“我明白，要防止娥英怀孕。我也一直在想办法，可是这事很难，就怕万一。”杨丽华说。
“我有办法防止万一。这是梁国**祖传的绝育酒。请你动员娥英喝下。”张太后说出要害问题。
“我只有这一个女儿，让她绝育就是让我断根。”杨丽华有些迟疑。
“难道你想让她怀孕吗？”张太后紧逼不放。
“为保晋王夺嫡成功，我母女愿意做任何牺牲。这事交给我来办。”杨丽华斩钉截铁地说。
张太后就把一瓷瓶泡好的药酒交到杨丽华手上。杨丽华接过药酒，突然又说出一件重要的事来。
“姐姐，我们都曾经是皇太后。深知**‘母以子贵’的积习，为了保萧妃永不失宠，应该让陈娴也喝一瓶。”杨丽华想到也要让陈娴绝育，也许真是为萧妃着想，也许是为了不让陈娴压住娥英。
“这个要有晋王同意才行吧？”张太后拿不定主意。
“千万不能让晋王知道，我来和陈娴谈。”杨丽华说。
杨丽华说做就做，雷厉风行，当时就把陈娴找来谈话。
“我们保晋王夺嫡的法宝就是利用母后。母后讨厌太子的原因就是太子多妾。你虽然是父皇赏赐的妾，母后不能反对，可是如果你生了孩子，仍然会让母后不高兴。为了确保晋王夺嫡成功，你应该放弃生育。”杨丽华对陈娴讲大道理。
“没有晋王就没有我。我愿意为晋王做出牺牲，可是怎么才能做到呢？”陈娴说。
“我有绝育的药酒，你和娥英同时喝下。你愿意吗？”杨丽华说。
“为了保晋王成就大事，我愿意。”陈娴豪不犹豫。
于是，杨丽华把娥英和陈娴都找来，说明她们俩实施绝育的必要xìng和重要xìng，陪着她们把药酒喝下去。
萧妃很受感动，说：“我也陪你们一起喝绝育酒。”从此萧妃也不再生育，就只有二子一女。
在古代，虽然妻妾的职责都是侍奉丈夫治内管家以及生儿育女，但妾的地位却十分低下，妾在整个家庭中的地位更似奴隶。一般来说，为夫家生育过子女的，她的身份、地位、权利往往会随之提高。《晋书》中记载了女诗人苏蕙的生活。苏蕙是晋代州刺史窦滔的夫人，因美貌博学，深受丈夫喜爱。但是，窦滔还宠爱一位能歌善舞的妾赵阳台。有一次，出于嫉妒，苏蕙把这个妾痛笞了一顿，并且，当丈夫调任时，她也拒不随同前往。因此，他丈夫带着妾去赴任了。后来，苏蕙悔悟了，作了一首八百多字的回文诗，她把诗绣在绢上送给丈夫，于是，丈夫在她一片真情下感动了，复又和好如初。
孟子曰“不孝有三，无后为大”。生育义务观念在中国受到了儒家学说的强化，成为中国两千多年来生育制度的主导理论。而女xìng便是实现生育职能的工具，她们的地位和生存状态很大程度上依赖生育情况，生育义务观念在整个社会被普遍推崇，女xìng常因不能生育被婆婆指责甚至被丈夫遗弃。
在人类种族的繁衍、社会的进步当中，女xìng扮演了极其重要的角sè，没有女xìng的存在，没有女xìng进行生育，整个人类社会都会停滞不前，走向灭亡生育权属于人身权中的人格权。
陈娴和宇文娥英，晋王的两个宠妾，为了确保晋王夺嫡成功，毅然决然地接受了绝育的建议，喝下了让她们终生不育的药酒。为了政治目的，她们放弃了自己的生育权，也就是放弃了人格权。她们是为了得到更大的利益而放弃自己的权利，最终的结果又会怎样呢？
晋王备了一辆锦车，送乐平公主回长安，去执行晋王的指令。杨丽华为了帮助晋王夺嫡，决定违心地接受乐平公主封号，去和父皇母后虚情假意地周旋，联络感情，让紧绷的亲情线出现松动。她坚信晋王的判断，任何松动都只能对晋王有利。她盼望晋王夺嫡成功。既使新的太子杀不了杨坚，将来新的皇帝也会杀。既使不能杀到活的杨坚，掘墓鞭尸也可以。总之，只要晋王上台，周朝皇太后就会有报仇的机会。
这时宇文述已经在京城活动起来。宰相杨素有个异母兄弟叫杨约，此时杨约为大理少卿，杨素和杨约是很好的兄弟关系，平时有事总在一起商量。于是杨广就动了个歪脑筋，他让喜欢赌博的宇文述去跟同样欢喜赌博的杨约一起赌博，乘机拉拢杨约。
