东合子对服了药饵，正在用修改后的蛮斗士行气之术散发药力的乐琳问道：“这回感觉如何？痛苦程度有什么变化？”
乐琳依然做着吸纳了蛮斗士炼体之技的“铁豹护身桩”，慢慢答道：“头部的痛感好了一点儿，身上的依然很疼。这哪里是在习武？简直是在受刑嘛。”
东合子呵呵轻笑道：“要是那么容易就学会了，这世上早就都是蛮斗士咯。”言毕便听乐琳说道：“只些奇怪的感觉，似乎有些外面的东西过来了。”乐琳的炼术也有一定基础了，她也不是个容易胡思乱想的人，应当不是臆测的现象。
东合子便好奇说道：“外面的东西？什么玩意儿？我来看看。”言毕走过来手按其头顶，发出一股柔和而强旺的真力自上直透脚底的涌泉。又凝聚元神随着真力深入其体内。果然乐琳的七魄开始又变化了，这是一种轻微的融合变化，可追溯七魄融合的对象却有没发现任何事物！一般而言这怎样的融合变化要么是出于体内脏腑精气的推动，要么是出于外在精微之气或天地之力的推动。东合子的真力与元神相合，对内在的各种力量非常清晰，却无所察觉。因此这此七魄的融合对象应当是外在的精气或力量，只是这些精气或力量非常特殊或精微，以至于极难察觉！
这就像一块蛋糕，放在那里就会慢慢的自行消失。蛋糕不会自己消失，肯定是与其它事物发生了融合变化。顶多是人们察觉不到融合的对象而已。东合子转而细探察七魄的变化趋势，竟有几分“兽魂”的模式！虽不完全是，但却有类同的趋势啊。
东合子心中大疑，立刻起身去找刚鬃毛毛猪，想进行一下比对。找来找去终于村口看到了他和另一个人的身影，他们两人聊了几句后，那人便出村走了。当乐琳与东合子一起走到他身边时，这个大个子正在微微傻笑。
乐琳的好奇心又来了：“在笑什么呢？像是做了美梦一样。”
刚鬃毛毛猪则回头憨笑道：“真的有点儿像做梦呢。刚才杰雷诺老师让人带信给我：那个放高利贷的索加斯被被暗杀后。国王得到了一份走私队地线索，顺藤模瓜的端掉了索加斯的秘密商会还逮捕了大批人，后来又命人焚烧了索加斯他们的高利贷凭证，我家欠的那笔钱也就不用还了。呵呵呵”
乐琳也开心的浅笑道：“还有，这把武器和这身奥术皮铠不用还了吧？你运气真好啊。”
东合子则来了句古怪地话：“嗯，这就是运气好啊。外五行正适合了内五行。所以烦扰暂消了。也是件可喜可贺的事情。对了，我现在找你是要确认一个东西。”然后便把刚才的发现与他说了。
接着便让乐琳与刚鬃毛毛猪并排而立，自己发动真力、元神同时比较两人的三魂七魄的细部结构。不久便在两人身上都发现了一些略似“兽魂”的细部构造，证明这种内外化合的确是蛮斗士必经的一个阶段。兽魂是外在精微之气与魂魄同时化合后的产物，而这个则只是与七魄化合而已，而且与身体接合地非常精密。只是功能不太活跃，以至于以前观察时总被遗漏了。
既然是在练习蛮斗士武技时出现地东西。那应当与蛮斗士躯体地质变有着密切地联系。东合子便命刚鬃毛毛猪施展一下蛮斗士地技艺。他则在旁边眼含一轮海蓝地光泽。凝神观察。结果发现在使用“狂暴”和“直觉闪避”地时候这些化合后地产物变得活跃起来。以七魄为基础。影响了自脑部到肌肉皮肤地各个运动部分。大幅强化运动肌体地功能。
东合子大喜过望：我说那些普普通通地草药和一些低劣地行气导引之术怎么可能将身体改造地那么厉害。原来是与外界地精微之气接合后。在七魄上形成了新地细微组织。很可能就是这种组织才导致了蛮斗士身躯接下来地改变！他便以此为线索。来回侦测乐琳和刚鬃毛毛猪地七魄。研究这种细微难查地组织究竟是如何对身躯产生作用地。结果一研究就到了太阳落山地时候了。他们正准备结束研究去吃晚餐。却发现昨天天空中又有一阵大风卷着那个年轻地食人魔萨满飞来了。
他刚一飞落来就对着东合子行了个大礼。高声说道：“温尔汉地老师受到了您地礼物。收获颇多。特命我前来向您学习秘术德鲁伊地技艺。还特别交待过：一切都要听你地指挥。不得有半分违背。不知您愿不愿接受。”
东合子眯着眼睛微微一笑：不得有半分违背？是让我勘察你体内精魂地时候不得有半分违背吗？呵呵。温尔汉这百岁老食人魔巫师果然是越老越奸呐。害怕我对他做手脚。便让自己地学生来当小白鼠？也罢。我是来者不拒地。就拿你来做研究了。
于是欣然赞叹道：“温尔汉长老不愧是食人魔中地豪杰。如此地远见卓识真是常人难及啊。来、来、来！事不宜迟。我们这就开始。先让我看看你地身心状况。以辩明那种技艺最适合与你。”
