学生让我给《寡妇门续延》作点评，这就还以老师的身份对该小说谈点看法：总体印象就两个字，有趣。叶昼在评点《水浒》时说：“天下文章当以趣为第一。
金圣叹说：“题目是作书的第一件事，只要题目好，便书也作得好。”这话有点偏颇，但也不无道理。一是强调命题的重要性，二是显示作者的水平和笔力。李贽说：“各人有各人之事，各人题目不同，各人只就题目里滚出去，无不妙者。”《寡妇门续延》只就门寡妇之事，一滚就滚出了近六十万字。另外，题目新颕含蓄，言简意赅，耐人寻味，既交代了主人公的姓氏，又突出其身份，而且巧妙地暗示了她的生活作风不检点。俗语把暗娼称作“半掩门子”，邻居们就给她起个“门虚掩”的外号。于是，作者给她起名叫“门续延”，一方面可以理解为后继有人，另一方面还可以理解为裤腰带松。
小说的笫一章是小说的总纲，特别是门续延骂人一段，每个分句的背后都有一个传奇性故事。
小说最有价值的部分，就是对主人公门续延的塑造。塑造人物形象是小说创作的出发点和落脚点，是小说成败的关键，也是小说和故事的本质区别。没有人物的典型性格，就没有人物的典型形象，就没有小说，更无论有性格的小说。单凭故事情节取悦读者，是故事，而不是小说。
门续延这个人物是成功的，她和孔伯僧、尤成器、尹道等，是一群农村小人物。但是，他们都是农村精英，一度影响并改写着一方农村的发展史。特别是门续延，她是我国农村在特殊历史时期的典型代表，是创造特殊社会形态的忠实践行者和中坚分子；同时，也是被社会扭曲灵魂的畸形儿。
她出身贫寒，有朴素的阶级感情，在她幼小的心田里就埋下仇恨地主阶级压迫和剥削的种子。她给地主放牛，“借刀”杀了两头牛。她机智勇敢，和姐姐一同杀死了一个日本小队长，并用一包屎和一包巴豆粉协助几个猎户杀死了十一个小鬼子。她有国际主义精神，踊跃报名参加志愿军。
她坚决拥护**的领导，热爱社会主义，积极投身社会主义革命和建设事业。她步步紧跟形势，在全国农业生产“放卫星”的**中，她带领全庄儿社员实现粮食产量过长江；在消灭“四害”运动中，她带领全庄儿社员，完全钢铁**中，她调到县大炼钢铁指挥部，建议伐树代煤，砸锅代矿，使钢铁产量有明显提高，为全县的钢铁产量“放卫星”提供了保障；在“三忠于”、“四无限”活动中，她做了大量的好人好事，成为活学活用、立竿见影的标兵。但是，她晚节不保，分责任田时给政府唱对台戏，带着尹道上访，碰壁后，气得得乳腺癌而死。
她敢想敢干，标新立异，做事荒唐。听孔伯僧说，皇帝都称寡人，她一直自称“寡人”，挨批斗也不改悔。她为女儿马楚招婿，竟用比赛背**语录的办法。**去世，她披麻戴孝，悲痛欲绝。
她也有坎坷、挫折和屈辱。她曾被拐卖到妓院；曾多次被批斗游乡，挂破鞋、挂牌子，牌子上还用毛笔写着《破鞋歌》侮辱她。
她是一个毁誉参半的传奇人物，在她身上，确实有值得称道和尊敬的地方，但也有种种令人所不齿。这就是门续延，一个有血有肉有骨有魂的农村小人物。
小说的二号人物孔伯僧，是门续延的高参和情人。他满月复经论，见多识广。解放前，他靠行医和看阴阳宅闯荡江湖。解放后，他落叶归根，给门续延出点子，弄出桩桩件件的荒唐事，借以展示他的人生价值。他矢志要做大儒，而且要超越孔子，从他的姓名可见一斑。他有一个日记本叫《论语三言》，其中不乏经典，扉页上有一条：“人生在世，如果没有故事，就是一个平庸的人；有故事而不流传，就是一个平凡的人；有故事且流传，甚至成典故，就是一代名人或伟人。”省“四无”组长对他的评价：“仁义为神道为骨，吐气成云屁成风。”
