虽然和巫七哲原本预想的降落点有出入，但四人能够落到此处也算是受到幸运女神的眷顾。因为易小墨承受不住域门的絮乱能量场，所以他们并没有在最佳位置穿梭空间，这种情况下没有落在恶魔的领地，已是万幸。
和地球域门对接的点通常都设在人类战区的内部，所以穿梭域门是很安全的。除非意外发生，或者使用类似于神堂湾那样不稳定的域门，才会出现降落点偏差的情况。
而至于易振生使用的域门符阵，靠人力制造穿越空间的能量场，那是一种已经被禁用的古老方法。现今别说使用，就是知道这种方法的人也寥寥无几，巫七哲也只是偶然在一本古籍中翻阅到。
这个方法在百年前曾普及过，那是为在地球执行“神媒”任务的谕师的安危考虑。因为人类和黑暗势力的战争不仅仅是在颓渊，同样也蔓延到了地球。撒旦教，作为颓渊黑暗势力在地球的信仰根植地，自诞生伊始，便担负着破坏圣盟寻找神媒的任务。
那时候的地球交通还没有如今这么便利，通常执行任务的谕师寻找到神媒后，会在去往域门的路上耗费很长时间，这就让撒旦教信徒的刺杀变得有隙可乘。
为了谕师和神媒的安全，圣盟普及了域门符阵这个方法，即用能量更强的液态净界之力绘制特殊的法阵，在地球与净界之柱的频率产生共鸣，人为的制造域门进入颓渊，以便应对突袭事件。
但这种方法没过多久就出现了负作用明显的弊端，就是它没法控制降落点。所以域门符阵成了风险极高的赌博方法，如果落在人类战区就一切安好，但若是落在恶魔领地，那死亡必然就是赌输的代价。
比起颓渊的恶魔，撒旦教信徒不过是一群不怕死的亡命之徒而已，谁的威胁更大无需赘言，所以域门符阵的方法在普及不久后便被圣盟禁用。光阴荏苒，这个方法已被时间封存在积尘里，直到百年后，才经易振生的手重现于世。
四人此刻身处的地方位于阿瑟加德战区的南方四十公里，他们脚下的这片土地在古时候叫维格利德，又被称为“暴战旷野”。顾名思义，这里曾经是人类和黑暗势力短兵相接的必争之地，两个种族的血液浸透了这里的每一寸土地，随手抓起一把泥土，也许就能嗅到尸骨遍野之战的苍凉味。
在圣盟十一纪元，时任阿瑟加德边境军团指挥官的爱琳谕师，向阿瑟加德长老议会请战，得到支持后，率领威震八荒的阿瑟加德“白甲军团”，以孤注一掷的铁血战法，将盘踞在这里的恶魔一战击溃，一直驱逐到千里之外的紫衫谷地域。
这一仗是爱琳征战一生中极为精彩的一役，也因此奠定了她“地狱红莲”的称号。红莲绽放，地狱耀光，这是人们对爱琳的颂扬。
爱琳在第十一次圣战中英逝后，这里也作为人类的领地一直走到圣盟十二纪元。但人类与黑暗势力的战斗一刻也未曾停息，在此消彼长的倾轧中，阿瑟加德战区对此地的控制渐渐力不从心，终于在十年前，被大举侵犯的恶魔重新占领。
因为战败，眼前这座叫诺贝的城市也被迫放弃，在遭到恶魔的洗掠后，成了如今这幅死城模样。
不过虽然恶魔赢得了胜利，却并没有占领这座人类城市，反而是向后退了一百里，以诺贝为界不再前进，因为它们明白诺贝城已经是前进的终点了。
过了诺贝城，便是基律防线。它是阿瑟加德人最引以为傲的铁壁长城，像一道天堑守护着阿瑟加德的南面，它经受住了岁月的腐蚀，抗御了黑暗势力的无数次入侵与骚扰，即便是恶魔倾巢出动的圣战，基律防线也未曾丢失过。
就像每个人类战区都有属于自己的骄傲一样，基律防线就是阿瑟加德的骄傲，一座屹立不倒的丰碑。虽然万年以来人类面对颓渊恶魔始终处于劣势，但总是有着这样的骄傲支撑着人类的心脏，让他们在这个被黑暗包裹的世界中繁衍不息。
易小墨他们所在的位置正好夹在人类战区与恶魔领地的中间，就如巫七哲说的一样，运气好的话，他们就能顺利抵达目的地。在穿越诺贝死城时，易小墨也从巫七哲那知道了有关颓渊的更多知识。
颓渊，是人们对这个宏阔世界的称呼。这个名字囊括的不是普遍意义上的一块或多块大陆，而是九颗星球。它们串连在一起，组成九星连珠的壮观景象，外围又被一层名为“彼世”的混沌力量笼罩，形成一个整体的世界。
