全文字无广告第四十二章坐而论道说黄庭(七)——
说到这《黄庭经》,林悠远自然也是受其前世见识影响。全文字无广告此经真个了得,那《封神演义》中通天教主有言:“紧闭洞门,静颂黄庭三两卷;身投西土,封神台上有姓名。”由此可见,便是林悠远前世传说中所谓圣人教下,亦得时时揣摩黄庭经义。
而在林悠远前世现实社会中,《黄庭经》也是道教修行的重要典籍,堪称修行圣典了。至于那许多网络小说中,《黄庭经》更成为鸿钧老祖传于门下最重要的经籍,乃是所谓“成圣”的关键之一,其重要性仅次于所谓的“鸿蒙紫气”。似这等逆天的道经,教林悠远如何不多花几分心思去揣摩其中奥妙?
只是,这一世林悠远掐准时机,插手天道形成之过程,使造化玉牒破碎,大道符箓四散,天道虽成,大道符箓却有九成散于天地之间,重隐于无形之中,剩下那一成,被林悠远得去大半,其余却被鸿钧并三清瓜分去了,从此再无可能诞生如林悠远前世传说中鸿钧老祖一般的天道代言人。
大道经行之势既改,那传说中天道代言人传下的黄庭经,自然也无处可寻了。全文字无广告但林悠远修行至此,兴之所至,却是天马行空,无所缰绊。既然这传说中的黄庭经未必还能诞生,何妨便由自己亲创一部出来?这一世,这无上道经,未必便不能姓林嘛。
计议既定,林悠远便不再三心二意,自天地开辟以来,除以河洛天书融汇五行本源符箓而外,他自家修行,倒有一多半时间花在研创这部《黄庭经》之上了。
而林悠远的这一部《黄庭经》,倒有些类似他前世现实社会中道教流传的版本。所谓黄庭,若非要指一实物,说的乃是人身下丹田。而人身可称之为道体,实是有无穷大道玄机在其内。
开天之前,虽则林悠远因前世经历而早成道体,可天地未辟,大道不成,他亦说不清人身道体中到底有何种玄妙,只是冥冥中感应,重塑人身于自家有莫大好处,再加上他前世记忆影响,他在鸿蒙混沌之中,才以人身示人。要知道,林悠远第一次见到鸿钧之时,鸿钧还是以一道先天一炁的模样来去呢,也不知他成就道体之后,到底是怎生一番模样。
及至天地开辟,林悠远细细参悟,多方印证,他这才明了许多人身道体之奥妙。而这过程中,他亦收获颇多。要知道,在林悠远前世道教中,有所谓人身自成一天地的说法,悟得人身之秘,于林悠远参悟大道经行,亦有许多益处。
另一方面,便是林悠远与太一等人所言的好处了。了解了人身之秘,方才能将人身道体的种种好处开发出来,此一节,别说是开天之后诞生的诸般生灵,便是对于如林悠远、鸿钧这般混沌元胎出身的人物,亦是意义重大。盖因为,这决定的不光是平日里悟道修行的速度,更决定着日后修行所能达到的高度,
混沌元胎固然是应大道经行而生,其见证大道之真,修行大道之速,远非开天后生灵所能比较。可也正因其唯纯唯一,其想要兼修其他,尽悟大道真理,却也是难上加难。要知道,修行到合道这一步,若想要再进一步,却不是单修一条大道便能达到的了,总须兼顾三千大道中诸般相关大道方可。如此一来,人身道体之重要,实是怎么强调也不为过了。
有鉴于此,林悠远研创黄庭经愈发仔细,反复推敲多番尝试,实可谓精益求精。而最后的收获亦不负他这番苦心,这一部黄庭经,便说是无上经典,亦无不可了。
林悠远这一卷《黄庭经》,备述人身道体之妙,更提出神思守一修行之法,存想人身各窍要中皆有灵光驻存,依其法门修行,当真可阐发人身天地之诸般玄妙。
如此这般,林悠远将他这一卷《黄庭经》娓娓道来,虽无天花乱坠,更没地涌金莲,但似这般大道真言,却也无需这等矫饰,亦足显其珍贵了。那太一、伏羲、女娲诸人俱是听得如痴如醉,便连那金刚童子亦是满脸郑重,再无半点往日跳月兑模样。
林悠远这一番传授《黄庭经》,也不知花去多少时日,太一等人只听得自家师尊忽得朗声一笑,口中作歌曰:
“我家端种自家田,可育灵苗活万年。
花似黄金苞不大,子如玉粒果皆圆。
栽培全藉中宫土,灌溉须凭上谷泉。
有朝一日功行满,便是世间逍遥仙。”
至此,林悠远传道《黄庭经》,方算圆满。
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晓卅对黄庭研究不多,这一章许多想当然,但实是没有过多闲暇细细研究,各位书友恕罪则个。
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