杨广派宇文述专程到老朋友大理少卿杨约的家里喝酒赌博。那天杨约手气奇好，逢赌必赢，可宇文述越输越高兴。杨约很奇怪，宇文述这才把真实目的告诉他，说如果改立杨广就可以把“累卵之危”变成“泰山之安”。杨约就是宰相杨素的弟弟，他小时候一次爬树不幸摔成了残疾，从此非常沉默，埋头学习，颇有智谋，杨素非常信赖他。有了杨约牵线搭桥，担心失去富贵的杨素犹如醍醐灌顶，不仅满口答应，而且还很感谢。杨约还给他出主意走内宫路线。
当杨勇发现危机想力挽狂澜的时候，已经没有机会了。他只好采用犯禁的巫术，却被弟弟所收买的亲信姬威揭发。当文帝收到揭发材料后，立即从离宫仁寿宫赶回长安。
姬威揭发说：“太子找人占卜，说皇帝的忌rì是开皇十八年，rì子已经不远了。”
文帝气得流泪，成立专案组调查，专案组组长就是杨素和杨约。太子到了他们手里，真是羊落虎口。经过十三天的调查，就发现了“谋反”的证据——一颗枯死老槐树制作的引火火燧。尽管杨勇不肯认罪，但依然被文帝以太史令袁充说的天象异常来证明废黜太子的合法xìng。于是，十月初九废了太子杨勇，杀了太子的一些心月复，甚至杨素还借刀杀人使名将史万岁杖杀
宇文述的京都之行，为杨广夺取太子铺平了道路。从此杨广与宇文述的交情远胜于他人。
此时长安城里，废掉杨勇的呼声高涨，皇后独孤伽罗已经正式向皇帝杨坚提出废长立次的建议。
独孤皇后的嫉妒心已是近于变态了，事实也的确如此，她出身于鲜卑大贵族家庭，自然有着良好的文化修养，在道德的衡量尺度上肯定比别人不一样，这或许就是她嫉妒心的来源。
在这位母亲看来，杨勇贪恋女sè的确到了不可救药的程度。率xìng的杨勇曾指着母亲的侍女说，这些都是我的。独孤皇后知道后怒气顿生，当时恰好发生了杨勇正妃元氏暴死的事情，独孤皇后借机说，这肯定是杨勇将其害死的。而且接下来的联想更让独孤皇后寝食不安。云诏训当了太子妃，将来就可能当皇后，杨家的子子孙孙都要向她这个贱人磕头请安。这是无论如何也不能接受的。解决的办法只有一个：废长立次。
隋文帝本来没有废黜太子之意，但架不住枕头风总是吹，况且，独孤皇后因为没有品德上的劣行，说起话来自然义正辞严，有理有据。这让隋文帝不得不偶尔考虑一下杨勇的未来该何去何从！
其实，在君权社会，平民都是三妻四妾，一个太子身边有几个女人又算得了什么呢？最根本的原因是他碰上了这样一位妒忌狂母亲。
积毁成山，三人成虎。杨素与独孤后异口同声地说太子失德，内外交谗，杨坚便动了废立的念头。宫廷内外，都传开了废立的消息，传到东宫，杨勇才开始着慌，做出垂死挣扎。
太子杨勇对种种于己不利的危险迹象颇有察觉，但只是“忧惧，计无所出”。他召新丰人王辅贤占候，在后园建造屋宇卑陋的庶人村等等，可能是因为jīng神压力大的原因以致杨勇经常“东宫多鬼魅，鼠妖数见”。杨勇就对父皇杨坚说东宫闹鬼，有很多鼠妖出没，请太常寺卿去捉妖。文帝杨坚就派太常寺卿萧吉去降妖捉鬼。
萧吉在宣慈殿设神座，口中念念有词，不一会儿，果然有回风从艮地鬼门来，吹扫太子座。萧吉用桃汤苇火来压风，风即刻止住了。回来后对杨坚禀报说“太子当不安位”，杨坚对萧吉“赏赐优洽”。
东宫驱鬼是一场闹剧，从这场闹剧中杨坚传递给大家的意思就是上天都认为杨勇该被废了，这对杨勇的太子地位有着致命的打击。
这场闹剧使杨勇的形象大打折扣，加速了他太子的被废。
以尚书左仆shè高炯为首的**惶惶不可终rì。因为高炯是独孤信的家客，独孤信的女儿又是杨坚的妻子，所以杨坚与高炯早就相互熟悉，高炯一直深受杨坚的信任，曾有人告他谋反，杨坚把告他的人杀了，表示对高炯的绝对信任。高炯作为大隋的开国宰相从开皇元年到他被罢免的开皇十九年做了近二十年的宰相，无论是权利还是威望都是除了杨坚本人之外的第一人。
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