尤成器和尹道是典型的性饥渴的寡汉条子，被门续延所勾引，所利用，整天围住她的转。他俩为她敢上九天揽月，可下五洋捉鳖。从他仨身上，仿佛看到母系氏族社会的影子。
叶朗在《中国小说美学》里说：“只有成功塑造典型性格，反映社会生活和社会关系，才有深度，才能叫百读不厌。”《寡妇门》遵循小说美学原理，注重选用典型情节和典型细节来刻画人物形象，并把人物性格的发展放在典型的环境里，从而增强了小说的思想内涵和历史厚重感。
《寡妇门续延》给读者的审美愉悦是多方面的，主要的有三点:－是让读者欣赏一册乡村风情连环画。和门续延同时代的读者，会有身临其境的感觉，年轻人会产生憧憬和好奇。二是等于让读者欣赏一部阶级斗争史诗，了解改革开放前历次的政治运动是怎样折腾农民的。和门续延同时代的读者，会产生不堪回首的慨叹，年轻人会觉得太不可思议。三是让读者了解那个年代的农民生活状况。门续延使尽浑身解数，甚至把爹娘给的老本都兑上，仍然活得很苦很难很累，更别提她的邻居们了。
小说所写都是作者耳闻目睹，甚至是亲身经历的。门续延这个人物的原型，还真和作者有点沾亲带故，而且又是同时代人。作者吃过苦中苦，受过罪中罪。一个破裤衩子打发春夏秋，冬天把脚伸进刚屙的牛屎里。推过磨，拉过犁，放过猪，喂过牛，滚过草窝，烤过虱子。撅着插秧，一撅就是半天，鼻血淌到水里，揪把蓟草揉揉塞住继续干。夜里加班走着管睡着……如果沒有如此这般艰辛的经历，任凭作者文学功底有多扎实，想象力有多丰富，也写不出叫人哭笑不得的血泪文字。作者昨天的血泪，凝聚成今天的小说，也算是天赐罢。
小说在每一章的开头，用一首小诗或点题，或概括本章最出彩的情节，起到了画龙点睛、引人入胜的艺术效果，而且给人以耳目一新的感觉。这使人想起史书上人物传记的结尾赞词，确有异曲同工之妙。小说把门续延青少年时期的重大活动放到死后写，是作者有意蒙蔽读者，直到死后，才让读者和她的邻居们及当地党委政府，知道她的历史真面目，从而产生“原来如此”的艺术效果了。
小说的语言很有特色，诙谐、朴实，有浓郁的乡土气息，俚语、俗语、歇后语，点缀各个章节。让农民，曾经是农民，或熟悉农民的读者读来更亲切、更能产生感情的共鸣。冯梦龙说：“天下文心少，而里耳多。”我国主要人口是农民，写他们，为他们而写，这样的小说就成功了一半。写传奇小说，并一定要写惊天动地的大人物大事情，往往传奇性故事就蕴藏在日常生活琐事中。张岱说：“布帛菽粟之中，自有许多趣味，咀嚼不尽，传之永远，越久越新，愈淡愈远。”这就好比古墓中挖掘出来的盆盆罐罐，它的文物价值就在于时间的长短。《寡妇门》在当下，也许显示不出其固有的艺术价值，但是，我坚信，随着时间的推移，其价值一定会逐渐显现的。
