历史名人在都市 第七十五章 粽子节到

作者 : 希内魔猫

ps:谨以此章祝大家粽子节快乐。

屈原不太相信当年自己的纵身一跃,成就了夏季最重要的一个民俗节ri。

重生之后,屈原见过漂亮姑娘们的跳水运动,什么407c之类的。他有时候也想模仿一下,但无奈自己的身体素质显然不达标。不过,要说当年汨罗江畔,他用一个407c让端午节成为夏天最重要的节ri,甚至没有之一。那他却是打死也不会信的。

虽然根据传说,包粽子,赛龙舟的习俗都是起源于自己跳江之后百姓们打捞尸体,或者保护尸体的行为。能够享受百姓们的如此爱戴,对于每一个古代官员来说,都是值得欣喜的事情。但被后人牵强附会上这么多的传奇之后,屈原那么较真的人,铁定得问上一句:“这是真的吗?”

更何况,东周时期的士大夫们,俨然就是老百姓的对立面。被称作黔首的百姓们,在士大夫心中是没有开化的,愚不可及的。他们怎么会有能力让端午节变成夏天最大的一个民俗节ri。

屈原现在极其需要有人来答疑解惑,要问智慧与见闻,全校三万历史名人之中,恐怕只有登上历史教科书的诸葛亮了。

“不知主席是不是在宿舍呀?”屈原已经溜达到了秦汉三国小区的三国宿舍楼,逢人就打听诸葛亮的消息。

“你找俺家军师哥哥有什么事?”大厅里,张飞正在练习毛笔字。他已经准备好参加不久之后举行的文化旅游节展览大赛。对于文化旅游节的xing质,诸葛亮曾经对他介绍过。当时,诸葛亮还用上了自己家乡的文化节作为剖析的例子。但张飞才不在乎文化节是怎样的,他在乎的是书法展示大赛提供的丰厚奖金,以及学校发给获奖学生的奖励和对应社团的积分。

屈原也已经知道了关于书法展示大赛的相关消息。很多天以前,诸葛亮就已经下达了相关通知。他原本也想参赛来着,但无奈的是,他的简体字一直掌握不好。所以他只好放弃了为战国社增光添彩的机会。

“我是想问一下,关于端午节的事情。”

“端午节?”张飞模模自己黑不溜秋的大脑袋说,“哦,学校里好像有个赛龙舟的活动,你是想去参加一下?”

屈原对参加打捞自己尸体的运动不感兴趣,他现在只想知道,那些传说是不是真的。

“那当然不是,我是想问一下智圣关于端午节民俗的事情。”

“哦。”张飞想了想,对这方面的事情还真是不太了解。于是他把目光投向从宿舍出来的关羽,问道,“二哥,你知道军师哥哥去哪里了吗?”

关羽抱着个足球,显然是准备去球场训练,校内足球杯赛就要开始了,各社团在交上申请书之后不久,都着手开展组建各自球队的事务。对于实力雄厚的三国社来说,训练课程也早就开始了。

关羽拍了拍手中的皮球,答道:“好像在校长办公室吧。听说是在组织安排女生那边的包粽子大赛,据说第一名可以为相应社团加五分呢。”

张飞转而看向屈原。屈原拱手向两位三国名将致谢。然后急匆匆的向学校办公楼赶去。

可能是心理太着急了,刚出门不久的他就和迎面走来的一个人撞了个满怀。

“哎呀!”那人惨叫一声,被屈原撞翻在地。屈原赶紧伸手搀扶起他,陪着笑脸问道:“兄台没有受伤吧?”

那人没好气的说:“这么着急干嘛去呀,赛龙舟训练啊。”

屈原没想到这人又提到打捞自己尸体的运动,心中有些不满,但自己犯错在先,不好动怒,只好继续陪着笑脸说道:“那倒不是,不过也与赛龙舟有关。”

“呃……”被撞翻的那人,乃是前来寻找张飞切磋书法技艺的王羲之。他在听到屈原的这段话之后,好奇地问,“不知道是什么事情?”

