佛神道 第五十八章 舍利经

作者 : 净莲青灯

吴界出了生死斗场,搭了辆出租马车,径往赏金协会而去。レ思路客レ沿途大街小巷,人流熙攘。

马车行出十数里,吴界就发现马车后竟有不少人跟踪自己。吴界在后备杀手营,专门学习过追踪术,是以后面跟踪之人虽然小心翼翼,还是被吴界察觉了。

马车行过一个街口,吴界向车夫道:“走左边小巷!”

车夫道:“去赏金协会,左边小巷太绕道了!”

吴界取出三块初品元晶,递给车夫,道:“让你走,你就走。”

车夫一拉马缰,马车驶入小巷。不一时来到一个巷口,吴界命令车夫向右拐。

如此七弯八拐,大约一柱香时间,马车驶出巷子,来到外面大路。

吴界道:“回生死斗场。”

车夫只觉疑惑,但看在元晶的份上,也不发问,绕路反向生死斗场而去。

当马车转过一个街口之时,吴界身形一闪,下了马车,任由马车驰去。

此时,几名修士骑着凶马,还在小巷中乱串,一名修士道:“妈的,跟丢了,回去如何向家主交代?”

其余修士垂头丧气,无计可施,面露沮丧。

在巷口的一个出口,一辆马车之中,坐着一男一女两名黑衣修士,还有一头金黄sè的灵鼻狮獒犬,趴在车厢之中。

男修士道:“那小子在巷中左拐右拐,定是发现了有人跟踪。以我们实力,就算追到他,也不可能将之击杀。不如”

女修士道:“不如怎样?”

男修士道:“我们的狮獒已采集了他的气味,我们可将这狮獒犬当做消息,出卖给灵通阁,一定能卖个好价钱。”

女修士道:“好,现在就去灵通阁。”

吴界下了马车,就近找了一家客栈入住。在房间中,吴界月兑下僧衣,心中颇有茫然若失之感,还是觉得自己和尚的装束与心态最让自己感到轻松自在。

当下吴界带上一顶短发假发,换上粗布麻衣,兽皮小靴,又使用易容术,回复了当初那白面青年的形象。

易容完毕,吴界走出客栈,径往赏金协会而去。

来到赏金协会,吴界异常失望,自己发布的任务竟然没有任何音讯。当下又追加了一亿晶币的赏金。

返回越秀客栈天字五号房,已到晚间。

吴界在第三层自己的套间,端坐桌前,取出得自肖张大哥转送离火宗长辈的那本《金乌功》,再次仔细阅读。

吴界在之前与王龙缘的战斗中,爆炸梦境,小火球火系元力损耗四成之多。如今重新孕育相同数量的浩瀚星阵小火球,每个火球直径减小,由原来拳头大小,减小到如今的鹅蛋大小。

吴界开始按照《金乌功》,将梦境的火系元力重新导入骨髓,运转金乌功法,将原来的火球功火系元力,一点一点的转化为火系金乌元力。

吴界不眠不休,耗费数rì之功,终于将所有火系元力,转化为了金乌元力。而之前鹅蛋大小的数千个小火球,变得更小,只有鸡蛋大小了,但更为凝聚。每个火球虽然仍是火红之sè,不过火红中带着丝丝金sè。

吴界修炼完金乌功,神魂遁入须陀洹果,直接进入小雷音寺。目前小雷音寺中大雄宝殿、观音殿、地藏殿、普贤殿、文殊殿都无法进入,藏经阁也无法上二层。吴界只好来到须弥山阐发山门前。

吴界望着山门两侧那副对联:““坐阅三界六道不觉沧桑几度;历尽千劫万难了知世事无常”,发了一会儿呆,然后径入山门,又去第一阶梯的禅房中淘宝。

从上次逛到的地方开始,吴界一间一间禅房搜寻而去。如此细细探查十数间禅房,都未发现任何有价值的法宝。一个时辰后,吴界进入一间禅房,见一张几案之上,放着一个佛铃。

那佛铃柄长尺许,一端铃铛海碗大小。吴界神魂扫将过去,一段信息涌来:“仿品招魂铃杵,能招亡魂。”同时,那段信息中还有一篇“招魂咒”。

吴界大喜,用心记忆招魂咒,将仿品招魂铃杵挪入魂梦空间,来到小雷音寺山门之处,神魂退出。

次rì秋阳高悬,和风熏人,吴界乘坐天字号房的专属马车,又去赏金协会。

当吴界乘坐的马车驶出越秀客栈之时,一辆巨型马车正停在越秀客栈门口。那马车巨大的车厢中,坐着三名灵通阁信使,十头灵鼻狮獒犬趴在车厢之中。

就在此时,其中一头金黄sè的狮獒犬霍地站了起来,眼露jīng光,伸前抓指着从客栈里疾驰而出的豪华马车。

一名信使道:“獒犬们,就是那辆马车之中,快采集气味!”

