龙刀 047 艺术的灵魂

作者 : 蓝璱

这是一套三房两厅两卫格局的普通商品房,当龙小天走进玄关后第一眼印象的感觉只有两个字:时尚!

这是一种综合了东方婉约和西方前卫两种截然不同的感觉的风格,在对立中寻求统一,在矛盾中寻找平衡,龙小天不是没有见过这种类型的设计,恰恰相反,这正是他梦寐以求的风格,而之前他所见闻的类似风格无一不是世界级顶尖设计大师的杰作。

“这房子是你自己设计的?”龙小天有一种感觉,他将会听到的答案一定是肯定的。

“嗯,还能入得龙经理的法眼吧”秦羽灵温婉一笑,轻轻将秀发一捋,如同牡丹般高贵,又似雪莲般圣洁。

“如果我没有猜错的话,秦小姐应该有过一段时间不短的游历欧洲各国的经历”

“哦?龙经理也懂设计吗?”秦羽灵美眸当中闪过一丝讶异。

“呵呵,略有涉猎而已,比起秦小姐要差远了,看看还行,真要亲自上阵还是需要依靠秦小姐这样的设计大师才行”龙小天笑了笑,谦虚地道。

“那就请龙经理点评一二吧”显然,秦羽灵有心看看眼前的这个小男生到底是真懂还是瞎蒙。

“那我就献丑了,在我看来,设计的最高境界,是尽可能的让设计对象的功能和人的感官达到一个完美的契合。举个例子,华夏饮食文化中讲究色、香、味俱全,其实一道菜好不好吃,味道好就足以,为何色和香却排在味道之前呢?这就是厨艺界对这道菜的精心设计了,为的就是让人在吃到这道菜之前,就会通过视觉和嗅觉先产生了一种品尝的**,然后通过最后的味道来达到一种三感合一的境界,这样的食品才能称之为‘美’食。再比如说枪这种东西,威力巨大、射击精准、可靠性高是其设计的最重要指标,然而纵观世界名枪排行榜,却能发现无一不在枪的外观设计上达到了顶级的造诣,甚至能让人觉得这些枪不再是杀人的利器,而是一件完美的收藏品。对于装潢设计来说,在首要的居住生活功能得到满足之后,为了尽可能减少主人的审美疲劳,设计师往往需要在其中增添一些变化或点缀的要素,但是,这种简单的设计理念只能满足普通人的审美情趣,在真正的设计大师面前是上不得台面的。”

龙小天接过秦羽灵递来的一杯茶水,喝了一口之后,继续着自己的长篇大论。

“如果我没有看错的话,秦小姐的设计风格应该源自于十九世纪上半叶至二十世纪初在欧美一些国家流行的折中主义建筑风格,折中主义允许建筑师任意模仿历史上各种建筑风格,或自由组合各种建筑形式,不讲求固定的方式,只追求比例均衡,同时注重纯形式美,这其中的典型代表作就是巴黎歌剧院,其立面模仿意大利晚期巴洛克建筑风格,并掺进了繁琐的雕饰,对其后欧洲各国的建筑形态均由很大的影响。我之所以用‘源自’二字来形容秦小姐的设计风格,是因为秦小姐在设计当中添加了一些东方的婉约元素,对于欧式折中主义来说,巴洛克、哥特、文艺复兴或是浪漫主义等风格虽然各有差异,但毕竟都是西方审美的产物,当在其中添加出自不同文明的东方元素时,如何处理它们之间的冲突与平衡就体现了一个设计师的理念和水平,这种源于文化上的差异只有对文化充分理解和吸收其精髓之后,才有可能在升华和蜕变当中寻找到共鸣,纵观秦小姐的设计,请恕我直言,秦小姐的火候还略差了那么一点点”

此时的秦羽灵已经完全被龙小天这番言论给震惊了,能看出她的设计当中融合了东西方元素的人很多,但是能上升到文化这个高度来看待这件事情的人却极为罕见,即使是自己当年设计学院的导师,当知道自己有这种将东西方设计理念融合的想法时,也曾劝过她事不可为,但是她始终坚信自己一定能找到这个平衡点,然而,当她开始尝试做这种融合时才知道这其中有多难,无数次的自我推翻之后,她才意识到问题出在了龙小天最后所说的文化根源上,为此她甚至花费了整整三年时间游历欧美各国的文化历史名城,亲身感受那些以往只在书本和画册上看到的西方建筑文化,才终于找到了那种融合的感觉,而这个羽灵工作室则是这种被自己命名为本源设计主义的第一个作品,在她看来,设计的美是不分东西方的,这就是所谓的设计本源。

“哦?差哪一点呢?”虽然不得不承认龙小天的见解的确为自己生平仅见,甚至有种相见恨晚的感觉,但是听到龙小天对自己引以为豪的设计竟然还有微词,不由得激起一股好胜之心,语气上不经意间流露出了一种挑战的味道。

“灵魂!秦小姐虽然找到了两种文化的平衡,但是过于重其形而忽略了融合的灵魂”龙小天笑了笑,不以为意,想要征服一个“刺品”级别的美女,又岂是那么容易的事?

“哦,那依龙经理所见,如何才能找到设计的灵魂?”秦羽灵虽然一副求教的辞令,但是语气之中的不屑却是表露无遗。

“《易经》有云,易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦。天地分阴阳,阴阳合则万物生,所谓东西方,不过是地域之别而已,没有东又何来的西?就像天空的彩云不会因为东方人看它美,西方人就会觉得它是丑的,美本身就是一种抽象而具体的存在,所谓的东方婉约和西方的前卫不过是因为东西方人思维习惯的差异而发现的美的不同侧面而已,究其本源,其实是一样的,以此看来,既然东西方的美是同根同源,又何来的彼此之分?没有彼此之分,又何须融合?就像王羲之酒后随性的千古佳作《兰亭序》那样,即便是他本人也不得不承认不可能再写出第二贴来,有研究者将其归为灵感问题,其实在我看来,艺术或者美本身就不是可以度量的东西,如果用一种纯理性的心态去追寻艺术的巅峰,无疑只能落得只具其形而失其神的下场!而没有灵魂的艺术,还能称之为艺术吗?”

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