第十二章消失的广宗寺
韩峰一行并没有返回前日的驻地，离开时萧燕已经做了安排，当晚不归，那四名侦察兵将驱车在广宗寺等待会合。
三人一怪在日落前赶到了广宗寺外。“马面怪”经溪水洗涤，身上的臭味大大减轻，毛色也变得油亮，虽是如此，将这人形马面牛声的怪物带在身边也是不妥。在山脚下，三人找到一处隐在树后的山体裂缝，看看大小差不多，将“马面怪”塞了进去，萧燕离开前比划着威胁的手势，告诫“大家伙”不许出来，耐心等待。韩峰着这一丑一美形成的鲜明对比，彼此间还在比比划划甚是好笑。
（以下文字参阅阿拉善盟档案史志局专家额尔敦巴特尔的文章，在此感谢）
广宗寺（俗称贺兰山南寺）始建于乾隆二十二年（公元1757年），是阿拉善盟第一大寺，也是内蒙古西部最大的寺庙。1760年，授予镌刻有藏、满、蒙、汉四种文字寺名“广宗寺”的乾隆御笔金匾。寺中供奉着仓央嘉措的灵塔。而保存下来的五佛冠（象征五部佛：不动佛、宝生佛、无星光佛、不空成就佛、毗卢佛）和法袍等仓央嘉措前的法器，却成为仓央嘉措在阿拉善地区弘法的最具说服力的物证。
仓央嘉措为当时西藏政教合一的最高领袖，而且是一位著名的诗人，1716年初来到阿拉善。这一天，仓央嘉措徒步翻越腾格里沙漠，来到敖门高勒的一户牧人家中，主人热情款待了这位云游喇嘛。第二天，仓央嘉措来到名叫百土坎的地方（现超格图呼热大庙所在地），发现这里地形特殊，水草丰美，牧人纯朴。他觉得在这里建造寺庙，一定能推广藏传佛教。1734年，正式开始建造寺庙，随着时间推移，超格图呼热大庙规模逐渐扩大，成为阿拉善地区最早的喇嘛庙和藏传佛教的开元之地。
仓央嘉措在阿拉善厢根达来巴格匝布苏尔乌素的一户人家做客，听见那家婴儿的啼哭声，认定是当年被拉藏汗杀害的第巴•；桑结嘉措的声音，决定以阿拉善作为自己的归宿点。他将这个婴儿阿旺多尔济认定为自己的心传弟子。当时阿旺多尔济尚年幼，待到成年后，仓央嘉措就让他去西藏深造，把建南寺的遗嘱留给他。
据记载，被全阿拉善敬称为德都格根的仓央嘉措。1745年圆寂于阿拉善旗腾格里沙漠深处的承庆寺，是年64岁。
（以上文字参阅阿拉善盟档案史志局专家额尔敦巴特尔的文章，在此感谢）
广宗寺作为阿拉善全旗最大的寺院，也作为信众向往、信仰的地方，聚集了大量有历史价值的珍贵佛像、佛经和佛教文物、佛教艺术品，也聚集了精通佛教显密二宗教规的高僧大德。“文”“化”“大”“革命”开始，从巴彦浩特来的“造“反派闯入南寺，捣毁了仓央嘉措灵塔，强迫僧侣们自己破坏仓央嘉措肉身并焚烧，大量的佛像、佛经被毁坏殆尽。他们还把守寺的少数喇嘛当做牛鬼蛇神加以批斗後赶出寺院，一些无家可归的僧人被驱赶到附近社队。
沿着山路前行，眼前的广宗寺一片废墟，兵们乘坐的两辆吉普车很显眼的停在路边。看到三人回来，一个兵快速跑过来向李树林敬礼报告，“北京的首长来了指示”。
李树林接过电报递给了萧燕，萧燕看看没有说什么，让李树林打开地图，在上面仔细看了半天，舒了口气说“看来我们误打误撞遇到‘马面怪’还真走对了！电报上说，米汉山教授他们已经将羊皮卷上广宗寺位置的文字破解，告诉我们此行的目的地和目标，恰恰就是那个石室”。萧燕略作停顿，皱了下眉头“地方我们是找到了，只是这目标……？”
韩峰走近两步问“电报里说的目标是什么？”
“眼睛，鹰眼——圣眼！”萧燕说完，下意识的看看韩峰。“米教授说要我们在圣神寄存的地方找到圣眼！”
“圣神？圣眼？莫非说的是那水晶棺椁里的古尸？但是只有李树林见过啊，何况他已经化为紫烟随着银盘子消失了啊！”韩峰皱着眉头，看看李树林。
“我第一次确实看到了巨大的尸体，我以军人的名义保证，但是后来他怎么消失的我可真不知道。眼睛确实有，跟你那……”李树林正想说什么，萧燕插嘴制止了他，“算了，也许是天意，我相信李班长所看到的，也许那具尸体年代过于久远，早已腐朽，只是不知为什么保存下来，李班长打开棺椁，腐尸接触到空气消失了吧！”
萧燕说完以目示意李树林不要多说话，她接着说“下一站到乌海境内的桌子山，米教授他们正在抓紧译音，从现在开始，电台每天三次定时与北京取得联系，广宗寺对于我们来说已经没有了意义，好在我们拿到了银色面具”。
（书中交代题外话：一九八一年，广宗寺部分僧人来到原寺址盖蒙包和帐篷，举行了夏季祈愿法会，并由罗卜桑宁吾、尚巴丹达尔、丹比宁吾等人出资出力，在原葛根仓房的遗址上盖建了五间平顶佛堂，把桑吉拉布坦精心捡起收藏的仓央嘉措骨灰重新造塔供奉。还塑制了宗喀巴师徒三尊泥像。为达尔吉诺门汗、温都尔葛根、桑吉嘉木苏喇嘛坦各造灵塔一座。广宗寺才恢复到目前我们所看到的样子）。
两辆车栽了七人沿路下山，在山脚下的石缝里找到“马面怪”，这个大家伙倒是真的听话，站在石缝里纹丝不动，高高的鼻子上、身体的前后都蹭了一层灰。萧燕叫它出来，兵们看到它憨憨的样子，又好奇又是好笑。