其余九头熬犬都站了起来,鼻孔张开,狠狠的呼吸了几下,又趴了下去。

那名信使道:“好,现在十头獒犬都有了那吞噬真龙之血的小子气味,这个消息,卖给十个势力,我三人定能大赚一笔,哈哈。”

巨型马车缓缓驶离越秀客栈,往灵通阁而去。

吴界来到赏金协会,再一次失望,自己母亲依然没有任何音讯。

“难道母亲去世了?”吴界的心沉了下去,他哪里知道,自己母亲使用灵珠复容散,现在根本就不是他画像上那满脸疤痕的形象。

吴界心中郁郁,回到越秀客栈,无心修炼,只得从须陀洹果中将几本佛修的书籍挪移而出,坐在桌前阅读。

当时吴界从须陀洹果中的小雷音寺藏经阁中,带出了十八部常规经书,五部法门经书,分别为《般若大手印》、《白毫相光》、《云雷音》、《舍利经》、《甘露经》。

《般若大手印》如今自己已修炼到第一层“单重印”,第二层“多重印”正在须陀洹果之中推演,只可惜现在佛力太弱,多重印根本无法施展。

吴界翻开《舍利经》,细细阅读。

《舍利经》是描述了高僧圆寂后,火化出现舍利子的情况,吴界寻思,若不是佛门修士,死后也按高僧圆寂后的方法火化,并持“舍利咒”,不知道能不能出现舍利子?这需要实验才知道。而舍利子,可以说蕴含了高僧生前的毕生修为。

《舍利经》记载,以舍利子可以炼制舍利法器,一颗舍利子也行,数十颗舍利子也可以。当然,其效果不是以舍利子的多少来衡量,而是涉及到很多个方面:如法阵、舍利子身前修为、法器本身材质等等。

如用几颗舍利子炼制法器,需要确定一颗为主舍利,其他为辅舍利。在法器内部,主舍利与辅舍利之间,以功德之力、罪业之力、因果之力、信仰之力、至真之力、至美之力、至善之力沟通,形成法阵。相当于舍利子是点,而功德、罪业这些是线,形成法阵,相当繁奥。

突然,吴界见到经中对最初的舍利骨的记载:有位叫钦酪的仙人,他死后骨头变成了金刚骨,帝释天用它制成了金刚杵作为兵器。后来佛门将其吸收为法器,以代表般若智慧无坚不摧,犹如金刚,这就是第一件舍利法器。

吴界心中一动:“看来,第一件舍利法器,并非佛门中人死后火化留下的舍利子炼制而成!那么这就表明,并非只有佛门中人的尸体才可炼出舍利子!”

吴界沉浸在自己的推断之中,设想如果非佛门修士尸体也能炼出舍利子,那炼制舍利法器就容易多了。目前自己虽然只有功德莲子中拥有功德,罪业莲子中拥有罪业,也可以形成单一的舍利法阵。

吴界心无外物,沉浸在自己对舍利法器的研究推想之中。

吴界心道:“如果非佛门修士的尸体不能炼制出舍利子,那么在很长一段时期,我也无法炼制出舍利法器,这个世界除了我,没有佛门子弟啊!”

吴界看完《舍利经》,已是第二rì晚间,突然想到自己在魂梦大世界留下的神魂印记,于是倒头便睡,通过魂梦空间,感知到了魂梦世界。

吴界感知,魂梦世界中,黑暗无边无际,其中一个光点,正是吴界在那坎水宗洞府外留下的神魂印记。

吴界细细感知,确认自己神魂印记周围里许,无甚异状,于是决定降临。

房间床上,吴界神魂月兑体而出,一闪而逝,进入魂梦大世界。

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