小说中有几处**描写，写得恰到好处。**描写在长篇小说中司空见惯，不可不写，不写失真；不能多写，多写为黄为婬，要象写散文一样，点到为止，给读者留下想象的空间为妙。这就好比砒霜、马前子之类的烈性毒药，高明的中医用之能救命，庸医用之则害命。《红楼梦》里有较多**描写，但它却是一部经典杰作。至于读者如何评价，这是读者自己事情。俗话说，众口难调。英国人常说：一千人看哈姆雷特就有一千样哈姆雷特。鲁迅先生在《绛洞花主》（陈梦韶根据《红楼梦》改编的剧本，绛洞花主是贾宝玉的别号）小引里评价《红楼梦》说：“就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学看见婬，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”长篇小说不要回避**描写，**是人性的重要组成部分，小说写的就是人性，但一定要把握好分寸，把握好－个度。《红楼梦》可谓**描写的典范。成功的**描写，**是美的（单从**描写看是丑的，但从整部小说看是美的），因为丑对美起到了衬托作用。脂砚斋在评《红楼梦》时说:“真正美人方有－陋处。”譬如美人脸上的美人痣，痣是丑的，它却衬托出整个脸部的美，这是－种缺陷美。維纳斯雕像之所以美，正因为她断臂。有好事者给她补臂，结果弄巧成拙，被人讥讽。罗丹的学生请罗丹鉴赏他的雕像作品，罗丹用斧头砍断雕像的两只手，生气地说:这两只手太美啦！它破坏了整体形象。所以，要从整部作品看待美与丑，要用辩证的眼光看。一部作品整体美，局部的丑起到了衬托整体美的作用，丑的就是美的；一部作品整体丑，局部美反衬作品更丑，美的也是丑的。美与丑是相对的，又是相互转化的。可以说，－部长篇小说，如果沒有－丁点的**描写，这才是不完美的。
小说也有不尽如人意处。个别章节内容较单薄，有骨架少血肉。应该向纵横两个方面深入拓展，从时间到空间，或插叙，或补叙，或利用人物言行推动情节横生枝节，从而使内容更充实，使人物形象更丰满，使人物性格更突出、更鲜明。例如尤成器和尹道都，都想占门续延的便宜，这一块内容就较单薄，应该进一步展开。如果展开，要力避雷同，要为他俩设计出个性鲜明的故事情节，这也确非一般笔力。
毛宗岗说：“作者以善避为能，又以善犯为能，不犯之而避之，无所其避也，唯独犯之而后避之，乃见其能避也……若夫写水，不止一番，写火也不止一番。孟获之擒有七，祁山之出有六，中原之伐有九，求其一字之相犯而不可得也。”毛宗岗的意思是说，写同类事件，要因人物性格不同，应写出不同的情节。如果再为俩寡汉设计一些性饥渴的不同情节，就更有趣，更丰滿了，不妨一试。
《娘的活坟》一章，反映吃食堂饿死人，甚至人吃人，过于残酷，过于残忍，过于暴露。关于孔伯僧对大炼钢铁和吃食堂的辩论，以及对私的论述，这些都是敏感的话题。尽管有诸多遗憾，但仍瑕不掩玉。一部长篇处女作能写得这样出彩，真叫人高兴。
“没有个性就没有共性。只有自己的，才是大家的，只有民族的，才是世界的。袁枚在《随园诗话》里说：“诗贵翻案。杨花，飘荡之物也，而昔人云：‘我比杨花更飘荡，杨花只有一春忙。’白云，闲物也，而昔人云：‘白我比杨花更飘荡，杨花只有一春忙。’白云，闲物也，而昔人云：‘白云朝出天际去，若比老僧犹未闲。’”言莫说：“创作者要有天马行空的狂气和雄风。无论在创作思想上，还是在艺术风格上，要必须有点邪劲儿。”希望认真研读《中国小说美学》，进一步增強小说创作的自覚性，写出比杨花更飘荡，比白云更悠闲的小说来。
注：陈文云，黄淮学院副教授，河南省炎黄文化研究会常务理事，驻马店市炎黄文化研究会会长，河南省陈氏文化研究会首席会长，世界舜裔宗亲联谊会常务委员，《舜裔春秋》杂志社社长。
2013年6月6日