()髻山丫髻山风景区位于北京市平谷区刘店乡（距北京91公里），因山颠两块巨石状若古代女孩头上的丫髻，因此得名丫髻山。四方百姓又称丫髻山为“东大山”。距东直门70公里，距金海湖45公里。丫髻山海拔363米，丫髻山上的碧霞元君祠为京东著名道观，始建于唐代鼎盛于元、明、清三朝；丫髻山磕头沟原有云岩寺，分上下两寺，始建于辽代，后经多次重修。上寺建筑悬崖峭壁上，其规模之大，工程之险，古来罕见。
丫髻山座西北朝东南，满山苍松翠柏，郁郁葱葱。山下错河如玉带环绕，山前有四十八盘台阶直通山顶。山后为悬崖绝壁，挺拔险峻。自唐贞观年起，直至民国初年，历代王朝都曾在这里大兴土木，山上山下共建有古建筑群十八余处。公元1713年（清康熙五十二年），适逢皇帝六十大寿，为了祝寿，臣民捐资，重建东顶玉皇阁，内奉昊天金阙至尊玉皇大帝塑像。康熙赐题匾额“敷锡广生”。在西顶上建有碧霞元君祠，当地人称娘娘庙。
北京地区旧时有一民谣：“西有妙峰山，东有丫髻山。”两山之上都建有碧霞元君祠，但是，京东丫髻山碧霞元君祠的历史比“庙无碑碣，其原无可考。然自雍乾以来即有之”的妙峰山碧霞元君祠要早得多。只是清朝后期，外敌入侵，国家多事，皇帝远行到丫髻山多有不便，在慈禧太后的旨意下，北京远郊的碧霞元君庙会才转以妙峰山金顶为最盛。
自唐初便有道士在此结庐修炼。唐贞观六年（632年），建殿堂于西顶。元代改为碧霞元君祠。明嘉靖年间，河北香河一王姓老媪，人称王二女乃女乃的来此募化修庙，建成铁瓦殿，明世宗朱厚熜敕赐“护国天仙宫”门额。据《昌平山水记》载：“天启七年（1627年），巡按御史倪文焕请建太监魏忠贤生祠于此，赐名崇功祠，未成而忠贤败。”
清康熙三十五年（1696年），内阁大学士兼礼部侍郎张榕游丫髻山，并撰写《丫髻山天仙祠碑记》，记中写道：“丫髻固北方之名山也。而其所祀之神，则天仙焉。夫天仙盖后妃也，其祀之者何报之也？后妃之德洽于宫闱，达于闾闫，后人思其德而祀之也。其建祠于山者何以？丫髻居恒山之次，而峰秀林葱，非山无以为妃之妥，非妃无以山之赫奕也。”丫髻山住持李居祥（丫髻山道教属正一派分支周祖灵宝派，李居祥为天师府大真人第13代传人），在朝臣的资助下，于康熙三十七年（1698年）重修元君祠，康熙赐“敷锡广生”匾额。康熙四十三年（1704年），清帝康熙初游丫髻山。康熙五十二年（1713年），李居祥为祝康熙60大寿，于丫髻东顶建起玉皇阁。王公大臣及旗民等，请在京道官48人到丫髻山建万寿道场。三月初一日建成，康熙命皇十子敦郡王、皇十二子固山贝子及御前太监魏珠前来降香。是夜满山灯火，赛若繁星。十八日万寿节，至山进香者2、3万人。康熙题匾额“清虚真宰”赐玉皇阁，并为玉皇阁撰写24字对联。康熙五十三年（1714年），建成丫髻山行宫，康熙题正殿悬额为“岩苍树古”；题西室联为“天地为庐，游心外以物；诗书敦好，尚论古之人”；题卷房额为“韵松轩”，联为“端居向标薮，胜赏在烟云”；题佛室联为“琉璃光净遍空界，薝卜花开霏妙香”；题后室联为“岚影交窗翠，松荫入座明”；题亭额为“山意足”。皇三子成亲王胤祉作《丫髻山行宫碑文》。康熙五十四年（1715年），康熙作《玉皇阁碑文》，并御笔亲书。碑文如下：“距京师百里有山曰丫髻，隶属怀柔县。两峰高矗，望之如髻，故得是名。自元明以来，号为近畿福地。因上有碧霞元君之祠，是以每岁孟夏，四方之民会此祈祷者，不可胜计。古称积高之区，神明所舍，况兹山北倚紫塞，南拱神京，冈峦回合，蜿蜒磅礴，而钟秀于是，则其神气之感，数有灵应，理固然也。康熙五十二年，值朕六旬诞期，诸臣民就兹山瞻礼，为朕祝禧，因共建玉皇阁，以祈延寿。经始于癸巳三月十八日，落成于甲午三月十八日，而请记其事。朕御极五十余年，夙夜孜孜，惟体上帝仁爱斯民之心，以抚绥天下。幸四海清晏，年谷顺成，朕与天下臣民得同享太平之福者，皆上帝之眷佑也。朕之祗承于上帝者，唯在天下臣民之永安；而天下臣民之祝愿上帝者，唯在朕躬之永年。然则兹阁之建，即上帝之陟降监观，于是乎在矣。爰立贞珉，载其始末，以传永久云。
