幸亏自己现在是个妖怪，否则早被冻死了。
于是，一个破落道人领着一个乞丐，两个奇葩在众人惊疑的目光下抬头挺胸去了石山（现在大阪一代，时属本愿寺管辖）。鬼一法眼本欲就近去京都，辉云怕遇到三好家的人，觉得自己虽然相貌身材都变化极大，但这一头银发却是愈加显眼，所以改道石山。
石山也颇为繁华，背靠着当时势力庞大的本愿寺所建，时任住持显如和尚似乎在经营方面也颇为在行，本愿寺香火旺盛，香客众多，不但石山町上，五畿之内（古：大和国、山城国、河内国、和泉国、摄津国称为五畿），乃至三河和远江一代都有信徒。所以，势力之大，几乎可与当时任何一个大名相抗衡，而本愿寺也确实如同大名居城一般，又依山傍水，不但风景秀丽，作为城堡也是易守难攻。这些年来，经过几次改建，本愿寺也确实变成了一座超大规模的军事堡垒，内有僧兵上万，粮草丰盈，兵器精良。
随着本愿寺的壮大，石山町也紧随其脚步，慢慢成为近畿一带仅亚于京堺两地的繁华所在。辉云两人自鞍马山出发，两人脚程极快，中午便到了石山，进得城来，鬼一法眼比辉云更兴奋，四处乱跑，若不是辉云已经学会如何感觉气息，怕是两人早就失散了。
终于两人找到家裁缝店铺，量了尺码，先随便买了身衣服换上。按照鬼一法眼的想法，要给辉云做身狩衣，说这个才是当时阴阳师的标准穿着，辉云却不以为然，在他的心里，既然接了滑瓢的衣钵，便要一直纪念他，于是定做了一身武家行头，为了不让鬼一法眼失落，又在滑瓢标志性的黑色羽织背上加饰了一个五行相生的轮纹（ps：鬼一法眼历史上确有此人，有人传其为方术士，也有阴阳师一说，甚至有人传说鬼一法眼便是鞍马山大天狗，总之极为神秘，笔者也查阅了一些资料，很多是日文的，不能全懂，而且也众说纷纭，但对于吉冈宪法之京八流来源于鬼一法眼一说却比较统一，所以除了京八流一说，其余部分都是笔者杜撰，万勿相信，包括家纹，也是月兑于安倍五角星纹饰，安倍五角星表示五行相克，我便偷懒，取五行相生算了。）
鬼一法眼也知道这个小朋友的心思，待辉云决定了，便付了钱，没说什么。
出得店铺，鬼一法眼说道：“换了新衣服了，去洗个澡吧，否则明天那一身行头穿上便又臭了，看那边就有家浴室，似乎还是混浴，快随我来！”
辉云听见混浴，跃跃欲试，转念一想，说道：“算了，我还小……再加上天天山珍，似乎不太适合去那里……”
“元服了就是成年人，随我来！”
拉拉扯扯，两人来到浴室门前，一三十岁左右妖艳女人迎出来热情招呼，见辉云扭扭捏捏，上来搭住肩膀戏谑道：“真没看出来，这么大个人了洗个澡还这般害羞……”话没说完，辉云一把推开，大喊：“别碰我，老子在国内都不碰三十岁以上的！”老板娘没听清楚辉云说的什么意思，只听见个“三十岁以上”，以为是嫌自己老，有心发火，却又碍于自己是个生意人，只好说道：“哦，等下给你找个年轻的鬼一法眼知道辉云说的什么意思，也不好说话，扔了几贯铜钱在柜台上，拉着辉云进了里面。
围上浴巾，两人来到一个小小的由石堆围住的温泉边上，里面没有几个人，大概时间还早，客人们要晚一点才会多。
而这寥寥几人，也全是男性，隐隐透过浓浓的水雾看去，还有几个光头，猜测应该是本愿寺的人。
鬼一法眼进了温泉，看清楚几个共浴的人的性别，大失所望，拿毛巾盖住脸，四仰八叉睡了起来。辉云倒是放心了许多，解开浴巾，享受温泉。
正陶醉于这走出石洞的畅快间，忽听布帘之外老板娘喊了一声：“佳那子！今天你定要给老娘接了那银发小子！否则……”
“佳那子？好耳熟！”
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