晚上，我和王芳老师在一起闲聊时，我们也总是扯到马三的身上，当我把与马三的相识、相知、相恋的过程讲给王芳老师时，王芳老师惊叹地说道：“这么浪漫呀。”
我向王芳老师问道：“马三算是好人，还是坏人呢？”
王芳老师没有正面回答我这个问题，而是说道：“你看最好的战马，原来都是一些野马。这野马的好坏，不在于马的本身，而在于骑马的人，马三就是一匹*不羁野马，你就是这匹马的主人，他的好坏完全取决于你。”
我想了又想，王芳老师这话还的真有道理。
于是我说道：“我是骑马的人，可打马要有鞭子呀，鞭子在那呢？”
王芳老师笑道说：“鞭子就在你手中，这个鞭子就是你自己，你要控制好自己，要用自己的言行来影响他，改造他。你不能受马的控制。比如，这几天，马三走后，你就像没有魂一样，这不行，这是马在控制你。你要学会控制马，让马听你的。”
王芳老师这通俗的话语，确实让我受用一生。男人在一定程度上，就是一匹马，女人就是骑马的人。
慢慢地我对马三的称呼也改变了，开始从心里往外叫他“马儿。”
当“马儿”这个词第一次出现在给他写的信中时，他回信问我为什么叫他“马儿”，我回信说道“我要骑着你走一生！”他很高兴地受用这一光荣的称号。
离开学还有几天的时间，我把林教授给我的课题做完了。
这一天，我来到了林教授的办公室，看到林教授伏案在写什么，我没有打扰着，悄悄地坐在一旁，林教授看我笑了笑，说：“你等我一会儿，我马上就写完了。”接着，他又继续写着。
我认真地打量着林教授。
鬓角已经全白了，头发也是白的多黑的少，两道剑眉紧紧拧着，目光如闪电一般，不停在扫视着字里行间。这是一个很有魅力的男人，很有深度的男人，即是学识渊博的识者，又是充满爱心的长辈。和这样的人相处，内心十分宁静，神情十分安然。
他给你的不仅仅是知识，更多还是力量，是一种战胜困难、战胜挫折的力量。
林教授写完了，做了几个伸展动作，便接过我做的课题，没有说什么，又伏案认真地看了起来，时而抬头看看我，时而用笔在课题上写了些什么。
一个多小时过去了，他还在看着。
林教授听到时钟敲在晚上五点整时，他站了起来说：“走，今晚陪我去吃饭，有人请客，你也好解解馋。”
我站起来说：“林教授，我去不太好吧？”
林教授摆了摆手说：“放心吧，都是和我一样的老学鸠。”
我和林教授走进一家四川火锅店。
进入包房才发现人已经坐好了，整整六个人，留着两个空位，看来是事先都订好的。
看我们进来，在主客的位置上，有一个白发苍苍的老人，年纪大约有七十多岁，笑着对我们说：“小林呀，你都不如我这个老头子，腿脚怎么这慢呀。”
林教授笑着说：“李老，这都是您教我的呀，要准点，一分不差，正好五点半。”
李老笑着说：“四十年前带过你，你到现在还把问题往我老头子身上推呀，哈哈。”
接着，林教授一一把各位介绍给我。我微笑地向着大家点了点头，最后，林教授把我刚才给他的课题拿了出来，说：“我刚才看了采非做的课题，有些思想观点，是我没有想到的。”说完，便把稿子恭恭敬敬送给李老，李老翻了一会儿，抬头向我摆了摆手，意思让我坐下。李老把稿子送给旁边的张教授，对我说：“你才上大一。”我急忙站起来说：“开学大二了。”
李老又摆了摆手说：“你坐了，对我们老头子不用紧张。”
李老又说：“你在课题之中，提到中西文学的差异根本在于宗教信仰的不同，有什么依据嘛。”
我说道：“中国文学最早的始于神话传说，外国文学最早也始于神话传说，但中国的神话传说与外国的神话传说有着本质的不同。比如：我国最早神话《搜神记》所反映的是……”
李老将手支在下额上，认真的地听，不时赞叹地点着头，其他几位教授也十分欣赏地看着我。张教授说：“林教授，你要没有时间，这学生我带呀，呵呵。”
李老这时候又说话了，“刚才采非同学给了我们启发，我们研究中外文学这么多年，为什么走不出困境呢，根本原因在于：我们的思想还没有跟着时代的潮流，就像小平同志说，思想还不够解放，胆子还不够大嘛。文学服务于政治，那政治又服务于什么呢？那就是采非同学说的信仰，当然也包括宗教、神教等等……”
饭还没有开吃，大家先研究起文学史来了，几个教授围绕李老的话，都说了一些自己的感受，还没有讲完，一个年纪仅比我大四五岁的一个姓白女老师说道：“大家都忘记了我们的正题了，今天我们不是来搞学术研究的，是来吃火锅的，呵呵。李老应罚你酒呀。”
李老忙说：“对，对，小白说的对，来，喝酒。”
看着教授们边喝边逗，边吃边聊，我在一旁才真正体会到什么是大师的风范，什么是学问。这顿饭吃什么我没有记住，但在座每个人说的话我都记在心上了。