这个世界里没有别的东西，灰蒙蒙的一片。忽然，整个世界一分为五，大小均匀的五份。暗金色、翠青色、天蓝色、火红色、土黄色五种颜色将整个天空划分为五份，五种颜色在这个世界中不断地往我身体中钻进去。火红色往我的心脏处钻进去，给我温暖和暖洋洋的感觉；翠青色往我的肝脏处钻进去，一时间我有了种前所未有的快感；暗金色往我的肺处钻进去天蓝色往我的肾处钻进去土黄色往我的脾处钻进去懒洋洋的感觉从全身的某个地方散发到全身各处，越来越舒服，越来越舒畅，我有点迷恋上这种感觉。那种感觉就如同吸毒的人的人吸食海洛因的快感，一个几月没喝酒的酒鬼忽然得到了一瓶千年茅台，或者是偷吃了禁果的男女反正，那是种难忘的，深入骨髓的感觉。
“啊”那种舒服的感觉，忽然变成了好像有很多蚂蚁在咬我一样，由内而外的，先是骨髓，在到经脉、血肉、皮肤有一会，又如好多针刺在了心里，刀一片一片的将我的肉剁了下来，一片、一片、又一片慢慢的我的意识开始模糊了，对身体也失去了掌控的能力。在这种无意识的状态下，好像听见了师傅临死前和我说过的话。“莫言，你虽然是我领养的孤儿，但你是师兄弟中最刻苦，最认真的一个。虽然错过了最佳的学武时间，但你能有现在的高度，师傅很高兴、很欣慰。咳、咳、咳但你要记住，我们学武之人要除强扶弱，不可仗势欺人。虽然没有了内功心法，但有着形意五行拳这种顶尖的练体功法，在加上祖上流传下来的华佗五禽戏在不会比内功差的。你要多努力，师傅走后就靠你自己了。师傅不在后，你就得自己养活自己，不要做坏事，不要亲信他人。勤加练功别荒废了，扬我五行门的威严”“对啊，我还有形意五行拳和华佗五禽戏啊。”说干就干，虽然不知道这是在哪但这不影响我练拳啊。
形意五行拳是形意拳系中最基本的拳法也称之为形意母拳。它包括：劈拳、钻拳、崩拳、炮拳、横拳五拳。五行拳是以中国传统文化中的五行学说来命名的拳术，前辈拳家先贤以五行学说结合拳式、把拳式招法删繁就简，则博返约，找出五拳，再结合人体参以中医理论，用以解说拳理和攻防技法，用以命名拳术为五行拳。五行拳大纲快速的从我大脑中闪现出来，五种招式形意劈拳、形意崩拳、形意钻拳、形意炮拳、形意横拳。
劈拳者，属金，是一气之起落也。前四节三体重生万物张，三体总是阴阳相合，阴阳相合，总是上下内外合为一气。故其形像太极，是三体合一，是气之静也。气以动而生物。其名为横，横属土，土生万物，故内包四德。按其五形循环之数，是土生金也。故先练劈拳，是气之起落上下运用之，有劈物之意，故于五形之理属金，其形象斧，在月复内则属肺，在拳中即为劈。其劲顺，则肺气和；其劲谬，则肺气乖。夫人以气为主，气合则体壮，气乖则体弱，体弱即必病生，而拳必不通矣。故学者不可不先务也。
崩拳者，属木，是一气之伸缩，两手往来之理也。式如连珠箭，在月复内则属肝，在拳中则为崩，所谓即崩拳似箭，属木者是也。其拳顺则肝气舒，其拳谬则肝气伤。肝气伤则脾胃不和矣。其气不舒，则横拳亦必失和矣。此拳善能平气舒肝，长精神，强筋骨，壮脑力，故学者，当细研究也。
钻拳者，属水，是一气之曲曲流形，无微不至也。钻上如水在地中忽然突出，亦如拳水之上翻似闪。在月复内则属肾，在拳中即为钻。所谓钻拳似属水者也。其气和则肾足，其气乖则肾虚，肾虚则清气不能上升，浊气不能下降矣。其拳不顺，真劲即不能长，而拙劲亦不能化矣。学者当知之。
炮拳者，属火，是一气之开合，如炮忽然炸裂，其弹突出，其性最烈，其式最猛。在月复内属心，在拳中即为炮。所谓炮拳似火是也。其气和则心中虚灵，其气乖则心中朦昧，其人必愚矣。其拳和则身体舒畅，其拳谬则四体失和矣。学者务深究此拳也。
