引言
自古以来，犯罪就是社会生活中难以避免的社会现象。如何进ru一个犯罪者的大脑，分析他们与普通人是否存在巨大差别——如果有差别的话，又有多大——一直是一个未解的课题。
在很长一段时间里，对于犯罪心理学的研究都浮于表面，只注重犯人身体上的特征——以此研究对于侦破案件和预防犯罪的意义是十分有限的。
但随着科学界对大脑的兴趣日益增长，人们开始把注意力转向两个方面：首先，通过研究犯人的想法来预防更多的犯罪；其次，将此研究用于帮助犯人洗心革面。
直到最近100年，警方才发现对“未知犯罪者”的分析不仅可以提供犯人外表、年龄、教育程度、社会地位，以及其他方面的线索，还可以通过此类分析帮助警方缩小侦查范围。而只有在电脑普及的今天，警方才有了足够的能力储存和利用这种方法所需要的巨大数据。
现今存在世界范围的犯罪研究走向，有一套甄别方法被称之为“犯罪心理画像”，但人们往往用更通用的“犯罪者画像”或“行为分析”来称呼它。可即便是如此的经验性总结，也经历了一个漫长的过程。在最初阶段，这主要是心理学和精神病学家的领域，他们会根据自己的临床经验做出本能性的判断。很多欧洲国家，特别是英国，依然维持了这一传统。从倍受世人关注的柯南道尔著《福尔摩斯探案》里对警方与医生的结合式破案，就可见一斑。但在美国和加拿大，fbi和加拿大皇家骑警则都对过去的手法进行了革新。
其实在中国古代早就有神奇的《麻衣相术》，对人的面相进行了深入的研究，从而总结出许多哲理性极强的经验。
据说，从普通人的外貌上某些部位的特质，就可以别人出该人人生的生命轨迹，确立出那些人更易走向犯罪的道路。
具体到面部部位特质，主要包括：命宫（双眉中间印堂部位）、迁移宫（前额两侧靠发际的部分，包括边城、驿马、上至山林下至辅角，眉毛上方外侧部）、官禄宫（前额的中央部，上至发际，下至印堂）、财帛宫（鼻子部位）、福德宫（在眉尾的上方，眉凌骨又称蓄财骨，看财气福气的部位）、夫妻宫（眼角的尾部，鱼尾及鱼尾外侧奸门部位）、兄弟宫（左右眉毛的位置，左兄弟右姊妹）、子女宫（泪堂及卧蚕部位，左男右女，人中及下巴）、交友宫（下巴的左右两侧面颊，两腮的内侧部位，眉毛中央以上）、田宅宫（眉毛与上眼敛中间部位）、父母宫（在日月角至辅角的部位，左父右母）、疾厄宫（山根及鼻梁左右位置）、奴仆宫（下巴）等，男人的命运好不好，主要在天庭、地阁、太阳穴和鼻子；女人命运好不好，主要看颧骨、人中、眼睛和嘴唇。
由此，可看出在古代文学破案著作中，很多的清明志士微服私访均喜欢化装成相术师的缘故。
东汉时期著名的哲学家王充在《论衡骨相论》中指出：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。人命禀于天，则有表候于天。……”王充是说，人的命运是由天定的，天意怎样，必然在身体上表现出来。只要看骨骼相貌，就能知道其人的命运，注如经传中记载，黄帝威严像龙，颛顼额阔如盾牌，帝喾的牙齿成片，帝尧的眉生八色，帝舜的眼睛有双瞳仁，大禹的耳朵有三个大窟窿，成汤的胳膊上有两个肘，周文王有四个乳，武王不抬头眼睛就可望到天，周公的背生得是弯的，皋陶的嘴状如马的嘴，孔子的头顶中间凹陷。王充所描述这十二位圣人的特徵就是对上天的应验。
宋慈在法医学上取得了伟大的成就，他采撷了前人著作如《内恕录》、《折狱龟鉴》等书中有关记载，参以自己的实践经验，吸收了当地民间流传的医药知识，于公元1247年编辑了5卷本《洗冤集录》一书，用以指导狱事的检验。
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