这年轻地食人魔萨满也是大喜过望。一来就有这等好事情。实在是难得啊！于是相当配合地进入大屋中。端坐着任凭东合子仔细搜查。东合子一面真力元神齐上阵。一面仔细地询问风暴萨满地训练之法。说是为了更好地了解其过往地身心变化过程。方便对他进行更深层次地指导。年轻地食人魔萨满自然是竹筒倒豆子。把所有地过程事无巨细地交待了。
东合子却是越听越惊喜交加果然。惊的是这些风暴萨满的训练中果然也有符文、存想乃至一些粗浅的行气服佴之术！只是这些东西都没零散。不像仙法是以阴阳为基础、五行或八卦为延伸而建立起来的完整系统。正因为零碎，所以长久以来总是原地踏步。无法进一步深化提升。
再一问练出精魂后为何不深化，这年轻的食人魔萨满便答道：历代都有萨满长老想深化精魂，可惜大部分的研究都好无头绪，最后又转回到“如何利用法术强化精魂”上。
而仙法和其它技艺一样，不是单靠少数几个人才就能发展起来的地。它必须有一个广泛的研究土壤，才能在万千幼苗中淘出那么一个成就者。若无这千万的幼苗，就不可能有那么一个成就者。而它的深化和延续更是如此，必须有大量的才智之辈从事其中，方能探索出正确的道路。
但在这个世界上，奥术或神术实在太容易获得了。至少比地球容易千万倍。是以绝大多数研究者最后都不由自主地选择了最轻松的法门——转回法术层面来探索。一步错步步错，想发展深化出比较系统的炼术就异常非常困难了。
但喜的是，这世界并非只有奥术、神术，至少也有一些才智之辈探索过一些类似炼术的其它方法，只是土壤不同、结果便大异了。好在风暴萨满们对炼术的认识比其它行业都深入的多。虽然和东合子一比又粗陋的不象话，但也正是用来研究如何将仙法融合于此世界的最佳材料啊！
于是他又问道：“听说您们风暴萨满练习精魂时需要使用一种符文，能跟我具体解释一下吗？”谁料这年轻地食人魔萨满直接拿出一个巴掌大小的木制符文吼说道：“就是这个，温尔汉老师专门让我带在身上的呢。”
东合子接过来，暗运真力一查。果然有微量地星质物，与自己的符篆真的是大同小异！他欣喜的差点儿笑出声来。强忍了半晌才定下心神，暗自估量道：这萨满的三魂上果然有些异样。而且也是受过符篆的炼化。上次我的三魂经过符篆炼化后，依然是各自为政的零散器官，毫无关联可言。而这精魂也是由三魂和外界精微之气在符篆的作用下接合而成，却隐隐地构成一个整体，类似一个系统的活物。这活物似乎与《大威德药叉神变经》中所载的五雷药叉相似啊，都是与自身魂魄紧密联合，如人的头发爪牙，虽非血肉但也是身体的延伸。只不过那些十方药叉是离体而存，这种精魂却是与身体接合。不可真正离体的。
思索了一会儿便明白了其中的关键——十方药叉在炼制的时候是用了罡煞的！这个过程中天地精微妙气为父、自身真力精血为母、符篆为接引塑造之器，而真正地塑体成形之物则是罡煞了。反观此世界却没有罡煞、取而代之的则是身躯的三魂七魄，符篆接引了内外精微妙气后直接作用在了自身的魂魄上，令魂魄发生异变了。原本地球上的三魂七魄都不可能有如此异变的，可这是异世界，无论有形物质还是无形物质的规则都不一样，所以就从离体而存的药叉变成了附体而存的精魂。
说白了，这所谓地精魂其实就是一种非常原始、非常粗糙而又非产特殊地“十方药叉”！
“十方药叉”虽不像“本命药叉”那样可以蜕形为地行仙人，与山河同寿、海陆同福。真正的做到福如东海、寿比南山，但也有好些神通妙用。若是练地好了还能在死后化为诸天天人或大威德药叉或大力鬼王等超然生灵，福德也是不小。
可惜啊，这写风暴萨满们空有宝物却不知道如何运用，一代代相传却有一代代的浪费。实在令人扼腕叹息。也罢我便把“五雷药叉”的炼法传于他们，看会出现什么结果。此法虽不是正宗法门，但也是接合了九天应元普化雷篆而成，并非妖邪之物。嗯这么算来，其实十方药叉都不算是妖邪啊。只是在地球上比不过罡煞法的简易和拓展之能。所以被忽视了。不过说来也怪。地球上好些正宗法脉到了这里都不能练习了，反而是一些偏门的东西倒更容易成就。
呵呵。这也算是淮南为桔、淮北为枳吧。
于是东合子当即把“五雷药叉”的练习方法写作一个手抄本交给了年轻的萨满。两人从天黑聊到天亮，日上三杆的时候年轻的食人魔萨满才依依不舍的起身告辞，驾着一阵大风飘逸的腾空而去。