屈原自然也没有什么好隐瞒的,直截了当的答道:“我本来是想请教一下诸葛孔明,关于端午节的起源问题。”

王羲之一听,笑道:“这种小事儿,何须智圣出马。我王羲之就可以为你解答一二。”

屈原听后大喜,拱手施礼道:“请先生赐教。”

王羲之咬文嚼字道:“端午之名,始于魏晋。晋人周处《风土记》中有:端,始也,谓五月初五ri也。在干支记时体制被数字取代之前,那一天应该是午月初午ri,是仲夏月的第一个午ri,自然意义非凡。”

听完王羲之的介绍,屈原不但没有消解疑惑,反而有了更多疑问。

“那么说来,端午节的意义不应该超过夏至呀。”

古代对于两分两至的测算虽然不是很准确,但并不影响君主们选在这个时候祭拜天地祖宗(一般都是冬至,但夏至也很重要)。所谓国家大事在戎在祀,祭拜老祖宗跟伟大的国防事业是一个等级的。可见古代顶级地主们对两分两至还是极为看重的。

这样一来,区区仲夏月的第一个午ri,似乎难以撼动夏至的位置。

对于这个问题,王羲之没法子给他答案。但好在,诸葛亮从办公室回来了。

“孔明兄,来来来。”王羲之自从上次被张飞用“老相好”嘲笑了一次之后,再也没用“老乡”称呼过诸葛亮,“快过来给这位兄弟解释一下,端午节的来历。”

见过礼之后,诸葛亮慢慢说道:“我曾经在主公书房的一套百科全书上看到,这个端午节的根本意义似乎是,在夏至时分,yin阳二气运动变化之时,驱瘟防病,护佑人生。”

屈原奇道:“主公不是一直提倡讲科学吗?我听说李世民那厮曾经好几次被主公嘲笑为迷信之徒,几个道士们的ri子也不好过呀。”

王羲之也道:“就连几个喜欢道术的魏晋狂士,也被三主公训过几次。”

嘲讽李世民的事情,诸葛亮倒是知道。但沈宇对魏晋名士下手的事情,他还是头一次听说。想来,主公也有他的安排。不过那都不要紧,科学这种东西,除了有些希望去博人眼球的言论之外,没有多少人去怀疑他。即便有人说他已经出现了当年宗教的影子,那他也是最符合生产力发展方向的信仰。

“主公自然是相信科学的。但科学这东西,挂在嘴上没什么意思。陆放翁所谓纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。至于yin阳二气什么的,那是先人的看法。出自于积累了上千年的经验,况且现代科学才几百年的光景,虽然发展得很蓬勃,但依然无法将其证伪。”

屈原现在不想听诸葛亮掉书袋。他直截了当的问道:“孔明兄刚才说,端午节是在夏至时分,做些驱瘟防病的事情。他不是仲夏月的第一个午ri吗?你们一人一个说法,弄的我屈原好生糊涂”

这次,诸葛亮不答反笑,笑得还很爽朗,弄的两个人一头雾水。

“端午节和夏至在六朝期间曾经并重,但随着岁时节ri体系的完善,端午最终取代了夏至。夏至的节俗功能也大多移到了夏至。这期间,你屈原老哥的贡献可是功不可没呀。”

屈原好奇道:“难道说,民间传说真的帮助端午节成功的战胜了夏至ri。”

“那是当然。”诸葛亮戴着一副理所应当的表情说,“群众的力量是无穷的,李二愣子曰:水能载舟,亦能覆舟。便是这番道理。”

屈原叹了口气说:“看来我得重新学习一下这个时代的价值观。”

听闻此言,诸葛亮突然想起前些天沈宇告诉自己的事情。那个被称作“思想刻刀”的异能术,真的应该多用两次,把这些人的观念都变成现代人的观念,固定下来。可惜主公依旧念念不忘百家争鸣的盛景,觉得多样化的思想观念才能提供更多的发展选择。

诸葛亮不得不承认的是,沈宇的思虑也不是没有道理的。是与非的判断是很容易的,但这世界如此多彩,哪会那么容易就碰到黑白分明的事情。

既然不方便做取舍,那就先按照主公的意思办吧。培养一下这帮人基于科学认知的多样观念。

“说起来,美人湖上正在进行龙舟的训练。不知道屈原兄弟有没有兴趣过去看看?”

屈原这下子不反感打捞自己尸体的运动了,据说,赛龙舟如今已成为一个国际xing的运动项目了。

“那我们就去看看?”

于是诸葛亮拉上老乡王羲之,捎上屈原就向美人湖奔去。

虽然自行车的骑行技术已经被重生者们逐步接受,但诸葛亮显然更乐意用两条腿说话。只是王羲之很快就跟不上他的步伐了。屈原也被累的气喘吁吁。

就在这个时候,路上出现了一帮蹬着自行车,高声吟诵着唐诗的家伙。诸葛亮用脚丫子想了想,为首那个拎着酒瓶子的家伙一定是李白无疑。

于是乎,诸葛亮像不久前的马超那样暴吼了一声:“停车接受检查!”

ps:文中关于端午节的资料,来自于《中国大百科全书》5-525页,五六年前的那个版本。

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