康熙五十四年四月十八日”文中称丫髻山为“近畿福地”，并于康熙五十五年（1716年），重游丫髻山。清帝乾隆也曾两游丫髻山，一次为乾隆十二年（1747年），一次为乾隆十八年（1753年），每次游山皆吟诗述怀。他在诗中写道：“水如银匼匝，山是紫芙蕖；柳态笼烟际，桃姿过雨余；暂来欣揽结，欲去更踌躇……”这位风流天子，面对丫髻胜景，不忍离去。民间还有传说，乾隆为还小时出家之愿，登基之日，曾派替身来此出家，并按丫髻山道教宗派谱系取道名为“乾一丙”。嗣后丫髻山道长穿的“海水江牙”道袍，就是当年皇帝替身道长所穿道袍的式样。雍正元年后，每年由内务府到丫髻山进香成为定制，但时间由三月一日改为四月十八日。清宣宗道光在为太子时便曾奉父皇之命进香十余次。道光十六年（1836年），道光命人重修碧霞元君祠，翌年，与皇太后同游丫髻山。在《重修丫髻山碧霞元君祠碑文》中，道光将所谓“年丰人和”归于丫髻山碧霞元君神佑，并按八卦之术，推断道：“神出自震方，而兹山又适当都城之艮位，震以生之艮，以成而储祥毓秀，信非偶然。”将丫髻山吹得神乎其神。丫髻山几乎成了清朝皇室的家庙。在皇室及其它达官贵人的捐助下，丫髻山不断扩建，山上山下遍布庙宇，远处望去，苍郁山中金碧辉煌，两座峰峦直插云霄，给人以神秘之感，成为影响远及津、鲁、晋、豫，甚至辽、蒙的近畿福地。
丫髻山东西两顶上的建筑极为宏伟，而且富丽堂皇，雕梁画栋，极为精致。在西顶有一座别具风格的铁瓦殿，内奉王三女乃女乃肖像。在东西两顶之间，建有三座大殿，称为三皇殿。三皇殿的右前方有钟楼一座，高约三丈，上悬巨钟，左侧有一鼓楼与钟楼遥相对应。此外，山腰还有亭堂殿阁多处，如万寿亭、巡山庙、三官殿、菩萨殿、回香亭等。山下有皇帝的行宫和大戏楼。登山沿途，凡庙皆有石碑，特别那几座御碑，石质细腻，字迹清秀刚劲，是当时石刻匠人高超的艺术杰作。
自元代起，丫髻山一直是京城一带人们瞻拜祈祷的圣地。上至皇帝后妃，宗室王爷，达官贵人，下至文人墨客，市民村夫，皆有逛东大山庙会的习俗。而庙会期间更是人如潮涌。山上有公元1715年（康熙五十四年）碑文，记载了当时的盛况：“每岁孟夏，四方人士会于此者，或辇纸帛，或升香烛，拜叩登山，名为胜会，骈肩叠迹，不可胜计”这种盛况一直持续到1946年。
相传唐朝即有道士在丫髻山上结庐修炼，明朝曾敕赐“护国天仙宫”匾额；碧霞元君祠、玉皇阁等十多座原庙宇在1949年前夕被毁，后经当地信众又重新在山顶建了元君殿和山门，恢复了山下的紫霄宫。每年农历四月初一至十五举办“丫髻山庙会”和9月12-10月2日举办“金秋金果碧霞蟠桃采摘节”。
丫髻山东大山庙会为华北地区四大庙会之一。一九九四年，丫髻山庙会被载入中国社会科学院出版的《中国道教大辞典》。
丫髻山为华北地区道教圣地、袅袅香火、晨钟暮鼓，使人倍感千年古观之韵味。丫髻山庙会已延续400多年，为华北地区四大庙会之一。丫髻山始建于唐，鼎盛于元、明、清三朝，清朝皇帝多次驾幸丫髻山，御封为“金顶”、“畿东泰岱”、“近畿福地”、“灵应宫”。丫髻山风景区每年举办“大山”庙会(农历四月初一至四月十五)和金秋金果碧霞蟠桃采摘节“(公历九月十二至十月二日)两次大型活动。