一大早就等在门外准备继续蛮斗士研究的乐琳，对着半空中那宛如鹰隼地矫健身影哼声说道：“看他的样子像是喝了一罐蜂蜜一样，笑得眼睛都睁不开了。您一定又传了他不少好东西吧。这些食人魔也不是什么善类，教他们那么多东西干嘛？”她对食人魔之类种族仍有很大意见。是以连面都不愿见，只想在背后发发牢骚。
却听东合子大笑起来：“他当然从我这里学到了不少好东西。这些好东西，他一辈子都享用不完啊。看他的天赋和才智都是上上之人，如果我猜得没错，他一旦学成了这些技艺，便能与真正的气元素牧师一较高下了！甚至超过他们也不是不可能。”
乐琳吃了一惊。单凭个人的努力便能超越强大神的恩赐，这可是相当罕见地。便有些抱怨的说道：“这么好的技艺就白白送给他？您就没提出点儿要求？！”
对方立刻答道：“当然不是白送的，我给他的东西够他享用一辈子。而他给我的东西，享用几辈子都不止啊。他把精魂之术的要领和修习过程全部告诉了我，正好弥补了我在秘术德鲁伊基础知识方面的不足。说起来我还真要感谢他们呢！”
乐琳又小声的埋怨了一句：“您怎么从来不教我们此类好东西？是不是嫌弃我们没什么利用价值了？”立刻就听到对方诧异地回应道：“谁说的？你的价值一点儿都不必他少地。”
乐琳立刻打蛇随棍上，几乎是拉着东合子的胳臂说道：“那您为何不传授更高的炼术？”
东合子立刻摇头道：“你这是贪多嚼不烂，你只要把九转玄功慢慢练好了，身体的强韧度和意志抵抗力都会大幅提升，寻常的法术对你是很难起作用的。在加上强大的爆发式攻击力。若是突袭起来，一般的施法者都是挡不住的。”
乐琳笑容收敛，郑重地说道：“但这世上还有很多无法豁免的法术。比如黑触手、强酸法术、力竭波什么的，碰上了还是非产吃亏的。你以前不是说要传我净化自身的炼术吗？现在都过了两个月了，为何还不见动静？”
东合子微笑着叹气道：“炼术是不能急的，越急越慢呐。净化自身是炼术达到一定程度后自然呈现的能力，不是强行练出来的。我给你看得那些基础，炼术是与人生观相互关联地。若是没有比较合适的人生观做辅助，你在深入修习炼术的时候总是会出现各种障碍，难以提高了。”
乐琳低声答道：“我看了，但那种退让的人生观。我无法接受！”而东合子则淡淡的说道：“你以为那是退让吗？你只看到了表面的东西，其实那是要让你的心得到解放，并最终沉静下来，为生命本源的力量展现出来。”
乐琳越发糊涂起来：“我不明白，我看不到那种守柔、守弱的退避生活方式是如何解放心灵地。我觉得那样做我就会更压抑。”
东合子随口说道：“谁说守柔、守弱就是退避了？我们每个人地心思总是环绕着自我的**或理想为中心来运转，就像蒙着眼睛拉磨地驴，完全就看不到更广阔的天地、更可行的生活方式。守柔、守弱其实是要你转变思维，从自我的中心退让下来，就像那头驴一样。从磨旁边解放出来。而不是让你在生活中退缩！因为退让的目的是解放自己的被束缚多时的观察能力和思考能力，看到更宽广的天地。这个过程有时叫做无为，但不是真的不做事了，而是不已自我为中心来行事。最后达到无我的境界。”
乐琳忽然微笑起来：“这么大公无私？连无私的自我都没了？那也太极端了吧。”
东合子愕然：“谁说是大公无私了？无我只是一种观察万事万物、思考身心内外进而作出最佳选择的心理能力。这是一种极为深度的智慧，与善恶伦理屁的关系都没有！学会无我后既可以自私也可以无私，融通无碍。怎么是大公无私？不已自我为中心就一定是以别人为中心吗？不过有些流派在训练这种智慧和能力的时候确实会强调干一些大公无私的事情，但那只是转换心灵的过程，不是最终目的。外人不知，就会像你一样。把无为理解成不作为、把无我理解为大公无私。完全离谱。”
可乐琳却越加糊涂的哑口无言。东合子见状只得叹气道：“唉还是那句老话：懂得人自然就懂。不懂的人怎么说都不懂。反正你认认真真的修习你的九转玄功和初级蛮斗士武技，慢慢的就会有效果了。”又沉吟了一下又自言自语道：“大不了我再找个类似于《九转易脉**》、由武入仙的下乘仙法给你。虽不能长生不老，但也可以益寿延年、炼就少许神异之能。嗯好像骊山老母那一脉有什么《赤元紫雷》《归元神章》的，似乎就是由武道而成就半仙的法门呢。好了、好了，这事儿以后慢慢再说，我还要仔细研究一下精魂的大事！”言毕匆匆抛下略感失望的乐琳，闭门思索去了。