不幸的是地球上的人们没有机会目睹如此神迹，颓渊并不存在于人类所在的宇宙区域，如果要用地球人类已知的理论来诠释，那么颓渊就位于黑洞内部，一个以地球目前的科技水平无法探测和到达的区域。
所以颓渊分九层，顺序由上至下排列。每向下一层，就越靠近第九层的极冻之地，恶魔的等级和实力也逐渐变强。
为了对抗恶魔，人类因信仰不同的神明而划分成不同的战区，驻扎在不同的大陆上。战区大大小小有近百个，有的规模堪比一个帝国，甚至犹有过之，有的小如一个行省，但五脏俱全。之所以叫“战区”，是因为颓渊人类需要时刻提醒自己忘战必危。
根据规模大小和实力强弱，人类战区划分成不同的等级，最高等级的战区为s级，依次为a、b、c、d，最低为e级。其中每一层都至少有一个a级或a级以上的战区坐镇，他们是颓渊人类的核心战斗力，并称为“九大战区”。
因为颓渊的人类文明和地球相近，所以这里的人类语言使用分布也和地球差不多，通用语言为英语。好在易小墨以前没少玩无汉化的单机游戏，英语反而是他惨不忍睹的成绩里唯一的亮点。
易小墨他们将要前往的阿瑟加德战区，坐落在颓渊第一层，是九大战区之一，也是四个s级战区中的一个。阿瑟加德战区内部包含了五个国家，分别是北面的亚尔夫精灵国，西面的华纳国，东面的约顿国，南面的亚萨国，以及正中的圣盟谕师学院所在的中庭国。
整个颓渊只有阿瑟加德那一所谕师学院，因为谕师便是神媒觉醒后的称谓，而神媒的觉醒仪式，只能在阿瑟加德战区的亚尔夫精灵国的觉醒之泽里举行。
精灵国可以说是全颓渊人类最重要的圣地，那里是一切的开端和起源。
在颓渊或者地球，都有被神明选中的人类，他们被称为神媒，是成为一名谕师的基础。而这些被选中之人，会以花的盛开方式作为预言告知世界。这种花叫普雅花，生长在净界之柱的脚下，普雅花有另一个好听的名字，叫“百年一瞬”。因为它的花期很短，只有一天，但为了这一天的绽放日，却需要等待一百年。
每一朵盛放的普雅花，都代表着一个神媒，通过花语者的解读，能够知晓这个神媒的讯息，经由花语者转达给圣盟，然后圣盟派人寻找。因为普雅花的重要性，颓渊的人类为了表达对此花的敬爱，将花名用在了历法上，称为普雅历。易小墨进入颓渊的时间，是圣盟十二纪元普雅历656年。
觉醒后的神媒能够和选中自己的神明定下契约，通过苦行凝结圣痕，由此来获得神力与恶魔战斗。神力来自于高次元世界的众神，能够将两个能量频率差异巨大的世界连接起来的，便是屹立在精灵国的十二根净界之柱。
无人知晓净界之柱的来历，仿佛从太古便一直存在。在可以追溯的史料记载中，净界之柱一直是人类守护的圣物，这种传承在经年累世中不断变坚固，即使人类已经忘了净界之柱从何而来。
易小墨将在巫七哲三人的保护下，先进入阿瑟加德的境内，然后穿过最外围的基律防线，进入亚萨国与从四面八方而来的神媒汇合，再然后去往精灵国进行觉醒成为一名谕师，最后前往中庭国的谕师学院展开学习生涯。
算起来从巫七哲他们出现和杨星澜找易小墨聊天，其实也才过了两天，但易小墨却感觉比两个月甚至两年还长。
想想人生真是幻灭，两天之前的易小墨还是那个上课睡觉，打游戏坑队友的普通中学生，不信耶稣佛祖，也不膜拜宙斯盘古，两天后却站在恶魔遍地的世界中，即将踏上一条艰苦凶险的道路。
如果不是自己唯一的亲人进入颓渊，易小墨还真不一定会选择跟着杨星澜他们来到这里。这真是个疯狂的决定，明明生日当天领了三张**准备吃顿好的，却被杨星澜的出现彻底搅乱了生活，至此一发不可收拾。
但易小墨现在无力思考这些，他只想快点确认爷爷的消息，如果爷爷还活着，他一定要找到爷爷，但如果爷爷发生不测……那么即使是海角天涯地老天荒，不管未来的道路有多么艰难与危险，他也一定要将摩菲斯特诛杀！他在幻象中所看到的的场景，绝不想目睹第二次。
连易小墨自己也未意识到，他的心已经开始发生了变化。
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