横拳者，属土，是一气之团聚也。在月复内则属脾，在拳中即为横。其形圆，是以性实，其气顺，则脾胃和缓。其气乖，则内气必努力矣。内中努则失中，失中则四体百骸无所措施，诸式无形矣。其气要圆，其劲要和，万物土中生，所谓横拳似弹属土是也。先哲云：“在理则为信，在人则为脾，在拳则为横。”人而无信，百事不成，人伤其脾，则五脏失调，横拳不和，百式无形。此言形虽殊，其理则一也。横拳者乃形意之要着也，学者不可不慎详之。
随着口诀的起伏，一套五行拳打完后。没有了那种刺痛、刀刮的感觉，但身体经脉都有要裂开了感觉，全身酸痛。就和强烈运动后的人，虚月兑的感觉一样。我强忍这痛感练起了五禽戏。
华佗五禽戏是以模仿动物动作和神态为主要内容的组合动功。“五”是一个约数，并非限于五种功式；“禽”指禽兽，古代泛指动物；“戏”在古代是指歌舞杂技之类的活动，在此指特殊的运动方式。分虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏、鸟戏。华佗五禽戏是以模仿动物动作和神态为主要内容的组合动功。“五”是一个约数，并非限于五种功式；“禽”指禽兽，古代泛指动物；“戏”在古代是指歌舞杂技之类的活动，在此指特殊的运动方式。本法之起源可上溯至先秦，如《庄子中有“熊经鸟伸，为寿而已矣”等载述，可见当时已有多种模仿动物形神的导引图文，更属“五禽戏”原始功法之类。具体将“五禽戏”整理总结并作为一套功法推广者，是汉末三国时期的著名医家华佗，只是有关“华穹五禽戏”的原始文字早已佚失，惟存一此致零星的史籍记载。目前所能见到的较早载录“五禽戏”具体练法的文献，是南北朝时陶弘景德镇所编撰的《养性延命录。后世医家、养生家因师传之变异，或根据“五禽戏”基本原理不断发展变化，创编了数以百计的“五禽戏”套路。虽然各**作互异锻炼重点有所不同，但其基本精神则大同小。《养性延命录所载“五禽戏”的具体练法为：虎戏自然站式，俯身，两手按地，用力使身驱前耸并配合吸气，当前耸至极后稍停；然后，身躯后缩并呼气；如此3次。继而两手先左后右问前挪移，同时两脚向后退移，以极力拉伸腰华佗五禽戏身；按着抬头面朝天，再低头向前平视；最后，如虎行走般以四肢前爬7步，后退7步。
鹿戏按上四肢着地势。吸气，头颈向左转，双目向左侧后视，当左转至极后梢停；呼气，头颈回转，当转至面朝地时再吸气，并继续向右转，一如前法。如此左转3次，右转2次，最后回复如起势。然后，抬左腿向后挺伸，稍停后放下左腿，抬右腿如法挺伸。如此左腿后伸3次，右腿2次。
熊戏仰卧式，两腿屈膝拱起，两脚离床席，两手抱膝下，头颈用力向上，使肩背离开床席；略停，先以左肩侧滚洛床面，当左肩一触及床席立即复头颈用力向上，肩离床席；略停后再以右肩侧滚落，复起。如此左右交替各7次。然后起身，两脚着床度成蹲式，两手分华佗五禽戏按同侧脚旁；接着如熊行走般，抬左脚和右手掌离床度；当左脚、右手掌回落后即抬起右脚和左手掌。如此左右交替，身驱亦随之左右摆动，片刻而止。
猿戏择一牢固横竿（如单杠，门框，树叉等），略高于自身，站立手指可触及高度，如猿攀物般以双手抓握横竿，使两肢悬空，作引体向上7次。接着先以左脚背勾住横竿，放下两手，头身随之向下倒悬；略停后换右脚如法勾竿倒县。如此左右交替各7次。
鸟戏自然站式。吸气时跷起左腿，两臂侧平举，扬起眉毛，鼓足气力，如鸟展翅欲飞状；呼气时，左腿回落地面，两臂回落腿侧。接着，跷右腿如法*作。如此左右交替各7次。然后坐下华佗五禽戏。屈右腿，两手抱膝下，拉腿膝近胸；稍停后两手换抱左膝下如法*作。如此左右交替亦7次。最后，两臂如鸟理翅般伸缩各7次
一遍，一遍又一遍终于“砰”的一声，世界恢复了原样。我要睁开眼睛，看了一眼就两眼一黑晕了过去。