第八十七章佛门圣地
少林阁，坐落于昆仑山顶之上，终年云起雾绕，让外人无法查找其真正的方位，或者说少林阁之入口是移动的也不为过。
忽然，空间一阵波动，先后出现了一批人。他们其实就是文斌大师亲自到昆仑山庄迎接的四派参赛弟子。
这时，文斌大师忽然道：“少林阁包括少林阁常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、达摩洞、十方禅院、武术馆等等。现在我们所在的地方是少林阁常住院。少林阁常住院是少林阁的核心，是主持和执事僧进行佛事活动的地方，总面积三万多平方米，为七进建筑。现在随我先去参观一下少林阁，以方便在接下来方便走动，不然只会迷路或找人带路。”
说完，文斌大师挥手几下，众人周边空间波动，就消失了了，再次出现的是在少林阁的山门。从这里就可以看出文斌大师的修为有多高。
少林阁山门是上古建筑，门额上的“少林阁”三字是少林阁第一代阁主亲手雕刻而成，据说上面蕴藏着无上的大道。
山门殿台阶下两侧分别有一座石狮子，即显示了佛门的气派，又象征着镇邪与吉祥，山门外两侧还有上古年间建造的东西石坊各一座。山门殿佛龛中供奉的是大肚弥勒佛又称迎宾佛，他慈眉善目，笑迎你们的到来。山门殿佛龛后面供奉的是韦驮菩萨，人称护法金刚，它手持金刚宝杵，保护寺院佛、法、僧三宝的安全。
山门甬道两侧有多品碑刻，人称少林阁碑林，这些都是自上古以来的著名原始碑刻。碑**侧是慈云堂旧址，现为少林阁碑廊，它不仅记载着少林阁的兴衰状况，而且在历史、雕刻、艺术方面，也有很高的研究价值，少林阁碑林和碑廊共计有碑刻108通。
碑林的西面是锤谱堂，这里回廊一周42间，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林阁武术的缘起、发展、练功、精华套路、国防功能、僧兵战迹、武术活动等内容，共陈展14组216个锤谱像。有坐禅、跑经绕佛、八段锦、小红拳、大红拳、六合拳、通臂拳、罗汉拳、昭阳拳、练基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帅出征、月空法师平倭寇以及俗家弟子习拳练武等。俗话称：锤谱堂里五分钟，出来一身少林功，大家比照这些塑像姿势就可以练习少林功。
天王殿的殿门外的两大金刚，传为”哼”、”哈”二将，职责是守护佛法。大殿内侧塑的是四大天王，又称四大金刚，它们的职责是视察众生的善恶行为，扶危济困、降福人间。人们根据四大天王的组合特点，寓意“风调雨顺”。
大雄宝殿是全阁的中心建筑，是僧人进行佛事活动的重要场所，该殿和天王殿同一年建造。该殿是面阔五间的重檐歇山式建筑。殿内正中供奉的为现在佛——释迦牟尼如来佛，左为过去佛——东方净琉璃世界的药师佛，右为未来佛——西方极乐世界的阿弥陀佛，殿内东西山墙悬塑的是十八罗汉，屏墙后壁悬塑的是观世音。少林阁大雄宝殿与其它寺院大雄宝殿的不同之处在于这里的三世佛左右各塑有站像达摩祖师和被称为少林寺棍术创始人的紧那罗王。另外，在该殿中间有两根大柱下还有麒麟雕像，预示了禅宗佛教是完全汉化的中国式的佛教。
大雄宝殿前两侧的建筑为钟、鼓二楼，东南为钟楼，西南为鼓楼，它们是少林阁的固定建筑。我们常说的”晨钟暮鼓”是寺僧起居和进行佛事活动的一种信号。
大雄宝殿东侧的殿宇是紧那罗殿，内塑的紧那罗王是少林阁特有的护法神。这里展示了紧那罗王的报身、法身、应身三种不同的形象。
大雄宝殿西侧与紧那罗殿相对的是六祖堂，殿内正面供奉的是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，两侧供奉的是禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人称六祖拜观音。六祖堂的西壁是大型彩塑”达摩只履西归图”。
藏经阁又名法堂，它是寺僧藏经说法的场所。在藏经阁月台下有一口大铁锅，是上古铸造的，据说是当时少林阁阁主用来炼丹的药鼎，现在还能闻到一股药香味，由此可以想象到少林阁当时是多么的强大。
藏经阁东西两厢分别是东禅堂、西客堂，东禅堂是供僧人坐禅的地方，西客堂现为接待宾客的场所。
文斌大师带众人参观并解说完少林阁的主要构造后，道：“弊寺比较简陋，怠慢之处请各位谅解，我已经给各位安排好客房，今天先休息一天，明天上午五派会盟正式开始。”
欲知下事如何，请听长博下回分解。