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暗夜之中有尸体行走于上路之上怎不让人大惊失色吴玉刚虽然身为修道之人已成仙体可是毕竟年纪尚轻有很多事情知之甚少更别说这异乡之地蛮夷之帮存留很多中原未见之事感到惊诧不已能让尸体行走这是诈尸了还是另有灵道呢吴玉刚心中疑惑不解
借着皎洁的月色无涯子在一旁看到吴玉刚惊异的神情已明白大半微笑着对师弟悄声言道：“休要害怕这沒什麽只不过是赶尸人在夜间赶路沒有什么可奇怪的”
吴玉刚惊诧不已悄声对师哥言道：“这里竟然有这莫怪异的事情真是奇特这些赶尸的人修的是什么道法却也如此高超不知是正是邪”
无涯子把吴玉刚拉到一旁僻静之处站定月色中的群山层层雾气笼罩在山谷之中随看不真切却更显出群山的神秘让人不禁遐想连连山路上摇铃赶尸的法师铃声回荡在山间更显得清幽和神奇
无涯子对吴玉刚言道：“常言道三里不同风五里不同俗这异乡蛮夷之地更是如此这里三山不同雾五山不同俗山岚瘴气每座山都不大相同而五座山之外就会有不同民族的山寨虽说山寨组成各异但都属于蚩尤之后苗疆之族只不过称谓不同人们的生活方式略有差异罢了”
吴玉刚听着师兄悄声的言语对此地的神秘之感的好奇心油然而生看着不远处山路上行走而过的赶尸人更加好奇起來如果沒有师哥的讲述自己很难知道这些红尘俗世之中又有多少鲜为人知的事情呢虽说是武林中人可是哪个修炼之人离得开这些阴阳的道理呢
“这里素有茶马古道之称”无涯子继续言道“有很多异乡人來此打猎采药之类用以维持生计可是山岚瘴气颇多不懂得地理常识的人很容易生些疾病很难治愈只有知晓如何防止才能躲过此劫于疾病之中遍寻生计是很难的有很多人客死异乡而这些人多是穷困之人可是葬身他乡又不和风俗于是就只有请赶尸人帮忙了
赶尸之术源于蚩尤因其战死将士甚多不能回家安葬于是蚩尤就施展神术令死尸复起引领其回乡安葬后就有了赶尸的道术随着社会的进步赶尸不仅限于运送死去的将士就发展到民间了因为其运送尸体费用低所以在民间大为流行可是这种方法只流行于这被称是妖术鬼乡的异地其他地方是不会有的其实不足为怪”
"这样的赶尸人都在哪里居住因何在夜里赶路呢"吴玉刚大为不解
无涯子解释道：“这些人大多居住在偏僻的山寨之中其对于别人沒有什么伤害之处而在夜间行走是免得吓到行路之人而这些赶尸的也有专门的旅店投诉而且讲究很多这些赶尸的人都有自己祖传的法术虽说有些病死之人不能赶因为魂魄被阎罗招去无法召回可是有些人有其自己蛊术之法能让其行走而这些法术都是不向外人说的”
赶尸的人已经在山路上走远了摄魂铃的声音在山路上越來越远吴玉刚看着远去的背影听着师哥的话语不禁对这里的修道之术更感好奇心想：这样看來这里的整蛊之术于中原修炼太极之术大同小异只不过道法不同罢了说起來都是全村皆练而个人又有自己不同的领会与应用罢了
“看來虽然被称为妖术可是在这里却被用作有益于人的事情按道理也不能说成妖术况且此术能够被人们认可得到广泛的应用怎能称其为妖术呢难道呼风唤雨撒豆成兵就不是妖术了吗难道只有玉帝所说的才是正道吗真让人难以理解”吴玉刚纷纷然的言道
无涯子看到师弟愤愤不平的样子心中觉得此人聪明过人确实招人喜爱而且还能于生活中认清是非曲直而不是人云亦云随波逐流以讹传讹尔虞我诈的奸佞之辈便笑着对吴玉刚言道：“师弟事在人为每个人生活的环境不一样想法各异但不能陷入其中那样无法自拔的地步之中人的观念是很难有所提升的”
“师哥言之有理确实如此久居中原之地就很难理解此地的风土人情了就会认为自己所在的地方就是天下的正义之地而不知道天下之大和自己的渺小如同井底之蛙一般能有何大的作为”吴玉刚在师哥的无意指导之下神幽之境为之开阔天地之间的灵气充斥着吴玉刚的身心
神幽之境本就是天地间修道的人与神灵必经之境如若道德低下思维不能如同天地环宇一样开阔的话很容易就会误入歧途即使修得一些道法也难免会被世俗困扰为了自己一时的金钱与地位而失去道家的本意利用自己有限的道法坑蒙拐骗达到世俗的目的遭受天劫也是在所难免的了这样的人沒有开阔的思维也修不成至高无上的道法只能落到凡尘俗流之中
神幽境中只有如同天宇般开阔的心胸才能理解上天神道的大义心胸的开阔是随着人见识的增多而增加的可是本质是心胸天生就与天地环宇相当否则即使后天如何开发那也如同杯水车薪达不到至高无上的境界拔苗助长只会徒增烦恼事倍功半沒有什么裨益
师兄弟二人边走边聊倒也和谐吴玉刚问着师哥：“我们要去想哪里呢已经走出很远了这山道之上却不曾见到半点人家”
“我们所去之地说起來倒也算不远我听说茅山那些骗吃骗喝的道士也曾经去过蜀山这些道士虽说有些法术然而会法术之人必然是少数很多茅山的弟子打着茅山圣地的幌子到处招摇撞骗我已经对他们仇恨多时了你來也好我们前去哪里你看如何”无涯子对师弟试探般的言道